關於“嫦娥奔月”的故事最早出現在戰國時期用於占蔔的巫師書籍《鬼藏》中。《歸藏》已失傳，目前能看到的原文是蕭統《文選》中引用的部分:
“昨天嫦娥用西王母的長生不老藥吃了，然後跑去當了月之精。"
由於歷史久遠，這壹時期的文獻記載傳世較少，情節也相對簡單。直到漢代劉安主持編纂《淮南子·子蘭銘篇》，才出現了完整的嫦娥奔月故事，但《淮南子》對嫦娥奔月故事的記載相對簡單，只有嫦娥、後裔、西王母和仙丹。直到東漢時期，天文學家張衡在他的著作《陵》中寫道。
“比如把長生不老藥請到西王母那裏，偷到月亮上去，卻辦了喪事，無法延續。這是什麽？不知神仙藥從何而來。”——《陵縣》
與《淮南子》的文獻記載相比，陵縣嫦娥奔月的故事中出現了壹個新的人物——蛤蟆。
到了漢代，大男子主義思想開始確立，《白虎通婚章》明確提出:“夫若有惡行，妻不可去，地無上天之意。夫雖有惡，不能去。”
這種男尊女卑的思想也體現在嫦娥奔月的故事中。好像嫦娥拋棄了丈夫後羿跑到了月宮，然後變成了壹只常年搗藥的蛤蟆。