最早的雕刻符號是在8000多年前。
近幾十年來，我國考古界公布了壹系列比安陽殷墟甲骨文更早的有關漢字起源的出土材料。這些材料主要指原始社會晚期和歷史社會早期出現在陶器上的雕刻或繪畫符號，也包括少量刻在甲骨文、玉器、石器等上的符號。可以說，它們為解釋漢字的起源提供了新的依據。
鄭州大學博士生導師王通過對全國19考古文化的100多個遺址出土的陶片上的雕刻符號進行系統的考察和比較，認為我國最早的雕刻符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為壹名專業工作者，他試圖通過綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科學考古和高科技手段等科學方法，對這些原始資料進行全面的整理，從而比較出商代以前漢字發生發展的壹些線索。
然而，情況並非如此簡單。除了現存的鄭州商城遺址和小雙橋遺址的小規模資料(近年來已發現10余例朱樹濤的商代早期文字)外，商代以前的其他符號比較零散，相互之間缺乏聯系，大多與商代文字脫節。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
最常用的500個漢字
壹個是，當我們想要人民的時候，我們不能成為壹個偉大的國家。我們出生時和外出時都可以使用它們。我們可以兩人壹組工作。我們也可以每年壹起工作。我們可以在努力之後學習法律。人民要經過13年的平等教育，電高如水，增加了小事的現實性。我們應該充分利用它，我們應該開放它。也是因為其他壹些原因，社會公正持平和前四天。但是這種質量和氣體方向的變化並沒有得到解決。對於沒有軍事聯系的人來說，造壹個月亮才是最重要的。他們想打通電話，直截了當地問問題。黨展五果象已到位，總不良品已設置管理。對老本和低級路的長期需求，已經和對山系的理解做了比較。她手根上的意思是將九區強行放西，先打好仗，再回府。也就是北將收證權，改美，再采用更簡約的風格。真的是要達到每壹個目標。很難接近礦井。就像青海省千年委員會的壹部歷史。
漢字體系正式形成於中原。
王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字。例如，近年來，考古學家在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件扁陶罐上發現了毛筆和竹書的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。
文字最早成熟於商朝。
就目前已知和看到的殷商文字資料來看，文字載體的種類很多。當時，除了用毛筆在簡體字上書寫外，其他主要的書寫方式是刻在龜甲和獸骨上，陶器、玉器和陶鑄刻在青銅器上。以殷墟使用的甲骨文和青銅禮器為主要載體的商代文字資料，是我國迄今發現的最早的成熟文字資料。
殷墟反映的商代文字不僅體現在文字數量多、材料豐富，而且突出表現在文字的創造方式形成了自己的特點和規律。商代基本字的結構特征可分為四類:以人體和人體某壹部位的形體特征為構詞基礎；以勞動創造和勞動對象為構詞基礎；以動物和家畜的形象作為構詞的基礎；以自然意象為構詞基礎。從構形的文化內涵來看，這些成熟較早的象形文字所選取的對象，與我們先民的社會生活相當接近，具有強烈的現實主義特征。同時，這些象形文字所描述的內容涉及到人和自然的各個層面，因此也具有配置來源廣泛的特點。
1.甲骨文
甲骨文是殷商時期的壹種書面語，只有少數占蔔史家使用。主要是用刀刻在龜甲骨上。由於龜甲骨較硬，筆畫以直為主，很少圓。因為是用尖刀雕刻的，所以線條細而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特征:形象性強，無八股，大小不壹，隨意性大。
猜猜下圖中的六個古文字是什麽:
回答:
鎮西峪
(知)(象形)(象形)
今天的疾病
(知道)(象形)(知道)
2.金文
青銅器銘文，也稱為鐘鼎文，盛行於西周。這是壹種刻在青銅器上的文字。金文的形狀和結構與甲骨文相似。因為青銅器上的銘文是刻在壹個模子上，然後鑄造的，所以更容易書寫。所以它的筆畫特點是形狀圓潤，大小均勻。與甲骨文相比，象形性較低，文字的定型性有所提高，但變體較多。
3.篆書
篆書有兩種:大篆和小篆。《大篆》是西周晚期周宣王的壹種文字，又名《文淑》。戰國時期，石鼓文和周宣王使用過壹種識字課本《識字篇》。形體特征與金文大體壹致，具有筆畫多的特點。小篆是秦代實行同壹種文字政策時發行的統壹字體。李四等人整理文字後修改字體。由於是官方頒布的統壹字體，經過整理簡化後，異體字大大減少，字體為長方形，為漢字的“方塊字”奠定了基礎。小篆的筆畫更加對稱整齊，線條粗細均勻，更加圓潤，象征性增強，畫面意義大大消失。因為小篆是在大篆的基礎上簡化的，所以壹般說小篆是大篆的簡化。
小篆書法:野鶴巢旁松最老，雨河山上枯，巨人掌中有千尺斷岸。
4.隸書
隸書起源於秦朝，盛行於漢代。秦代隸書和篆書並行，是隸書抄寫公文的壹種方便字體。小篆難寫，滿足不了秦代公文的需要。經常用在比較正式的場合。為了方便快捷地寫字，李殊把小篆的圓圈改成了有方形褶皺的直筆畫。變《小傳》的縱向銜接結構風格為橫向平伸；這個時候，隸書就變成了不再是象形的漢字符號。隸書極大地改變了漢字的字體，所以“隸書變”成了古今漢字的界限。小篆之前的漢字是古漢字。它們的相似性表現為象形性強，刻板性差。漢字是由線條組成的，沒有任何壹個構詞元素——筆畫。隸書之後的漢字是現代漢字。現在漢字的特點是符號性強，定型性強，文字由有限種類的筆畫組成。漢代的隸書取代小篆成為正式的書寫形式，也稱為“韓立”(又稱隸書)。韓立的寫作風格多樣，壹是以方筆為主，如張遷碑；壹種是以圓筆為主，比如曹全碑。
編輯本段中的構詞法原則
劉舒是漢字組合的基本原則，這壹點在《李周》中有所提及，但沒有說明具體內容。東漢許慎在《說文解字》中闡述了漢字“劉舒”的結構原則:象形、表意、會意、形聲、表音、音譯、借用。
象形字:這種造字方法是根據壹個物體的外觀特征來描述的，所以把它畫為它的物體也是真的。如日、月、山、水，最早是描繪日、月、山、水的圖案，後逐漸演變成現在的形狀。
指物:這是指抽象事物的表達方法，所謂“各指其物”也是如此。如果妳在上面寫“上”，人們會在上面寫“下”。
形音:這是壹種在文本中由特定的形(根)所表達的獨特的聲音。比如:胡，字也可以是根，結合不同的屬性根，可以合成為:蝶、蝶、湖、葫蘆、胡、氣等。，並用相同的發音表達不同的事物(有的只有聲母)。但由於古今語言的音韻變化，很多相似的古形聲字在今天的普通話中沒有同音字。
理解:這種造字方法是將兩個部首組合起來，衍生出新的意思。比如太陽和月亮合二為壹，陽光和月光就變“亮”了。“人”字和“話”字合在壹起就是“信”字，意思是以前人們說的話；有壹個信，就是這個人遵守他說的話。
註轉:這是用來註釋兩個詞，這兩個詞同義，但形狀不同。許慎在《漢書》中解釋說:“建類，同意互相接納，考而常之。”，這怎麽說呢？古代的“考”字可以說是“長壽”，“老”和“考”的意思壹樣，就是所謂老人考，考生老。《詩經》雅？白樸還說，“周王壽考。" .蘇軾的《屈原塔》詩裏也有壹些不死的古人，為什麽要比較呢？壹句話。其中“考”意為“老”，特別值得註意的是，後世文獻學家對許慎的前述定義也做了大量解釋。其中，有三種類型，即形移論、音移論和義移論。但也有人認為這三種說法不夠全面。當代古文字學家林允先生也解釋說，“專諸”是記錄兩個讀音和意義完全不同的詞的壹種形式(詞根)。如甲骨文中的“掃帚與女人”、“母女”。
借用:簡而言之，借用這個詞是用來表達別的東西的。壹般來說，有壹個新生事物是無法描述的，所以我們借用壹個發音相近或者屬性相近的詞根來表達這個新生事物。比如“有”本來是右手的意思(最早見於甲骨文)，後來被假借為“妳”。聞，就是用耳朵聽東西的意思。比如《大學》第七章有壹句話“視而不見，聽而不聞，吃而不知其味”，但後來被用作嗅覺動詞(雖然有人認為是誤用)。
總結以上六書，前兩項，“造字法”也；二項，“結合法”也；最後兩項，“用漢字”也是。這六項原則是古代文字學學者總結出來的文字學理論。其中包含的漢字造字規則是經過長期演變而來的，不是任何壹個人獨創的。