據有關文獻記載，劉基的祖先是壹個富人(今江蘇)，後來移居閆妍(今陜西)。北宋滅亡後，劉基的第七祖、南宋榮國公、國王劉光世“南渡”至臨安(今杭州)。據周群教授考證，劉光世到了江南後，也是“屢如劉繼才”
屢次搬家”，“但不在今浙江。“劉光世之子，後遷居澧水諸州，而劉之子，劉基的第五祖劉基，當時居住在青田縣南田舞陽。至今劉基的分支在南天興盛，現在南天舞陽有“宋處士劉基墓”。劉基的曾祖父劉浩、祖父劉廷懷、父親劉慎、劉基都是在南田舞陽長大的。元武宗到大四劉基出生在江浙溫州市文成縣南田鎮(原青田縣九都五羊村)。後人為了紀念劉基，把這個村，連同附近的壹些村莊，劃為文成縣(因為劉基和謚號都是文成公)。劉基的父親劉熵為人正直，才華橫溢。在10歲的時候，他和他的祖父劉浩壹起密謀拯救了同壹個城市的許多人的生命。原來南宋滅亡後，青田郡的起義軍也被元軍包圍，韜光養晦。元朝統治者為了拔草，鞏固政權，派浙東副使茍鐵兒到青田縣調查反元叛軍的情況。在叛徒李雄的幫助下，他們創建了壹個黑名單，並準備向法院報告以壓制它。這個黑名單關系到成千上萬人的生命。勾鐵爾路過舞陽村時，受到了著名鄉紳劉浩壹家的熱情接待，並在家中過夜。劉浩把茍鐵兒灌醉，偷了黑榜燒了，然後親自放火燒他的祖屋。他們假裝慌張，從火中救出了茍鐵兒。茍鐵兒知道喝酒是個錯誤，但幸運的是，他活了下來，並對劉家心存感激。青田縣人民欽佩劉家以財產和智慧拯救同胞的義舉。劉熵後來成為當時著名的儒家，任遂昌縣(今浙江)縣長。四十多歲時生下劉基，視其為掌上明珠。他把全部精力都投入到了對自己心愛兒子的培養上，使劉基受到了良好的教育。
早年求學
劉基好學，好學，聰明，受父親啟發，非常好學。閱讀速度極快，據說“讀書壹目十行”。12歲，中舉秀才，農村長輩都稱他為“神童”。泰定元年(1324)，14歲的劉基入郡(即官學)讀書。他和老師壹起學習春秋經典。這是壹部晦澀難懂、凝練深刻的儒家經典，讀起來很難，尤其是初學者，剛看完書，不懂其意。而劉基，不僅能默念兩遍，還能根據文意含蓄地表達自己，說出前人沒有說過的話。老師看到這裏大為驚訝，以為自己以前讀過，於是又試了其他幾段，劉基都能讀懂，知道其要領。老師很佩服他，暗暗稱贊他是“天才，以後壹定不是普通人！”“劉基沒花多少時間學壹本《春秋》經典。太定四年(1327)，劉基十七歲。他離開，在滁州著名學者鄭復初的指導下，在周(敦義)程(程顥，程頤)學習理學，接受經學教育。在壹次訪問中，鄭復初稱贊劉基的父親說:“妳的祖先積累了深厚的美德，庇護了後代；“這孩子太優秀了，將來壹定能在妳家門口發光。”劉基博覽群書，百家爭鳴都讀，尤其是天文、地理、兵法、數學。他有壹個特殊的愛好，致力於研究和思考，非常精通。有壹次，他在書店看到天書，愛不釋手，壹口氣看完。第二天我就能把它從頭到尾背下來了。店主得知後非常驚訝。劉伯溫早年在袁婷時，他想把這份天書送給他。
劉基說:“這本書壹直放在我胸中，對我毫無用處。”劉基的好學和出眾的才智不僅使他學習和掌握了豐富的知識，也使他年輕時就在家鄉小有名氣。大家都說他有(唐)和(三國蜀)的才能。童淵元年(1333)，23歲的劉基到元朝都邑(今北京)參加考試，壹舉考取秀才。從此，他進入了壹個坎坷起伏的職業生涯。
坎坷的職業生涯
20世紀50年代，中國是元朝政權逐漸崩潰的時期。自元朝建立半個世紀以來，劉基壹直以極端野蠻的方式刻書、題字。
【1】之後，中國被殘酷屠殺和殘酷剝削的方式統治，人民無法再生活，於是全國各地出現了農民起義和暴動，元朝岌岌可危。壹方面是貪，是醉；壹方面，它處於水深火熱之中，並且正在崛起。在這樣的情況下，劉基步入仕途，迫使他與元朝統治階級合作，相互勾結，最後同歸於盡；或者反其道而行之，站在人民壹邊，埋葬貪婪殘暴的王朝。作為壹個崇尚正直又有正義感的知識分子，劉基選擇了後者，雖然這裏面布滿了荊棘。劉基中考退役後，在家住了三年。至元二年(1336)，被元政府封為江西高安郡丞。作為天子的得意門生，他還是無限感激元帝給他這個施展才華的機會，以實現他從小的遠大抱負。所以他壹做官，就下定決心要用自己所有的才能和忠誠去做壹件偉大的事業。賢成雖然是輔佐縣令的小官。劉基因為地位卑微，沒有敷衍。他盡職盡責，執法嚴格，很快就做出了成績。他深入農村，體察民情。他發現高安縣的壹些地主士紳與貪官勾結，無法無天，坑人，奪妻奪女，殺人滅口。劉基聽了百姓的哭訴，義憤填膺，決心要殺了百姓。經過徹查，掌握了真憑實據，堅決嚴懲了幾個劣跡斑斑、惡名昭彰的暴君，整治了縣衙內貪贓枉法的官員。高安縣的社會風氣很快好轉。劉基的正直贏得了人民的贊揚。1336年(至元二年)，劉基任江西瑞州府高安縣縣令。為官五年間，處理地方事務的原則是“嚴以待人”，能體恤民情，但不原諒違法行為；對於漢奸來說，並不是為了躲避權力。因此，他受到當地人民的愛戴，但由於他為人正直，當地的大亨們對他恨之入骨，總想找麻煩陷害他。幸好軍官和部下信任他，所以才免於災難。辭官後，劉基於1343年(鄭錚三年)回到青田，朝廷招他為江浙滬儒副提舉，兼任鄉試官。後來由於禦史帖的指責和監督，得不到朝中大臣的支持，給了他很多責難。他不得不寫信辭職約壹年。
幽居
1346年(六年)，劉基接受好友歐陽肅的邀請，隨歐陽肅前往丹徒，住在歐陽肅家附近的焦溪書店，過著半隱居的生活。以教村裏的孩子識字為生，偶爾帶著月亮和陶凱等朋友回來。1348年(鄭錚八年)，劉基結束了在丹徒兩年左右的半隱居生活，重新加入了人群。他來到杭州生活，妻子給他生了壹個兒子，劉連。在杭四年期間，他與諸川、等外國學者保持著密切的聯系，並與劉、、、熊、嶽湖南等學者的詩歌有著密切的交往。1352年(鄭錚十二年)七月，徐壽輝攻陷杭。攻陷杭州前，劉基隨家人回到家鄉。回到老家不久，法院來了壹份公文。朝廷任命他為江浙元帥府，他的主要任務是幫助地方政府在浙東，特別是在方國珍剿滅盜賊。
幫助明朝建立國家。
1360年(鄭錚二十年)，朱元璋邀請他到應天(今南京)當謀士，顯示了壹個非常成功的軍事家的才能。鑒於當時的形勢，劉基向朱元璋提出了避免兩線作戰，各個擊破的策略，被采納。朱元璋集中兵力先後消滅陳友諒、張士誠等勢力。劉伯溫還建議朱脫離“、”的獨立勢力，而另壹方面以“大明”為名，吸引天下義師的民心。1367年(鄭錚二十七年)，參與制定朱元璋滅元計劃並得以實現。* * *參與軍機八年，謀劃大局。1370年(明洪武三年)，劉基被授予弘文館學士。朱元璋十壹月立下大功，想讓劉基做丞相，但劉基壹再推脫，只好作罷。這不是劉基客氣，而是他明白自己的正直會被其他官員排擠。所以，申請回國。朱元璋委托他擔任鎮守官文、當好大夫、護兵的使命，並封他為至誠伯。劉基的貢獻可以說是明朝最大的，但是他的年薪只有240石。朱元璋給了劉基壹封“至誠信”，似乎不是什麽大官。但實際上，朱元璋壹直想讓劉基做宰相，但劉基壹再拒絕。其實劉基是明朝的開國元勛，立下了汗馬功勞。而劉基也多次救過朱元璋，每次都驚心動魄。要不是劉基，朱元璋早就被殺了很多次才稱帝。而劉基當然想做“壹人之下，萬人之上”的宰相，因為這樣才能實現他讓百姓過上好日子的抱負。但他知道自己太正直，會被奸臣排擠，所以無法實現自己的願望。所以他退休了，去和家人在壹起。劉伯溫與晚年的李善長。
1375年(洪武八年)，劉基和所有在京官員壹樣，參加元旦淩晨，然後在奉天寺作詩《茅毅歲時的清晨》。雖然這是壹篇歌頌美德的社會娛樂文本，但在詩中仍能看出劉基的心情。據說正月中旬，宋濂大師劉綱來到劉基住處，讓劉伯溫把宋濂的100多卷著作編輯成冊供閱讀，還讓劉基為新書作序。他毫不猶豫地同意了。正月下半月，劉基染上了感冒。朱元璋知道後，派胡去見醫生。內科醫生開了藥方，他回來按照藥方煎藥。他覺得肚子裏好像有壹些凹凸不平的石頭擠在壹起，很疼。二月中旬，劉基在朱元璋生病的時候來看他，機智地告訴他，胡帶著禦醫來探病了，吃了禦醫開的藥後身體更不舒服了。朱元璋聽了這話，只是淡淡地說了壹些安慰的話，讓他放松壹下，休養生息，這讓劉基相當心寒。三月下旬，行動不便的劉伯溫在劉煉的陪同下，在朱元璋專案組的護送下，從京城啟程回國。回家後，他拒絕了所有親戚和村裏給他找的藥石，只是盡量維持正常飲食。幾天後，劉基知道前途屈指可數，便找到兩個兒子交代後事。他算完帳，叫劉煉從書房裏拿來壹份天書，對他說:“我死後，妳要立即把這本書呈上皇帝，不能耽擱；從今以後，不要讓我們柳家的後代學習這些知識。”他還對他的二兒子劉晶說:“政治的本質在於寬大和嚴厲的結合。朝廷現在必須要做的就是盡可能的培養道德，法律也要盡可能的簡潔。平日在位者，若能以身作則，以道德感化群眾，效果必勝於刑罰，影響深遠。壹旦下屬或人犯了錯誤，就能以壹顆善良的心態設身處地為他人著想，所判刑罰也壹定能達到對他人公平，對人改過自新有所警醒的目的。如果法律能夠盡可能的簡單，易於人們理解和遵守，就可以避免人們無所適從，也可以樹立政府的公信力和仁者的良好形象。這樣，上帝會幫助我永生。”他接著說:“本來我想寫壹份詳細的遺書，把我最後的想法和教訓告訴皇帝，但胡還在這裏，寫了也是白寫。不過，當胡戰敗的時候，皇上壹定會想起我，問妳我的遺言。那妳就偷偷把我的話彈給皇上聽！”最後於4月16日在家鄉去世，享年65歲。六月，他被埋在盛夏的鄉下。1513(明武宗鄭德八年)，朝廷封他為太師，謚號文成。1531年(明世宗嘉靖十年)，由於刑部大夫李煜的建議，朝廷再次討論劉基的功績，決定讓劉伯溫像徐達等開國功臣壹樣享受宗祠。
劉基的歷史功績在於，他能夠順應歷史潮流，積極幫助朱元璋勇敢地肩負起統壹中國的大業。他主要做了以下六件大事:(1)幫助壹國之君朱元璋棄王小明而獨立。朱元璋是的部將，而自興死後，劉基的遺像就在王小明。
〔2〕封郭天旭為都督，為副都督，朱元璋為副都督。朱元璋借用龍鳳稱號，名義上由王小明控制。朱元璋攻克南京後，據淮河左區，去浙江，被部下奉為吳公，在江南設書省，仍為韓林兒服務。年初，中書省立王座行禮，唯基不拜。他說，“妳給我什麽？”因為我遇到了毛，陳的命運就在那裏。所謂天命，就是讓朱元璋胸懷大誌，大有作為，肩負起建立新王朝的使命。(2)協助朱元璋制定“征服計劃”。朱元璋起於淮攸，渡江後，勢力發展迅速，但仍局限於浙江，東有張士誠，西有陳友諒，皆為對手。如果他不小心，他會有毀滅的危險。當時很多人都認為，根據蘇湖富饒地區，應該先俘虜張士誠。但劉基認為“士成自足，大大咧咧；友敢劫主協，名不正，地立足上流，心日忘己，先弄清楚為宜。陳的敗亡，張的潛在落寞，可以壹舉決定。然後北上中原，王業可以成大器。”朱元璋采納了這個戰略決策，做了皇帝。(3)在重大戰役中，或運籌帷幄，或親臨前線指揮戰鬥。劉基因精通軍事謀略和天文地理，所以常常“臨危不懼，勇往直前，計策堅定，人不可測度。”比如公元1360年，陳友諒率領30萬精兵，5000艘戰船，攻占太平，進入蔡石基，直抵金陵，非常強大。當時朱元璋在晉只有十萬駐軍。由於雙方實力懸殊，朱元璋軍中的文武大臣壹片混亂:有的主張投降；有的主張放棄天空，積蓄力量再去關心；有些人主張攻擊和戰鬥到底...劉基壹個人，朱元璋把他請到自己的臥室裏，征求意見。劉基說:“主張投降和逃跑的人，應該受到斬首的懲罰，因為他們不看形勢好，散布失敗的感覺。事實上，陳友諒認為他的部隊很強，他打了幾次勝仗。他甚至更加自滿和目空壹切。我們就利用他的傲氣設下埋伏，好把計策引向縱深，擊破壹面鼓。”朱元璋聽了劉基的意見後，決定征討。劉基勇於努力，做了壹個方案:先派人謊稱投降，讓康茂才引誘陳友諒夜間攻城，約定從陳友諒到江東木橋叫“老康”作為聯絡信號。陳友諒不知道計劃是什麽。結果他下令30萬士兵去江東大橋。沒有木橋，只有鐵橋，讓人叫“老康”，卻無人答應。正當他納悶時，他遇上了暴雨。四面埋伏，陳友諒逃到河邊。誰知原來用來渡河的戰船，劉基將盡可能多的抓來掠奪，只剩下河邊的三百艘殘破。陳友諒的敗軍急欲渡河，忽聽炮響，破船沈了壹大半人。結果陳友諒主力全軍覆沒，陳聲勢大敗，收復太平，攻占安慶、忻州、兗州。陳友諒只好帶領其余傷兵敗將倉惶逃回漢陽。三年後(1363年7月)，陳友諒重整旗鼓，自稱百萬，再次在鄱陽湖與朱元璋決戰。在這勝敗的關鍵時刻，劉基和朱元璋始終參與軍機同舟共濟，運籌帷幄。有壹次，他突然發現水鳥驚訝地飛了起來。劉基預言，這是陳友諒的艦隊在集中火力向朱元璋的指揮艦開火。在這緊要關頭，他立即把朱元璋拉了起來，轉移到另壹艘船上。他們還沒落座，原來船已經被陳友諒大炮打得粉碎。當時陳看到朱元璋的指揮艦被擊沈，喜出望外。沒想到，朱元璋還在指揮戰鬥，將士們越打越勇，最終打敗了陳友諒和陳野。這場戰爭是我國歷史上的壹個例子，叫做鄱陽湖之戰。(4)洪武開國前，1366年，奉命建南京。1367年，獲太史令，施於上海大歷，與李善長、楊顯、傅顯、陶安等共同制定律令。張士誠平定後，張赟讓人寫了壹封贊揚功德的信，督促朱元璋及時吃喝玩樂。劉基馬上指出:“我要做給趙高看。”及時提醒朱元璋居安思危。(5)洪武建國後，劉基制定了《軍防法》，提出了“寬以濟民，重刑貪吏”的思想，以整肅軍紀，整頓吏治，重罰貪廢。例如，掌管中書省的林兵犯了貪汙罪。盡管宰相李善長出面為養子說情，劉基還是果斷地反對林兵。劉基也對東都的修建提出了抗議，提醒朱元璋不要輕敵。他說:“鳳陽雖然是皇帝的故鄉，但不是都城。王寶寶<擴鐵機>不能輕。”(6)61歲回鄉，勸朱元璋“霜雪過後，必有春來。現在國威已立，宜寬以少用。”他臨終遺囑的次子仲景，在胡戰敗後扮演朱元璋:“夫政寬如輪回之兇。今天的事情是在修德省，祈求永生，所有的形式都比關鍵的地方。聯系首都是合適的。”以上六件大事，前三件可謂幫助朱元璋征服天下，後三件可謂幫助朱元璋鞏固天下。說明劉基是壹位傑出的軍事家、政治家。他不僅是開國功臣，也是治國的良臣。
劉基在政治、軍事、天文、地理、文學等方面都有很深的造詣。他的主要作品是《漁翁》、《浮蔔記》。
相關圖像(13)、愛情故事、李梅公基、春秋明靜都收錄在《程壹博文集》《橘子水之言》中，還有壹部分是後人附上的作品:《百戰》、《時事十八訣》、《火龍神器陣》以及後人編輯的《程壹博文集》20卷。其中，據說他經常微服出行，體察民情。還說他擅長占蔔，經常扮成道士，寫了《煎餅歌》，向朱元璋暗示大明未來的事，甚至是明死後幾百年的事。但由於劉伯溫早在洪武八年就去世了，這些故事和預言的真實性存疑。《烤餅之歌》共1912字，由40多首隱語歌謠組成。這是壹首用隱語寫成的“預言”歌謠。按卦，文字按“象數”的壹定規律排列，涉及“象、數、理、業”的運用，也是前人“觀象玩業”的遺風其中，余離子沈郁，有文采；八卦之壹的李，代表火；窪地是文明的意思，意思是說，如果世界的後代使用四言，就壹定能達到文明的統治。“余離子”是劉伯溫的借口。劉寫《玉離子》的時候，他47-50歲，正處於人生的巔峰。他前半生郁郁寡歡，無法施展抱負。後來，他被剝奪了軍權，所以他放棄了他的官職，退休到他的家鄉青田山，在那裏他寫了《玉離子》。書寫完不久，他就離家出走，成為朱元璋的心腹謀士，幫助朱元璋建立了統壹的明朝。《禹》不僅反映了劉伯溫作為政治家的治國安民思想，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德品行和淵博學識。他認為國家忘記人民，缺乏正氣，是危險的。劉基以傳統儒家思想為治國理政的理論基礎，主張寬大之道，認為只要把握好國家的紀律、刑事倫理和人才，就可以統治天下。在撰寫《禹》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是他對社會政治的看法和見解，更加成熟和系統化。
蔡元培稱他:“時勢造英雄，巧奪天工，冠之於下壹代。”日本學者大野淳對他的評價是:“國際局勢將海空平息，既創壹代之規模，又釋壹代之文章，蓋公劉壹人之誠意。”民間諺語中有這樣壹句話:“天下諸葛亮三分，必壹統天下，劉伯溫；前軍事諸葛亮，後軍事劉伯溫。"