顏回走到壹邊，壹言不發。孔子說:“告訴我，顏回，妳沒有什麽想法嗎？”顏回道:“他們兩個，壹文壹武，都說過了。我還能說什麽呢？”子曰:“不要緊，妳還是說說自己的想法吧。”顏回說:“聽說香的和臭的東西是不會放在壹起的，堯和桀也不會在壹個國家，因為兩者性質完全不同。我只希望能遇到壹個像姚那樣睿智的天子，幫我以禮、樂、德教化百姓，讓整個世界都不用築墻、挖溝，所有的兵器、刀槍、劍都溶為農具，讓牛馬在野外自由吃草，永遠消除戰爭的威脅，家家戶戶都不用擔心妳會到哪裏去。在這種情況下，魯茲沒有機會展示他的勇氣，子貢也沒有辦法表達他的口才。”
孔子聽了，鄭重地說:“說得好。他是壹個仁慈的人。”魯茲問:“請問老師，妳會選擇我們中的哪壹個？”孔子說:“我喜歡不花錢、不傷民、不用說個沒完的方式...那大概是顏回的。”哀公對孔子說:“國家的命運有時是天命，而不只是人為的。”孔子說:“我認為:壹個國家的命運純粹是由人造成的。”天災人禍對國家的生存和幸福影響不大。"
哀公問:“可以舉個例子嗎？”孔子說:“我在紂王的時候，碰巧壹只小鳥生了壹只大鳥。紂王命令某人進行占蔔。占蔔的結果說:小意味著國家會變得更強大，更富有。所以紂王認為命運就是如此，所以他把國家的政治放在壹邊。每天喝酒玩樂，不聽臣下的勸告。於是全世界造反，倭寇入侵，商朝滅亡。這和妳所謂的命運完全相反。好像本來是吉祥之兆，卻成了禍根。”
“相反，在商周之前的太武(君主的名字)時期，有壹段時間，政事不修，法律敗壞，受到神的警告。頓時，球場上誕生了野桑和野糧。七天時間，長到了合掌的粗細。蔔官說:‘桑谷是生在田裏的植物，不應該生在宮廷裏。‘是不是預示著國家將亡，朝廷將化為廢墟？’太武嚇壞了，趕緊修身養性，執行先王的法令，認真養民。三年後天下整頓，萬人來朝。其中需要兩次翻譯的外國多達16個。這也完全違背了妳所謂的天命，是把亡國征兆變成治國的出發點。"
“所以，天地的災難，並不是決定性的，它只是當國王的壹個警告。噩夢中有壹些征兆，並不那麽可怕。他們只是在警告那些淩駕於人民之上的官員。這些災難的跡象比不上治理和人員的善行。知道了這個道理，就能明白法治的精髓，就能做壹個不辜負前人的仁政之王。”哀公道:“多謝指教！以前，如果我不是那麽笨，我可能沒有機會從妳那裏聽到這麽好的道理。”
哀公問孔子:“智者真的比常人長壽嗎？仁者真的比常人長壽嗎？”子曰:“吾以為然。人類可以避免的死亡有三種:因生活習慣異常、飲食無節制、過度勞累或過度享受而生病死亡的人；由於地位較低，冒犯了國王，他貪得無厭，因此受到了懲罰；以少對多，以弱對強，妳勇猛無情，啃不了牙。這是壹場殊死的戰鬥。這三種死法都不是必然的，只能說是罪有應得。在日常生活中，聰明仁慈的人可以多註意行為與道德的符合，避免情緒過度，避免不當死亡。因此，他們通常比普通人長壽。”