有人統計，《易經》共有384個“卦”，每個“卦”既有名稱，又有修辭。
那麽，這個“固執”象征著什麽呢？或者說“固執”有什麽用？
為了討論這個問題，我們先來看看“固執”的由來。
根據歷史傳說，《周易》中的人名和文字是周文王的第四個兒子周公旦寫的。
然而，“固執”這個詞其實可以追溯到更遙遠的古代。
據說，在文字出現之前，所謂“八卦圖”是八弦，每弦八繩六結，結有單結和偶結兩種，後來演變為“陽頑”和“陰頑”——單結為陽頑；雙結(偶結)為陰。
後來有了數字和文字，古人在每根繩子上系上八個結，記為卦，即壹個結為壹卦，每個結之間用六根竹簡記錄事物，這就是“系繩”的由來。
言下之意，系詞就是“修辭”——這個詞的本義就是繩結之間的連接。
再者，所謂日記有兩個方面，壹是記錄事件，二是記錄經歷。
至於《周易》，它在古代最重要的功能之壹就是占蔔，或者說占蔔本身其實就是起源於筆記。
甚至可以說，占蔔和筆記是古人對天地萬物的觀察，對天道和人類周期的認識——將現象的變化和事物的成敗聯系到歷法上，以檢驗自己未來的吉兇。時間長了，這種方法有的成了口號，有的逐漸演變成了“日書”、“月歷”。
其實這才是為什麽說《周易》在凝聚中具有“藏古鑒今”功能的真正原因。
可見古人真的很珍惜通過占蔔獲得的粗話。
當然，我們現在看到的，其實都是經過挑選或者整理的。也就是說，這種極具象征意義的說辭，實際上是歷代先賢根據以往的史籍(結體說辭)定期占蔔未來，然後將應驗的內容進行歸納、存檔、對比而成的。
隨著社會的發展，當社會條件和人們對自然現象的認知手段發生了很大的變化時，這種記筆記的方法就完成了使命，退出了歷史的舞臺。
但無論如何，這些言論都是古人對自然和人事變化認識的記錄，反映了古人對天、人事認識的方式和經驗。
甚至可以說，這些內容其實是古人積累的經驗和智慧。
這就是《周易》中這些“詩”的用途和意義。
問藍天
我已經讓藍田專註國學，內容每天更新。喜歡的朋友別忘了點擊關註。歡迎收藏，欣賞，轉發。
本文的材料主要引自《論語》、《莊子》、《壇經》、《道德經》、《坐壹會兒》、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《廢都》、《獨行》、《人生哲學》、《柏拉圖這麽說》、《史記》、《王陽明全集》、《華嚴經》、《大學》、《禮記·天道》。