三十二驅逐出狄夷
平靜的生活是詩意的，迪毅的訴求是無止境的，社會醞釀著反抗的危機。有些人罐子裏沒有多余的米，有些人架子上沒有衣服，有些人被迫與土地結婚和/或離開他們賴以生存的土地。不同的經歷導致* * *相同的行為。
長期以來，人們選舉出來的大君主，就是用烏龜來宣傳自己是帝乙，是賈皇帝派來治理人類的天使，可以為所欲為。本來各族的族長都是附在狄夷腳下的，但是把他和他的族人或者土地作為嫁妝送給別人，直接損害了貴族的利益。那時候的狄義不是天帝派來的，導致了狄義被驅逐。
受損占蔔
失去傅元吉沒有什麽可責怪的，但是有壹個很好的用處。
戰爭的危機出現了，原本平靜的生活壹帆風順，人們唱著贊歌，朋友們經常來來往往，時而喝茶談笑，時而互相敬酒。
農歷九月初九，往事已矣，無咎而失。
美好的生活早已成為過去，也沒有沖突。我只是整天努力工作，仍然不能填飽肚子。
1992年，忠貞稅的損益有所增加。
讓人無法生活的制度，讓反抗越來越激烈。
六，三，三個人會傷害壹個人，壹個人會收獲他的朋友。
三個人在壹起，每個人都對迪壹有不滿，壹個人很容易找到另壹個對社會不滿的人。
六四事件損害了他的病，使他快樂而無咎。
本來只要狄夷修改了食人制度，動亂就不會發生了。
六五之龜或益十之友對元極
或者增加龜蔔次數，說是天意，可以維持壹段時間。狄夷就是這樣欺騙人民的。
九福盈虧，無咎。
越來越多的民族反對迪伊。天啊，人們沒有受到懲罰。造反，狄義只好逃到北方，投靠遊獵部落，遊獵部落的首領是康侯，但他無家可歸。
5200個行業蓬勃發展。
關心人民疾苦，教育懶惰無知，安置失業人員，是國家安定繁榮的象征。《九日》以民怨君的形式，活躍了君民之間的密切關系和依賴關系，描繪了民主，勾勒了人民對君的熱愛。到處欣欣向榮，人們安居樂業。
從春耕勸農開始，就暗示著堯舜同治，繼往開來，堯舜種田自給自足，對勸農起到了示範作用，尤其是在奴隸制剛剛解除，什麽都要做的時候。舜繼承了堯的善良，深入調查、研究、探索，通過發展經濟、富民，起到了濟國安邦的作用，使百姓各得其所，百業興旺。
易卦
壹真紀關彜實事求是。
民以食為天，只有勞動才能獲得食物。去視察人民，看看他們如何獲得食物和謀生。
在農歷九月的第九天，謝爾·桂苓看著我大吃大喝。
妳，放下妳對國家大局的規劃，關心我們的飲食。有災就壞(暗指洪水)。
六，二，二，壹，壹，壹，壹，二，壹，壹，壹，二，壹，壹，壹，邱毅，壹，激烈。
對那些沒有謀生技能，又不想耕種自留山謀生的人，要進行嚴肅的教育。
十年不用無利可圖。
對於那些不是靠向流浪乞討人員乞討為生的人來說，控制這種現象花了十年時間。
6月4日，我在看，我想擺脫它。
獵人似乎無所事事。他們可以靠與野獸搏鬥和追逐獵物為生。
六五吹過甄姬，卻不能去大川。
不經商、不拐賣的，安排在老家、農場定居，不準外出流浪。
尚久遊李逸李記涉大川
為社會進步、繁榮和文明做出過貢獻的各類學者、工匠、餐館工/自由職業者，都應該到人們需要他們的地方去為人民服務。
以上摘自【李易經】。