妳可能見過大理白族婦女崇拜的阿陽白，瀘沽湖摩梭婦女崇拜的神女山，麗江傈僳族崇拜的男石柱。然而，妳見過雕刻在阿婆巴龍城門下的裸體男女和性交之神嗎？
佤族是哈尼族的壹支，生活在西雙版納和瀾滄江的山區。解放前，我過著“砍柴燒，刀耕火種”的原始生活。短暫的饑荒，五谷不收，饑寒交迫。
佤族
他們信奉萬物有靈的原始宗教和祖先崇拜。定期祭祀神靈、土地神、龍神、村神(祖先)以求保護。壹個村有壹個龍門，就是寨門。龍巴門是村神的象征，神聖不可侵犯。住在大門的人可以得到村神的保護和老鄉的幫助。離開了長門，就意味著離開了上帝和集體，妳會受到懲罰。
巴龍門有壹個巴龍頭像，彜族人叫如瑪，是寨子裏的宗教領袖。它既是原始宗教的傳播者，又是原始民間文學的繼承者，享有很高的威望。另壹個巫師，誦經驅鬼，開道送魂，還占蔔吉兇，用巫術和草藥給人治病。如果壹個女人生了雙胞胎或五感嬰兒，這被認為是最不吉利的事情，會給整個村莊帶來不幸和災難。如瑪(隆巴頭)強行處決嬰兒，燒毀房屋和家具，將嬰兒的父母趕出隆巴門。拆散妻兒，毀了家庭。這是60年前的故事。
猛海南諾山，青山之中，壹座龍門樓矗立路邊，其奇特的裝飾和雕刻引人註目。門上裝飾有動物、植物、劍等圖案。門邊，誇張的裸體男女和男女性偶讓人會心壹笑。
每年2月播種前更換村口大門，全村舉行盛大的祭祀活動。人們用粗糙的手制作男女裸體雕像和男女性交雕像，代表祖先神和社會神，即生殖神。用最粗糙的形象表達最細膩的情感，用最原始的方式和誇張的手法表達人類的力量和男女的崇高願望。萬物有靈，祖宗是神，神是祖宗。人是自然的壹部分，不是上帝創造的。天地合生萬物，男女合生兒女。祖先神是生殖神。用龍巴門祈福祖先，是祈求生殖之神保佑村裏人畜興旺，吉祥豐收，鎮宅驅邪。
南諾山是佤族的家園，他們住在竹屋中，仍然耕種和編織。人們用壹扇龍門，仿佛在向人們講述壹個古老、遙遠、尊重生命的故事。
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