八卦可以推導出五行:五行
五行:金木的火、水、土。當提到五行時，有些人認為它們是迷信。甚至有人說是五種物質，對應自然界的金屬、樹木、流水、火、土。五行其實就是五氣，比喻為五種物質，是形象的描述。當然，化氣為物是有道理的，說是五物，但不能偷柱，五氣是根本。
壹切從壹開始，壹的內涵就足夠我們研究了。可能很多人長期不了解，外國人更不了解。分為兩部分，分別畫為“-”和“-”，即陰陽為兩器，陰陽為根本。外國人懂陰陽嗎？還是我們中國人說了才明白，還壹知半解。中國的古人對陰陽研究得很透徹，已經發展成了陰陽學說。單憑陰陽就能解釋世間萬物。比如陰陽對應的季節是夏天和冬天。陰陽分為四象，太陽、少陽、太陰、少陰，對應1、3、2、4。陽是單陰是雙。為什麽？我不能理解它。太陽，少陽對應1，3，太陰，少陰對應2，4。太陽是1，太陽是3，太陽是2，太陽是4，這也是1234順序的由來。古人發明了1234這四個數字。太陽對應太陽，太陰對應月亮。太陽純凈而堅定，月亮純凈而柔和。少陽為木，太陽為火，少陰為金，太陰為水，對應四季:木春，夏季火，秋季金，冬季水。夏天的陽是明亮的，所以太陽是夏天的火，木春是少陽。這裏應該可以理解。現在把事物分成陰陽四象似乎很簡單，但這是三千多年前的知識。把陰陽四象和數字聯系起來就更難了。即使是今天的人也不壹定能做到。古人的思維是跳躍性的嗎？
陽極和陰，陰極和陽，這個也要懂，現實中有很多例子可以證明。古人是怎麽得來的？是不是觀察自然就得出這麽壹個高度概括的普遍適用的原理？中國的古人不簡單，學習古文化要多壹份敬畏，不要罵古人。其實現在很多問題古人都能解決，只是我們無知，淺薄，醜陋。1是陽之始，2是陰之始，所以剛才太陽是1，太陰是2，這是錯誤的，有待糾正。所以太陽轉陰的開始是2，對應的火是2，農歷轉陽的開始是1，對應的水是1。古人覺得這裏很神奇，所以水。
五行特征
[第壹視角]
這個觀點源於洪範。今天，許多人把它理解為:
木的特點:日出東方，類似木。古人稱之為“木為直直。”“直”其實是指樹木的生長形態，是筆直的樹枝，向上向四周伸展。因此，具有生長、上升、光滑的功能或特性的東西屬於木材。
火的特點:南方炎熱，類似火。古人叫“火上澆油”。“商演”意味著火具有溫暖和上升的特性。所以溫暖向上的東西屬於火。
土壤特點:中原肥沃，類似土壤。古人稱之為“土與莊稼”，意思是土壤具有種植和收割莊稼的功能。所以，具有生化、承受功能的東西，都屬於土。所以有“土載四行”、“土為萬物之母”之說。
黃金的特性；夕陽西下，類似金色。古人稱之為“金玉其外，敗絮其中”。“從皮”就是“變”的意思。有潔癖、抑郁、收斂作用的東西都屬於金。
水的特性:北方寒冷，類似水。古人說“水潤。”意味著水是潮濕的，向下的。涼的、潮濕的、往下流的東西都屬於水。
[第二種觀點]
這壹觀點源於當代學者聶對的註釋。
五行的性質要從“平氣”、“不及”、“過”三個方面來考慮。氣平，木說施平，火說升，土說備，金說判平，水說平平穩穩；不如:木說嶽薇與和平，火說福明，土說陋獄，金說革離，水說枯流。太多:木說發生了，火說是日出，土說是土堆，金說是固體，水說是流動的。考慮了這三個方面，就可以理解中醫思維中對生命自我維持的理解了。對人的能力的理解不同，就是中西醫學的區別。
中國哲學史上的五行思想範疇:“上面已經分析了五行的各種含義，為了清楚起見，將這些含義綜合列舉如下:
(1)指的是五大行為原則，懷疑是荀子所持有的。
(2)指《尚書·洪範》和周子《太極圖說》等五種物性。
(3)指人生五大必備物質條件，如《左傳》中蔡謨所持有的。
(4)分類學中的五個分類原則，如呂春秋。
(5)指通過陰陽流動而存在的五種“存在形態”，如《白虎通》、《黃帝內經蘇文》。
(6)指木(植物)、火、土、金、流水。它們的象征意義是活力、活動或變化、孕育或培養、禁止和隱藏。這是小姬拿的。
以上五行六義，除(1)和(3)外，如果把其他四項(2)、(4)、(5)、(6)結合起來，就是陰陽五行思想中五行的完整含義。
物體五行的分類
五聲音階宮商角的特征