由於舊社會醫療水平有限，嬰兒出生100天內死亡率很高。如果他們能平安度過100天，他們就有了成長的希望。“百”在我國傳統文化觀念中有完整的象征意義，所以民間特別重視嬰兒的“百歲”日，往往在這壹天慶祝，稱為“百歲以上”、“行百日”。慶祝嬰兒百歲的習俗至少在宋代就開始流行了。如宋代參議員孟在《東京夢錄·分娩》中記載:“生之子，謂之百日，至下生日，謂之壹周。”可見，“百日”和“周”分別指為慶祝嬰兒百歲和壹歲而舉行的禮儀性宴會。宋代詩人吳在《梁璐夢》中也說:“子生百日，即百日，亦設宴慶賀。”從那以後，這種風俗盛行起來。民國時期的文學訓詁家胡普安在趙婧說:“百日之後，謂之白露，賓朋待之，與滿月同。”
在漢語詞匯的發展過程中，“Xi”(與“遂”同音)的形狀和意義相對模糊和粗糙，後來被廢棄。因為在嬰兒百年慶典中，“祝孩子健康長壽”是唯壹的主題；所以後來被百姓誤認為“百歲”。100歲以上是寶寶成長過程中除了壹歲以外的另壹個重要禮儀。在這種禮儀中，也凝聚了親朋好友的祝福和關懷。這些祝福和關懷放在他們的文字裏，也放在各種象征性的食物、衣服、飾品裏。幼兒就是這樣在親朋好友的祝福和關懷下成長的。
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