如果說鉆木取火標誌著人類告別了食獸飲血的野蠻時代，那麽文字的出現則意味著人類已經走出了結繩記事的時代。甲骨文的發現是照亮中華文明的燈塔。甲骨文不僅是文明的象征和文化的象征，也印證了包括《史記》在內的壹系列文獻的真實性，將有記載的中華文明史向前推進了近五個世紀。在世界四大古文字系統中，只有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字系統，歷經千年，書寫了深厚的中華文明史。目前安陽殷墟出土甲骨150000片，約4500字，其中已釋約1500字。3000多年來，甲骨文雖然經歷了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但具有形、音、義特征的文字和基本語法卻保留至今，成為今天世界五分之壹人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式和審美產生了重要影響，為中國書法藝術的產生和發展奠定了基礎。
因此，對於甲骨文的發掘及其相關研究，我們可以總結出甲骨文的四層含義:
1證實了中國早期國家商王國的存在。在殷墟甲骨文發現之前，人們只能從有限的文獻記載中知道歷史上有壹個商朝，而這些文獻都不是商朝所作。殷墟甲骨文的發現，將大量商人書寫、鐫刻的文字展現在學者面前，將商史從傳說時代分離出來，進入歷史時代。特別是在1917年，王國維撰寫了《殷墟蔔辭所見先公先王考》和《續考》，證明《史記》、《殷本紀》、《世本》中的殷世系幾乎都可以用蔔辭證實，基本可靠。同時，他根據連在壹起的兩塊甲骨文發現，賈加之後的第壹任公職人員的順序應該是、保C、保D，《史記》被後人按照保D、報乙、保C的順序抄錄，這篇著名的論文無可辯駁地證明了《殷本紀》中記載的商朝確實存在。鑒於殷商文明在世界文明史中的重要地位，這不僅是中國歷史研究中的壹件大事，也是世界歷史研究中的壹件大事。
2.王國維用甲骨文證明殷本紀的史料價值，增強了《史記》等歷史文獻關於中國古代史的可信度，其意義不僅限於商代史。由於這壹發現，歷史學家認為，既然《殷本紀》中的商王氏族基本可信，司馬遷的《史記》也確實如劉向和所說是“實錄”，那麽《夏本紀》中司馬遷所記載的夏朝和夏氏族，也未必是杜撰到墻上的。特別是在20世紀20年代疑古的流行時期，甲骨文資料證實了殷本紀、石本紀的可靠性，也使史家擺脫了困惑，恢復了對經典文獻可靠性的信心。
3.引發了震驚中外學術界的殷墟發掘。五四運動給中國史學界帶來了兩大變化。壹種是提倡實事求是的科學態度，古史家對壹切經不起歷史實證的舊史學進行了無情的批判，“使人感到中國古代科學考古材料極其貧乏”。第二，唯物史觀在歷史學領域影響很大。65438年至0925年，王國維在清華國學研究所講授“古史新證”，倡導“雙證據法”，也使中國歷史研究者重視地下出土的新材料。這些歷史因素催生了中國現代考古學的興起。1927年秋，原中央研究院歷史語言研究所開始發掘殷墟，最初的目的是繼續在這裏尋找甲骨。當李記主持第二次發掘時，他開始從主要尋找甲骨轉變為對整個遺址的所有遺跡進行科學發掘，並意識到“所有人工和埋藏的材料，無論是否有文字，都可以作為研究人類歷史的材料。”並由此在隨後的14發掘中取得了巨大的收獲，所以可以說是甲骨文的發現拉開了中國現代考古學的帷幕。
4.它極大地促進了中國傳統文獻學的變革。甲骨文的發現提供了壹種極其強大的早期漢字。其章法遠非《小篆》可比，且有許多象形字和易懂字，令近代許多學者大開眼界。糾正了《說文解字》以小篆解釋漢字起源的理論錯誤，使人們認識到了漢字的真正起源。
5.它極大地促進了中外文化交流和中國文化在世界的傳播。甲骨蔔辭自發現以來，在海內外眾多學者的努力和追求下，不僅為甲骨的發展做出了貢獻，使甲骨成為國際知識，而且極大地促進了世界各國人民對中國古代文明的了解，促進了中華文化在全世界的傳播。