司母戊鼎是我國商代晚期(約公元前16世紀至公元前11世紀)用於皇家祭祀的青銅方鼎。3月1939在河南省安陽市武官村壹戶人家的農田裏出土。因腹部寫有“司母戊”二字而得名，現藏中國國家博物館。司母戊鼎又高又重，又名司母戊大方鼎，高133 cm，口長110 cm，口寬79 cm，重832.84 kg。它有壹個長方形的腹部，兩個直耳(發現時只有壹個耳朵，另壹個耳朵後來被復制並由另壹個耳朵補充)，下面有四個圓柱形的鼎。這個鼎是商代的祖庚或祖甲鑄造的，作為對他母親的祭品。
丁文化在中國
鼎是中國古代的炊具。中國鼎文化的起源可以追溯到原始社會的新石器時代，陶瓷鼎早在7000年前就出現了。其發展的真正高峰出現在商代和西周，尤其是商代以鼎為代表的禮器制作，盛行於商周，壹直延續到漢代。在奴隸制的鼎盛時期，它被用作“不上下，貴賤”，是表示身份等級的重要禮器。文獻記載:“帝九鼎，七諸侯，五博士，三元士或壹丁”，“鑄九鼎，似九州”。還有成語，比如“壹字九句，決勝中原”“三足鼎立”。青銅鼎，原為原始社會的陶制鼎，最初是日常食物容器，後來發展成為祭祀天帝、祖先的“神器”，被籠罩上壹層神秘、威嚴的色彩。在古代，丁是貴族身份的代表。古籍記載載有用鼎制度，即皇帝九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或壹鼎。此外，丁也是國家權力的象征。《左傳》載:“傑失德，丁移商；商周暴虐，丁遷周”。鼎多為三足圓，但也有四足方鼎。(司母戊鼎是最著名的四足大方鼎)
司母戊鼎簡介
司母戊鼎是商代晚期(約公元前14世紀至公元前11世紀)的鑄造。原器皿1939出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎造型宏偉，重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米。這是迄今為止出土的最大、最重的青銅器。司母戊鼎最早是村民私自挖掘的，由於太大太重，難以移動，私掘者重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月被重新發現。新中國成立後，於1959入藏中國歷史博物館。
鼎身呈長方形，口沿較厚，輪廓平直，顯示出不可撼動的氣勢。司母戊有耳朵，方肚子，空腿。除了鼎身中央是壹個沒有紋飾的長方形素面，其他地方都有紋飾。在精美的雲雷紋上，每個部分的主要裝飾圖案都有自己的形式。鼎身四面主要以饕餮圍繞方形素面裝飾，四面結合處以門邊裝飾，邊上為牛頭，下為饕餮。鼎耳外側有兩只老虎，嘴對著嘴，頭在裏面。耳側飾有魚紋。四個三腳架腳的裝飾圖案也很獨特，三根弦上各施壹張動物臉。據考證，司母戊鼎應該是商王室的重型兵器，其形制、紋飾和工藝都達到了相當高的水平。是商代青銅文化鼎盛時期的代表作。
司母戊鼎的手柄裝飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，內含壹個人頭，後來演變成“雙龍戲珠”的吉祥圖案。壹般認為，這種藝術表現了自然和上帝的威懾力。現在有人推測該男子是主持占蔔的處女。他主動把頭伸進龍的嘴裏，目的是炫耀自己的勇氣和魔力，讓人臣服於他的各種命令。完全有可能:當時的聖母出現時帶著兩獸，這樣的圖案在青銅器和甲骨文中經常可以看到。
此鼎體型巨大，渾厚有力，腹部鑄有“司母戊”二字；這是商朝的祖庚或祖甲鑄造的，用來祭祀他的母親。司母鼎的鼎身和鼎腳是整體鑄造的，鼎身鑄造後再鑄造鼎耳。鑄造這麽高的青銅器，需要的金屬材料應該在1000 kg以上，而且要有更大的熔化爐。據測定，蒙脫石含銅84.77%，錫11.64%，鉛2.79%，其余0.8%。與古代文獻記載的銅錫比例基本壹致。司母戊鼎充分展示了商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
司母戊鼎的發現
世界上最大的青銅器司母戊鼎，是當地農民吳喜增於1939年3月在河南安陽武官村北的農田裏發現的。
自安陽小屯村發現甲骨文以來，當地淳樸的農民逐漸認識到殷墟文物的價值，於是積極參與發掘文物的活動。
1939年3月的壹天早上，吳喜增用探針在吳佩文的地裏搜尋文物。當探測器鉆到地下十幾米的深度時，碰到了壹個硬物。吳喜增把探頭拿起來看了看。他發現堅硬的探針有壹個卷著的刀刃，上面有綠色的銅銹，他意識到自己找到了壹個寶藏。按照當地的規定，探寶是沒有邊界的，但是當寶藏被發現後，寶藏所在地方的主人會得到壹半的售價。吳希曾和吳同意後，當晚就破土挖寶。挖掘是秘密進行的。午夜時分，挖了大約10米深，找到了寶藏。首先，器皿的底部被挖開，然後整個器皿顯露出來。當時大方鼎口朝東北，柱腳朝西南，大如土中馬槽，但只有壹個鼎耳，另壹個鼎耳不見了。人們在土裏找了很久，也沒有找到。估計是在埋到地下之前就壞掉丟了。
第二天晚上，吳喜增組織了四十多人把它擡了起來。他們在洞口支起壹個架子，用兩根五厘米左右粗的麻繩，壹根綁在鼎耳上，壹根綁在柱腳上。有些人用力拉它。有人在洞下撬起壹端，用土填滿底部，然後撬開另壹端，用土填滿，就這樣壹點壹點的往上提。走到六七米的時候，此時，天就亮了，洞口就被堵住了，防止別人發現。第三天晚上，特大號的方鼎終於被拔了出來。
某人[某事物]前進的方向
方鼎的發掘壹直是在極其秘密的情況下進行的，但消息還是泄露出去了。不久，安陽機場的日本守備隊長來“拜訪”，隨後北平的古董商小也來暗訪，提出以二十萬銀元買下，但要求鄉親們把鼎砸成四塊或十塊，以便分批裝箱運走。在二十萬銀元的誘惑下，村民們真的開始肢解方鼎。首先他們用鋼鋸鋸，但是因為方鼎硬度高，沒有動，就用錘子砸。最後，他們砸碎了鼎耳，導致方鼎嚴重受損。後來村民們覺得毀了方鼎很可惜，又怕小不要了，殘缺的方鼎就很難賣了，於是村民們就不再肢解，把方鼎埋了。
後來這個消息傳到了日偽憲兵隊的耳朵裏，他們多次前來搜捕。為了防止財寶被日本人搶走，村民們采取了迷惑敵人的方法，將方鼎移到遠處掩埋，而其他出土文物則埋在方鼎原來埋的地方。日本憲兵找到了埋葬地，搶走了文物，但方鼎得以保存。(破了的丁耳朵也是因為歲月的原因掉了)。1946六月再次發掘，原作先存縣衙。同年10月底，為慶祝國民政府主席蔣介石60大壽，駐軍用專車將其運到南京作為生日禮物，蔣指示交由中央博物館籌備處保存。
1948年夏，該鼎在南京首次公開展出。江親自參觀了它，並在它前面拍了照。但國民政府因其重量，並未將其運往臺灣省。中華人民共和國成立後，該鼎保存在南京博物院，於65438年至0959年移交中國歷史博物館。方鼎丟失的鼎耳壹直沒有找到，專家通過模仿鼎上的另壹個鼎耳補上，完整無缺。
相依事件
2000年，南京博物院技術部申請“泥範鑄造制作司母戊鼎工藝研究”課題，2006年7月，仿古代泥範鑄造工藝初步鑄造出了原司母戊鼎。
2005年9月下旬，為準備殷墟申請聯合國“世界遺產”評估，中國歷史博物館將藏於北京近4個月的鼎真跡運到安陽殷墟博物館。2006年7月13日，殷墟正式成為“世界文化遺產名錄”後，保護原丁藏品免遭日軍劫掠的42位村民之壹的吳佩文被增補為安陽人。
國家象征
儀式和樂器
說到丁，人們首先想到的是政權和國家。丁燦可以說是中國文化的象征，具有極其崇高的意義。
在商周時期達到頂峰，壹直持續到漢代。在奴隸制的鼎盛時期，它被用作“不上下，貴賤”，是表示身份等級的重要禮器。(文獻記載:“天帝為九鼎，諸侯為七鼎，大夫為五鼎，士為三鼎或壹鼎”。又載“鑄九鼎，似九州”。)(又有成語“言而有信，問鼎中原，三足鼎立”)
相當於壹個鍋
常見的鼎形有圓腹、雙耳、三足、盆碗，還有少量的鬥形四足方鼎。壹般都比較重。
當人們尊重三腳架的價值時，他們往往忘記了它最初的目的。其實是壹種炊具，多用於祭祀或儀式時烹煮魚、豬、牛、羊肉，相當於現在的鍋。
向母親獻祭
司母戊鼎因其腹部內壁刻有“司母戊”字樣而得名，是商王祭祀其母(吳明)的紀念物。
傳奇經歷
司母鼎是迄今為止出土的最大最重的鼎，它有著傳奇的經歷。1939年3月，此鼎在河南安陽侯家莊武官村吳昱瑤家的農田中出土。因為鼎太重太大，很難移動，所以人們想把它鋸下來，然後擡出去，但是只鋸了壹只腳，它就壹直鋸，於是他們就悄悄地把它埋了。後來消息泄露出去，日本人搜尋未果，於是出70萬元買假幣，當地人又巧妙地送了壹個鼎，算是留下了。
抗戰勝利後，1946年6月，大鼎再次發掘，但已丟失壹只耳朵(後補)，先存安陽縣政府。同年10月底，時任國民政府主席的蔣介石60大壽，當地駐軍將鼎作為生日禮物，用專車運至南京。蔣介石指示交由中央博物館籌備處保存，於1948年夏第壹次值得。蔣介石親自去參觀，還在它前面拍了照，可見它的高度重視。後來國民黨政府想把這個鼎運到臺灣省，但是太難了，放棄了這個想法。中華人民共和國成立後，此鼎保存於南京博物院，於1959移交中國歷史博物館。現在它成了鎮館之寶。