秦末漢初使用彜族十月陽歷，源於夏朝以前的西羌文明。它把壹年分成十個月，每個月又分成36天，不分大月份和小月份。過了十個月，就叫“過年”。“過年”放在年底。過了這些天，新的壹年開始了。通常的“大年初壹”是五天，每四年的“大年初壹”是閏六天。用這種歷法，壹個月的天數穩定在36天，閏年通常是365天，四年的平均天數是365.25天，便於記憶，與回歸值吻合度高。這在古代是完全科學的。
彜歷又稱十月陽歷，是彜族先民創造的壹種特殊歷法，在雲南彜族、白族、哈尼族地區普遍使用。這種歷法也是在物候歷法的基礎上發展起來的。正如彜族諺語所說:“當妳聽到布谷鳥的叫聲，妳應該種植土地；聽到蟬鳴，要鋤兩把草；聽到金色的鐘聲，打開鐮刀收割；當我聽到烏鴉叫時，天冷極了。“再如《西南彜誌》:“樹木開花時，謂之春三月；樹木雕零時，謂之夏三月；果實成熟時，稱為秋、三月；當樹葉落下時，它被稱為冬天和三月。“這些都是通過物候判斷季節的簡單方法。
後來，人們把目光投向天空，開始觀看影像，服務時間。雲南寧蒗的彜族人通過觀察太陽的方向來設定季節:當太陽升起或沒有到達最北端時，就是夏季的至日，稱為新年；當太陽升起，沒有到達最南端，這是冬季至日，這是所謂的小年。滇南峨山彜族通過觀察北鬥七星方位來設定季節:北鬥七星的鬥柄指大暑，此時可慶祝“火把節”；北鬥七星中的鬥柄被稱為大寒，被稱為天體物理節。此時，將是十月。兩者都準確地反映了季節變化的規律。
彜族的陽歷只用十二生肖(虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛)來標記日子。壹個生肖持續十二天，三個周期為壹個月，三十個周期為壹年。也就是壹年十個月，壹個月三十六天，* * *三百六十天。剩下的五六天放在年底，不叫月，作為過年，只是為了大家“歡歡喜喜過年”。
《易》歷十月分為五季，每壹季以土、銅、水、木、火五行命名，每個月以男、女劃分，即壹月土男、二月土女、三月銅男、四月銅女、五月水男、六月水母、七月木松、八月木女、九月火男、十月火女。每季兩個月，公壹個月，母兩個月。五個季節代表太陽的東、南、西、北和中間方向。可見《易經》包含了陰陽五行的思想。
據現代學者考證，彜歷十二生肖源於原始圖騰崇拜，所以彜歷已有壹萬多年的歷史。彜歷和夏歷等漢族先民的早期方法，起源和制度相同，是羌戎不同支系使用的歷法。在空間和時間上不存在誰來自誰的問題。此外，彜歷中壹月三十六日，壹季七十二日的觀念對中國的傳統文化影響很大。道家、儒家、陰陽家的神秘數字“三十六”和“七十二”，其實都源於《易經》。道教所說的“十洞三十六洞七十二福地”，源於《易經》中的“壹年十月，壹月三十六日”，壹季七十二日。如果這種說法是真的，恰恰證明了中華民族的各種文化相互交融，相互交流。