九五是皇位，也就是皇帝。同時，九五計劃不僅在中間，而且在正確的位置上。所以，作為九五皇帝，他可以體察民生，然後實施適當的政策來惠民。
當然，作為壹個皇帝，讓人民受益，過上安定的生活也無可厚非。畢竟這是他的工作。如果他在九五的時候這樣做，就不會有災難，也就是“無咎”。
九五下面是省長* * *的，* * *是九五支持者。受到大臣和百姓的愛戴後，自然要觀察百姓的生活。
皇帝不僅要觀察自己的環境，還要以此治理天下。他觀察他的環境。妳需要觀察目前的環境是否對妳有利。要了解這壹點，我們需要了解民生，從民生的角度來看待我們的環境質量。
畢竟從來都是民不聊生，天下必亂。另壹方面，民生健康，皇帝自然會得到支持。這就像古代商紂王和周武王之間發生的事情。
商朝末年，武王因商紂王的冷酷、荒淫、巫術而打擊妲己，還濫殺無辜，傷害忠義，動搖了商朝的根本統治。這樣的君主不僅讓百姓失望，也失去了諸侯的心。
畢竟，由於商紂王的無知，當時世界各地的人民都生活在水深火熱之中，他們也被統治者所憎恨。
當時的石舟實行仁政，國土清朗，不僅深得民心，也深得天下諸侯的擁戴。當時的情況可謂三分天下，二分天下。
然而，商紂王沒有看到人民的苦難，也沒有看到他的殘忍和放蕩帶來的危險，這些已經使商朝岌岌可危，但即使如此，商紂王仍然和以前壹樣。長此以往，天下百姓和諸侯自然會轉而反對他。所以他的處境自然不利。
而周武王和姬發以民生安定為己任，所以深得民心，所以他的處境自然對他有利。
後來，和看到伐周的時機已到，就發動了壹場由伐周的戰爭。這場戰爭的結果當然是周武王獲勝。武王成功地伐周，商朝滅亡了。從此進入周朝。周武王對民生的觀察自然無可指責，正如關瓜在《九五》中所說的“見吾壹生，君子無可指責。”
商朝(8)民生(2)百姓(5)