相傳徐氏源於炎帝後裔若木。事實上，徐氏起源於東夷的壹個分支:許儀。建國後，它被稱為郭旭。當周八歲的時候，正在

徐姓起源徐姓的起源有四種:壹是來自勝姓，傳到少昊後以國為姓；主要從勝姓來看，祖先是顓頊的曾孫伯夷之子若木。在所有的徐氏宗譜中，徐的同宗是若木，若木的父親是伯夷，伯夷的父親是，的父親是大業，曾祖父的祖先是顓頊。相傳顓頊帝的曾孫伯夷為大禹治水立下功勛，舜帝賜其姓氏，並娶了壹個叫姚的女子。姚女士有兩個兒子，最小的兒子叫若木。由於父親的工作，若木在夏被封於徐，建立了徐國，老家在江蘇西北部和安徽東北部。徐國禮在夏、商、周三都是諸侯，在時，傳到孫三十二世徐雲煙。當時徐已經很有勢力了，就想乘巡遊，在外國時代被稱為天子。他自稱，率領各國聯軍攻打周。穆王得到消息，乘著趙福開的車日夜兼程趕到京都，調兵鎮壓，棄國躲在彭城(今江蘇徐州)壹帶的山裏。因為他的知名度，成千上萬的人跟著他進山。這座山後來叫徐山，故名徐州。後周穆王封燕王之子居許(今江蘇泗洪)，仍稱“徐子”。春秋時期，徐被楚國打敗，國力逐漸衰弱。第十壹世祖孫，終於在八年(公元前50年)被吳國兼並，後人以國為氏，稱許。周朝初年，姓徐的氏族已經比較強大，形成了方國，史書上稱之為徐坊。因為同屬東夷集團，所以嬴姓的徐在周朝滅商後的商賈叛亂中肯定是表示了極大的理解和支持的，這也是商賈氏族在周初平叛後沒有分裂的原因。但隨著東周勢力的加強和鞏固，必然會威脅到徐方的利益和生存。結果徐方和周朝不止壹次爆發，結果是互有勝負。這在先秦及後世的相關文獻中都有記載。《禮記·譚公》記載了徐大夫住宿的記憶:“昔我為駒王，西學助河。”西征的對象壹定是周朝，居可能是周初徐的國君。大軍已到黃河，可見軍事實力之強。而且，許也是王，與周王室平起平坐，這自然是不能容忍的。這些鳥在山東的時候，壹直在征服。《史記·呂氏世家》載:“引師斬之，作《費氏》，再平徐榮、丁祿。”《詩經》雲:“魯侯之功，...棄徐宅。”寸草不生，意猶未盡，在駝鳥軍的壓力下，徐不得不南移，移向淮河流域。因此，郭旭也被稱為懷壹和許儀。因屢戰屢敗，故又稱徐榮。郭旭南遷後，仍然保持著強大的國力。壹方面穩定周邊局勢，打擊與他不和的國家，包括蜀國或其他同姓徐部落。另壹方面，他積極備戰。古書記載，周昭王死於漢水，很大程度上與征服徐、楚有關。當我到達周穆王時，徐偃王掌權，國家繁榮昌盛。據《竹書年》記載，十三年，徐榮侵羅。據《後漢書·東夷傳》，“許儀篡位後，率九夷攻克周宗，西達洮水。穆王害怕他的傲慢，但他被分為東方國家，並命令徐偃王負責。王艷位於500英裏外的黃池東部。行義，地朝六國。”整個東方由管理，而可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。在徐姓歷史上，是繼之後最重要的祖先。這是因為在相關的歷史文獻和徐氏族譜中，幾乎成了仁義的代名詞，從而導致了幾乎所有的徐氏族譜。如果有壹部分“姓氏溯源”，基本上可以追溯到徐偃王。如果它回去，徐偃王將被視為最重要的壹部分。在各種徐氏族譜中，被認為是若木的第三十壹孫，也就是說，從伯夷到* * * XXXIII。第二，是從兒子的姓氏，商人之後；徐的另壹個分支是商族。商人，姓紫，東夷集團成員，以神秘之鳥為圖騰，即黑燕。《詩經·商頌·玄鳥》中有壹句話“玄鳥生而有命，商生而有產，土特產於家”，講的就是商族。最遲在商朝末年，商賈中已經有了徐氏。齊的母親是E家的女兒，名叫朱蒂。《史記》中的殷本紀據說是帝嚳的二公主。有壹次她看到壹只“神秘的鳥掉了它的蛋，朱迪拿起來吞了下去，於是她懷孕了，生下了齊”。《筆記集》、《竹書誌》等書中也有類似記載。這些記載都表明，商人們的祖先是吞蛋而生的，而蛋是神秘的鳥給的，所以他們以神秘的鳥為祖先，以神秘的鳥為圖騰。齊的時代和堯的時代大致相同。南朝沈約在《竹書編年史》中寫下“長為姚司徒，功為民，封為商”四個字，很清楚地說明了這壹點。商民族早期，經常遷徙。《尚書·序》和《史記·殷本紀》都說:“從契到湯，八動。”遷徙的範圍大約在今天的河南、山東壹帶，之後逐漸發展到河北北部。夏朝末年，夏傑無路可走，內憂外患。當時的商賈首領唐借此機會消滅了夏族的多個部落，壯大了自己的實力，最終推翻了夏朝，建立了商朝，延續了600年。這壹時期的徐姓情況，在甲骨文等早期文獻中未見。甲骨文中沒有許。徐氏家族最早出現在文獻中是在周朝推翻統治建立周朝後的壹年。周武王死後，他的兒子成為年輕的國王，由他的叔叔周公輔佐。圍繞在商代王績身邊，負責監管殷都、王績地區遺存的的其他三個兒子吳庚、，以及殷商遺民叔、蔡叔、霍關、蔡二叔等嚴重不滿。他們壹方面造謠說周公“不利於聽話的孩子”，另壹方面又鼓動武庚、聯合徐、選、熊、郢等東方部落背叛周王室。這裏的徐氏部落是否屬於商氏，文獻上不詳。不過有壹點是明確的，這裏的徐無論是兒子姓徐還是贏家姓徐，都是屬於東易集團的。否則也不會呼應武庚和紂王之子魯夫，去對抗隸屬於華夏集團的姬姓周朝。面對東部地區的叛亂，周公和召公“內鬥父兄，外抗諸侯”，協調了統治者之間的矛盾。然後，他們出兵東方三年，平息叛亂。平叛之後，吸取這次叛亂的教訓後，決定加強和鞏固對廣大東部地區的軍事占領。其中壹個重要的措施就是把周公的兒子從魯中分離出來，把商人的兒子姓中的部落分離出來，把鳥分配給“殷人六族”。按照《左傳》四年的規矩，殷人六族是“殷父三十族，六姓”。第三，黃帝之後。徐氏出自黃帝之後，早在宋代的《族譜》中就有記載:“壹族出自黃帝十四姓”，但沒有明確說明出自十四姓中的哪壹個。《左傳》中還有壹篇十五年的文章:“楚人伐徐，徐也是夏。”源自中國的黃帝。在壹些徐氏族譜中，如殷東徐氏族譜中的《史記》中記載:“徐氏先有黃帝九帝孫伯夷。”興化徐氏族譜中也有類似的說法，“黃帝曾孫大業為公，子貴，字伯夷。”早在遠古時代，中國廣袤的土地上就生活著四大部落群。即西部和中原的炎黃集團，又稱華夏集團；東部的東易集團；南方的苗蠻群；東南沿海的百越集團。許的先祖是東夷集團的重要頭目。東夷族是壹個以鳥為圖騰的部落群體。這是因為這個地區自古以來就是各種鳥類棲息和候鳥停留的好地方。生活在這裏的人們自然以鳥為食，以羽毛為衣，處處以鳥為主要生活來源，最後發展為對鳥的圖騰崇拜。關於這壹點，我們也可以從《易》字的本義看出，東漢許慎《說文解字》的解釋是:“易，自大弓也，自東也。”可見外國人擅長射擊，也可以推斷這個群體是以射擊為主要生活方式的。隨著鳥的圖騰崇拜的加強，鳥逐漸開始是氏族、部落的名稱和象征，然後慢慢發展為姓氏。比如東夷集團的四姓，顏(燕)、顏、子(燕、鳥)、鳳(鳳鳥)就是由此而來。嬴姓的少昊，在古籍中也被寫成“少昊”、“邵毅”、“紹臯”，被譽為三皇五帝之壹，也被稱為“朱宣”、“白蒂”、“西帝”、“晉石天”、“窮桑氏”。從少昊的名字，我們也可以看到它與鳥類的關系。鸛，是壹種猛禽。少昊的誕生，有許多故事，非常傳奇。其中壹個傳說是母女節，也稱為黃娥。壹顆流星誰在夜間做夢懷孕，生下少昊。少昊長大後成為這個氏族的首領，後來成為整個東夷部落聯盟的首領。壹開始，神秘的鳥，燕子，被用作這個部落的圖騰。後來可憐的桑葚當了大聯盟的盟主，壹只鳳凰飛了進來，喜出望外。因此改為鳳鳥為氏族神，崇拜鳳鳥圖騰。他很快遷都曲阜，並以鳥為所轄部落命名，分為鳳凰、玄鳥、趙波、青鳥、丹鳥五個部落。在這五個部落之外，又分為朱鳩、布谷鳥鳩、梟鳩、雙鳩、鸛鴿五個氏族，還有鵲雉。少昊在位期間，修改了太昊律，以鳥名為官名，設立工業節度使和農業節度使，分別管理手工業和農業，發展生產。同時，他還“測正”，即制定測量標準，觀測天象，制作歷法，發明樂器，創作音樂。在他的帶領下，東易集團取得了長足的進步。同時也與炎黃集團建立了非常密切的交流關系。比如他收留並撫養黃帝的孫子顓頊及其部落，並決定在他死後由顓頊接任其東夷部落聯盟的首領。少昊在位84年，活了100多歲。有人說他在位100年，死後葬在曲阜。陵墓位於曲阜城東4公裏處，呈金字塔形，底長28米，頂長9.4米，坡高15.2米，上有壹座廟。整個墓園占地面積110000余平方米，由宮門、大殿、附殿、石坊等建築組成。少昊死後，東夷部落聯盟由黃帝的孫子顓頊接管，時年二十歲。顓頊，列文，是三皇五帝之壹。從小聰明，據說十歲的時候就成了這個部落的首領，帶領著自己的宗族搬遷到了東夷集團所在地。但是，他為什麽要帶領宗族搬遷到東夷集團所在的窮桑地區，無從考證，但毫無疑問，他深得少昊的信任。八年後，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯盟的領袖。很快，統治中心遷回中原，也就是現在的河南濮陽，很多東夷部落紛紛效仿。顓頊遷回中原後，接替祖父黃成為炎黃部落聯盟的首領，也是兩大部落聯盟的首領，極大地促進了中華民族的大融合。在位78年，年近百歲的顓頊去世。顓頊陵遺址位於河南省內黃縣三相莊以西1.5km處。它南北長240米，東西長130多米。它有壹個寶藏城，壹個大廳和壹個陽臺。它建於唐代，重建於宋代。自唐宋以來，每逢春秋或元朝之變，皇帝都要派使臣祭祀。在清朝宣彤統治時期，壹場龍卷風用沙子覆蓋了墓地。近年來，隨著沙丘的移動，壹些建築物暴露在地面上。許是的後裔，在顓頊之後與顓頊有交往。在所有的徐氏宗譜中，徐的同宗是若木，若木的父親是伯夷，伯夷的父親是，的父親是大業，大業的曾祖父是顓頊。據史書等記載，《顓頊》中有個孫女叫女秀。有壹次，女媧吞下了壹只燕子(壹種深色的鳥)掉下的壹顆蛋，懷孕了，生下壹個男孩，取名大業。大冶成年後，娶了華夏集團少殿派女子華為妻，並生下。又名姚、高、姚、陶，字強。虞舜時期，臯陶擔任掌刑的士，教五刑，教五教，使天下免於冤獄，以公正廉潔著稱。在農業方面，發明了雷、鉤等農具，為東夷各氏族部落發展黃河中下遊農業做出了巨大貢獻。同時，他還參與大禹治水工程，與大禹密切合作，盡力樹立大禹在民間的威信。雖然在“識人”和“讓人放心”方面並不遜於大禹，但舜去世時，他積極推薦和支持大禹登基，成為中原華夏部落聯盟的領袖。大禹非常感激他，認為他是最有道德的人，所以他選擇臯陶作為他的繼承人，並授予他處理政務的權力。準備在適當的時候在他那裏打坐，但是臯陶不久就去世了，大禹很傷心，就把英國(今湖北英山縣)和六安(今安徽六安縣)的地區分給他的後人。今天，高濤墓是六安縣城以東8公裏，六安至合淝公路北側的壹座圓形土墩，周長97米，頂高6.2米，頂面直徑4米。墓前有碑，為清代同治八年(1869)安徽布政使吳坤修所書。墓上有壹棵栗樹，形似傘蓋。在陵墓東面14米處，有臯陶廟，它是壹座有兩個入口的四邊形建築。由於臯陶在當時的良好聲譽和巨大影響，後人將六安縣簡稱為臯陶市。傳說臯陶有六個兒子(壹說三)，其余的被封在不列顛和其他六個地方，隨後相繼建立了不列顛、六國和舒群等小王國。只有長子菲達長期輔佐舜和大禹，立下了汗馬功勞。他被舜賜以嬴姓，繼承了嬴姓正統，即遺留下來的嬴姓部落。此後，他的兄弟繼承了顏氏，並向南發展。燕姓及其後繼姓氏以為血親祖先，嬴姓及其秦、徐、趙、黃等姓氏以伯夷為血親祖先，其後裔主要居住在魯南或淮河中下遊，或遷居西北。伯夷又稱“伯”、“伯”、“白”、“華夷”，或簡稱“夷”，是因為“伯”本來就是“老板”的意思。因左順立功，封於費。因此，它也被稱為菲達和關侯。因為少昊嬴姓家族以鳳鳥為圖騰，伯夷被賜姓嬴後，自然以鳳鳥為圖騰，成為嬴姓正統。對於這壹點，從他的名字也可以看出，易也寫得很多，但按照《離騷註》裏的解釋，是“鳳帝的別名”。伯夷是中華民族歷史上壹位傳奇的傑出英雄。傳說伯夷懂鳥語，能馴服鳥獸。“左順馴服鳥獸，鳥獸被馴服。”在當時生產力極低的情況下，這是非常令人驚訝和令人信服的。伯夷還在八歲時發明了占蔔吉兇的方法。很小的時候，他就和父親臯陶壹起輔佐舜。"舜使張懿生火，伊烈山則燒之，百獸皆逃."燒樹驅趕動物可以迅速開墾出大面積的平地，同時燃燒植被後的灰燼是肥料，極大地方便了氏族部落的發展和農田開墾，大大加速了社會生產力的發展。在魯的《春秋》等書中，也提到了“伯夷作井”、“化利為井”等故事。這說明中國古代的鑿井技術是伯夷發明的。鑿井技術的發明極大地拓展了遠古先民的生存空間。在鑿井技術發明之前，祖先生活在江河湖泊附近，每到雨季都會受到它的威脅。鑿井技術發明後，先民可以進入相對遠離河湖的廣大平原地區生存發展。所以，對於鑿井技術的發明，無論我們今天用什麽詞語來贊美都不為過。伯夷在大禹治水中也起到了非常重要的作用。以至於大禹治水成功後，居然在向舜匯報時說:“不給，就補壹大筆錢。”舜非常感激，並娶了壹位名叫姚的女子為妻。後來又生了兩個兒子:大廉和若木。同時對伯夷說:“我給妳錢，贊美愚公，妳就用肥皂遊泳，然後妳就有大繼承人了。”舜的話是真的。後來伯夷得勝姓的後代又分許、黃、趙、秦、姜等十余姓，都尊他為血祖。大禹在位時，曾計劃把領袖的位置讓給臯陶。臯陶死後，大禹準備退位給伯夷，晚年又把權力授予伯夷，幫助他管理壹切部落和宗族事務。他死了，傳給了伯夷。但是伯夷就像他的父親臯陶壹樣，比權力更弱。為大禹守喪三年後，主動將盟主之位讓給了禹的兒子凱，自己隱居在稷山北。齊由此建立了中國歷史上第壹個奴隸制王朝——夏。因為這壹行為，凱徹底拋棄了氏族社會由來已久的“治天下”傳統，取而代之的是文明社會的“在家治天下”。為了政權的穩定和長久，必須清洗和整肅那些有影響、有實力的宗族勢力和堅持過去傳統的名人，而享有盛名的伯夷自然也不能幸免。根據《戰國策》和《後漢書》，夏柒登基後，經過壹段時間的調整，政權基本穩定後，開始進攻伯夷。夏柒第六年，伯夷被殺，據說他已經200多歲了。為了籠絡人心，以隆重的儀式將伯夷下葬，並將伯夷次子若木封為許，即今天以安徽泗縣為中心的皖東北、魯西南、蘇西北壹帶。從此，徐姓的脈絡就清晰了。徐氏宗親。分支由此繁衍、發展和壯大。若木，則成了後世基本公認的徐氏血親祖先。第四，少數民族隨姓或改姓徐。歷史上，壹些少數民族以姓氏自居或改姓徐，成為今天徐氏姓氏的另壹個來源:清代壹批居住在撫順、沈陽等地的滿族人改姓徐。清代滿洲八旗中的及其後裔徐濟世、舒慕祿等都改為徐。今天滿語中的徐姓都是由此而來。清朝時，居住在卡山的朝鮮人改姓徐，這就是今天朝鮮人姓徐的由來。清代雲南麗江石鼓大號的總經理是徐，納西族。清代廣西思恩府(今廣西武鳴西北)土司姓氏75公裏，明代封為徐。景頗族的和漢族的徐。土族是徐布，漢族姓徐。朝鮮族、侗族、哈尼族、彜族、回族、土家族、錫伯族、達斡爾族、蒙古族、東鄉族、壯族、苗族、土族、水族、藏族、仡佬族、拉祜族、景頗族、維吾爾族、白族等都有徐姓。從古代的許國到現在，幾千年的發展使許成為中國第11大姓，人口近2000萬。全世界許人口超過2000萬。徐姓徐氏家族網絡的人口與分布。