虞:我:我自己:害怕，擔心災難:災難黃虞:君主乘坐的馬車引申為君主政權或國家的失敗:失敗整句的意思是:我不怕災難，但我擔心楚王的國家會被顛覆。
“後半生憂國憂民，朝廷敗亡”這兩句詩，表現了詩人是怕自己的災難，是怕自己的災難而只擔心國家的顛覆，是憂國憂民，是憂國憂民，是關心人的安危和高尚的思想感情。
屈原懷著壹顆赤子之心，對困難重重的祖國有著深深的眷戀。他在朝時，盡力幫助楚王，試圖振興楚國。被革職後，他仍然沒有放棄“忠君愛國”的誌向。這句“後半生的恐懼”說明詩人並不關心自己。他長期不顧個人進退，懼怕“朝廷之敗”，只把王國的前途命運系在心上，楚國卻不能允許。其實，七國爭雄，諸侯割據，人才自由流動，人才不愁沒用的地方，並不少見。去過秦朝的人很多。
以屈原的才華和名聲，另辟蹊徑不難，但他離不開楚國。胸中積累的愛國情懷，千絲萬縷地束縛著他，他寧願為國捐軀，也不願離開父母的祖國。詩人執著的愛國情結，催生了深深的憂患意識。
我怕朝廷戰敗！
《離騷》簡介
《離騷》是壹首“屈原政治生涯傳記”的詩。以浪漫抒情的形式敘事是其主要風格。賦、比、興三種修辭格的靈活交替是其語言運用的最大特點。
它表達了楚國要強盛，就要推行美國政治的思想。他表達了自己執行美國政府失敗後的不滿和悔恨，以及繼續執行美國政府的堅定信念。他表示，如果沒有機會再做美國政治，他寧願死也不會背叛楚王。
整個詩歌中心:促進美國政治。
敘事路徑:艱苦的準備，失敗的悲憤，無悔的反思；再壹次嘗試受挫，徘徊無望，他不忍投票，壹死了之。
全詩結構:共分五章***14完整段落。前兩章* * *包含七個完整的段落作為前半部分；後三章也包含七個完整的段落作為後半部分。
為了便於記憶，全詩還可以分成十個連貫的獨立故事:
前半段有五個，屈原領路，屈原受委屈，屈原不屈，屈原遭人怨恨，屈原據理力爭；
後半段有五個，屈原叩天，屈原求女，屈原求蔔，屈原求神，屈原再投壹票。
第壹章《被降職》第53行；
屈原帶路
(1)出身，野心，努力。1到8***8行；
(2)推行美國政治的必要性。9至18***10行；
屈原被冤枉了
(3)法律改革失敗的過程和原因。線路19至35 * * * 17；
(4)評估法律改革的情況，表達對失敗的看法和對法律改革的態度。第36至53行***18。
第二章“反思”第38行:
屈原的不屈
(5)失敗後的自我反思。第54至65行* * * 12；
屈原被憎恨
(6)親戚抱怨屈原被貶(導致後來借史的反思)。66轉71***6行；
屈原的推理
(7)講道理，激情抒情。72到91***20行。
第三章“再試壹次”第38行:
屈原叩天
(8)敲天門(直接找楚王)。92號線轉107 * * * 16；
屈原乞求女人
(9)乞美(走後宮路線)。線路108至129***22。
第四章《流浪》第38行；
屈原問蔔
(10)提出問題，考慮。線路130至140 * * 11；
屈原問上帝
(11)為上帝祈禱。行141到151 * * 11；
(12)認真考慮壹下各位大神的指導，下定決心投票吧。線路152至167***16。
第五章“何投票”21行:
屈原投他的票
(13)遠往西天，投西帝。線路168至185 * * * 18；
(14)全詩的總結是全詩的中心。線路186至188***3。
主題
《離騷》可分為兩部分，即從《列文帝的苗族》到《我該如何懲罰我的心》，這是前壹部分；後半部分是從“老婆老婆別扭”到“我就住彭先家”。
第壹部分描述屈原對他過去生活經歷的回顧。描述屈原出身於與楚王同姓的貴族家庭，出生時的名字。描述他從小就想自學德行，鍛煉才能，想為楚國效力。描述他激勵和指導楚王“和前王腳跟”使楚國富強的理想，以及他協助楚王變法的奮鬥；但由於屈原的政治理想和改革實踐侵犯了腐朽貴族集團的既得利益，使他們遭受了沈重的迫害和打擊，讒言誹謗滿天飛，楚王也聽信謠言，疏遠和流放了屈原。這時候，屈原為實現自己的理想而精心培養的人才也變質了，使屈原的處境極其孤立。在這種情況下，屈原看到了自己的理想無法實現，“百姓生活何其艱難”，祖國陷入了“路漫漫其修遠兮，險象環生”的岌岌可危的境地，這讓愛國愛民的屈原陷入了極度的痛苦之中；屈原憤怒地揭露了楚王反復無常、不忠無能的行為。同時揭露了腐敗的貴族集團的罪惡，如貪婪和嫉妒，竊取和平，違法和徇私舞弊，導致祖國危亡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的戰鬥精神。
後半部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索和追求。首先，女方勸他接受歷史的教訓，不要“急於修補”，要有智慧，保護好自己；但屈原通過對鐘華的陳述，分析了從古到今的史實，否定了女媧的暗示。於是，屈原開始了“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他敲開了“天昊”，卻遭到了冷遇；然後，詩人又找了、伊的女兒姚、禹的二女兒姚，以求達到天帝，但都沒有成功，象征性地表明楚王無望。於是屈原去找神靈占蔔，神靈勸他出國旅行。詩人猶豫了壹下，就去找吳憲求教，吳憲勸他在楚國呆壹段時間，等他當了賢明的國王。在矛盾的建議中，詩人分析了國內的政治形勢，覺得自己不能在黑暗無望的楚國久留，決定遠行，遠離楚國。但遠遊的想法與屈原的愛國情懷相矛盾，所以他升天遠遊時，突然看到了楚國的土地，說“仆夫比馬懷西還難過，卻又無可奈何”，形象地否定了離開楚國的途徑。最後，詩人決定“住在彭先家”，以死來祭奠自己的“美麗政治”理想。
全詩的主題，即通過對詩人為崇高理想而奮鬥終生的描寫，強烈地表達了他被殺的苦悶和矛盾的感情，表現了他為國獻身的精神，對人民深沈的愛國心和同情心，表現了詩人勇敢追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神。同時也深刻揭露了以儲君為首的楚國貴族集團的腐朽黑暗本質，批判了他們顛倒是非、營私成黨、殘害人才、為國作惡的罪行。
創造理性
屈原學識豐富，“知治亂，善辭令”，有崇高的理想。他主張對內修律用人，對外聯秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷攻擊、排擠屈原，使他為之奮鬥終生的政治理想無法實現。他用詩歌來傾訴自己悲傷的思緒和揮之不去的情感。
作者簡介
屈原(約公元前340-278)出生於楚國(今湖北宜昌)丹陽秭歸，戰國時期楚國的詩人、政治家。被貴族們汙蔑，先後被流放到漢北和元香谷。楚國都城被秦軍攻破後，沈入汨羅江，為楚而死。他是中國歷史上偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，《楚辭》的創始人和代表作家，他開創了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之父”。楚地著名詞人宋玉、、荊軻等都受到屈原地影響。根據傳說，屈原在農歷五月初五，也就是端午節投江自殺。端午節最初是中國人擺脫疾病和預防流行病的節日。吳越春秋以前，就有在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。在屈原死後，這壹天成為中國人紀念屈原的傳統節日。