壹:吳彤奇峰:
吳彤是樹之王，據說它是壹棵精神樹，它能知道什麽時候造它。《盧文建》:“梧桐百鳥不敢棲，只避鳳凰”。鳳凰作為鳥中之王，孕育著宇宙，它不是梧桐。《舒威王謝傳》“鳳凰不是梧桐。”鳳凰擇木而居，後來比喻為人才擇主而靠。
二:鳳凰的形象:
傳說鳳凰死後會重生。據說它可以知道天下之亂的興衰。它是中國歷史上王者仁政的最佳體現，是亂世興衰的晴雨表，是神學政治的“形象大使”。古人曾分五個等級，鳳凰的五個動作標誌著政治上的‘清明’。因此，歷代皇帝都把“馮明朝陽”和“百鳥朝鳳”視為繁榮與和平的象征。
三:馮秋煌:
西漢辭賦家司馬相如窮困潦倒時，去四川林瓊看望他的朋友縣令王績。有時當地首富卓王孫的女兒卓文君守寡，司馬相如在卓王孫的酒席上當眾演奏鋼琴曲《鳳凰乞鳳》，以此來挑釁卓文君。後來指男女相愛，男人追求女人，也象征著對美滿婚姻的向往和贊美。
四:馮明鏗鏘有力:
春秋戰國時期，陳國的蔔筮大夫易把自己的女兒嫁給了的兒子陳。他的妻子占蔔說:“吉祥的意思是'鳳凰皇帝在空中飛行，他與強明和諧，.....五代盛世，他在清朝。八世以後，與景'”(見《左傳》莊公二十二年)相呼應，即男女聲和，聲和，此言中，夫妻必然相和，後世極為有力。
五:鳥朝鳳飛；
黃帝登基，天下壹統。他看到壹只長著五顏六色羽毛的大鳥在天空中翺翔，無數珍奇的鳥兒圍著它翩翩起舞。黃帝知道這只大鳥是鳳凰，也是他想看到的祥瑞——百鳥朝鳳飛。
六:馮明岐山:
《國語·周瑜》記載，周朝興起時，陜西岐山有鳳凰等鳥鳴叫。西周晚期的《詩經·雅》卷壹也有這樣壹句話:“鳳凰於飛也富於天道...鳳凰鳴在他的崗位上很富有。”這也是關於馮明岐山的。因此，在西周，鳳鳥被視為壹種神奇的吉祥生物，而鳳鳥紋是最重要的對象。
七:罕見:
“稀有”常比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。《世說新語》:東晉大將桓溫，也曾用“毛峰”二字稱贊宰相王導的第五子王:“長得像他的父親。桓公看了說:‘大奴有羽。’“林，麒麟，傳說中的神獸。”林角”和鳳毛壹樣，也被形容為稀有珍貴。現在常用來比喻罕見的傑出人才或其他稀世珍寶。
八:鳳凰來儀:
在古代，它被用來形容吉祥的跡象和吉祥的感情。《汪涵·莽史傳》:“甘露來自人間，甘泉來自地下，鳳凰來儀，神仙下凡。”《尚書·藝紀》:“小邵百分之九十是鳳凰。”
九:吹笛引鳳；
春秋時期，秦穆公想盡辦法為他的女兒弄玉找壹個合適的丈夫。壹天，弄玉夢見壹個年輕人騎著鳳凰吹笛子，秦穆公派人去找壹個吹笛子的男孩，男孩名叫蕭史。秦穆公非常欽佩蕭史的才能，於是將弄玉許配給他。蕭史和弄玉幸福地結婚了，因為蕭史是天上的仙女，不可能永遠留在人間，所以蕭史、乘龍和弄玉飛到了天堂。後以“吹笛引鳳”比喻顯示笛樂律的完善，後引申為“築巢引鳳”，為吸引人才創造條件。
十、馮方:
前秦幾乎統壹了北方。前燕被吞並後，燕國的君主別無選擇，只好把他的妹妹清河公主和弟弟慕容沖作為禮物送到皇宮。兩人同時被苻堅接受，受到朝廷寵愛，太子陷入孌童風波。經過王蒙的勸說，慕容沖被送出宮去做平陽太守。建元十九年，前秦在淝水之戰中戰敗。384年，慕容沖的叔叔慕容垂叛逃河北。此時，慕容沖在河東帶兵，後隨慕容弘毅進入長安。慕容洪被殺，慕容沖得到支持。公元385年，慕容沖位於阿房山，阿房山恰好長滿了梧桐和竹子。傳說中的鳳凰大帝見到梧桐，經常伏下休息，吃竹子填飽肚子。所以有歌謠:“鳳帝鳳帝止阿芳”。絕世帥哥慕容沖的小字叫做“鳳凰”。後來，慕容沖占領了長安，苻堅在逃跑時被叛軍殺死。慕容沖最終洗刷了他壹生的恥辱。