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為什麽中國古代的神權沒有超越皇權?

從優超、燧人氏、神農可以看出,最初的動力來自生產資源。由於當時認知水平低,生產技術水平低,讓生產資源的獲取成為神話是最好的選擇。例如,祆教提高了火的地位。因為保存火種不容易,所以有專門的牧師來管理。漸漸地,這些代表神權的祭司占據了主導地位。此時,神權淩駕於王權之上。

到了時代,由於治理水患的需要,這些松散的部落結成聯盟,禹的勢力開始得到加強。大禹在會稽山斬殺方風家,是王權絕對權力的開始。為了鞏固王權,這個時候也需要神權。禹在治水過程中不斷得到神靈的輔佐,這個神話的出現是王權借助神權的壹種反應。在這壹時期,由於王權需要依靠神權來鞏固,仍然導致神權淩駕於王權之上。

商紂王開始挑戰神權政治,並遭到神權政治的反擊。最終,周文王確立了王權的絕對地位。八卦是伏羲創立的,以八卦為基礎的易經是神職人員占蔔用字的集合。?文王被捕玩周易?周文王通過研究伏羲的八卦建立了《周易》體系。伏羲八卦是先天八卦,周文王八卦是後天八卦。這就把周文王提升到了伏羲的水平!這就把所有的神權和王權集中到了國王身上。周朝天子身份的確定,使天子直接成為神在人間的代表。天子與諸神的交流不需要通過代表神權的神職人員!這個時候王權開始淩駕於神權之上!

自周朝以來,各種文化思潮活躍起來。毫無疑問,各派都在爭取王權的青睞,無形中強化了它的地位。

以儒家為代表的等級制度,促進了階層的固化。這個階級鞏固並有效地維護了王權的統治。

道家以道論人,打破了神的地位。?路大,天大,地大,人大。領域內有四大區域,人們居住在其中壹個區域。?在後來的版本中,人被改成了國王。?人也大?變成了?王益達?。這壹變化確立了來自道教的王權地位。

而法家則通過強有力的統治手段,強化王權的統治。

隨著戰爭的加劇,戰爭促進了中央集權統治。秦始皇統壹後,建立了中央集權制。秦始皇殺了那些方士,徹底粉碎了神權的地位。從此,皇權有了至高無上的地位。

後世的宗教只是皇權用來統治的工具。沒有了往日威風的痕跡。壹個宗教的地位取決於它是否有利於皇權的統治。神權政治完全取決於皇權的面貌。

佛教中有輪為聖王的說法。輪聖王的功過與佛無異。輪王是結束戰爭,統壹天下的皇帝。這壹點被帝王用來加強自己的仁慈。

那些?彌勒佛來到人間?、?王銘來到了這個世界?而其他學說也經常被用作推翻朝廷的理論依據。因此,摩尼教、安百裏教、彌勒教等教派都會受到朝廷的強力鎮壓。

秦朝以後的宗教只能依附於皇權。壹個教派的興衰,完全看皇帝的臉色。