古代社會對神的自然崇拜的產物，是可以活的，可以物化的。比如伏羲和女媧神代表了各自父系和母系社會所推崇的第壹善；祝融(火神)和共工(水神)的崛起，代表了人們對自然界不可抗力的敬畏。大禹和神農，不用多說，都是人們對擁有巨大力量的人的崇敬和懷念。有許多森林，等等。總之，這個東西是社會歷史進程的產物，無論在國內還是國外，都離不開這個民族的民間歷史。
神仙:受香火，是由萬民之念所成。低層次容易達到，高層次更難。神的地位受限於他信仰的傳播和香火的多少。壹旦信仰被打破，就很容易被從寶座上打下來。
佛祖和漢朝在皇帝老子的夢後來到這裏，純粹是外來客，說是浪費大家的時間。
據說鬼魂被濫用了。這裏總結壹下，無非是唯心主義的不朽靈魂，樸素唯物主義的“兩好精神”之壹。
魔術起源於佛教經典，指的是真誠修行中的執念。它不是具體的，而是最混亂的，讓它想快點出錯。和佛壹樣，是外來詞，意為混亂、邪惡、擾亂。它原本是佛經中擾亂修行的各種心智活動和妄想，後來逐漸演變為魔法等超自然存在，目的是毀滅。
惡魔被稱為“惡而不昌”。俗話說，某某打扮成妖就是個明顯的例子。
浸出細渣後的產品。後來，它指的是其他捐贈者提供的受體。常見的說法，比如柳精，人參精，甚至壹些動物精，都是受所謂日月精華的影響。
奇怪並不難理解，沒有進入主流就叫奇怪。