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求壹些甲骨文。

武定的甲骨文是商代早期的甲骨文。第壹部甲骨蔔辭展示了壹個相對完整的程序(壹部完整的甲骨蔔辭通常由前甲骨蔔辭、前甲骨蔔辭、甲骨蔔辭、甲骨蔔辭四部分組成),其內容反映了武定時期商朝的狀態。第二部甲骨文程序不全,缺乏考證,其內容反映了商代組織人民進行農業生產的情況。

武定甲骨文(壹)

◎甄[1],旬死[2]?王展說[3]:有特別之處[4],也有令人難過之處[5]。乞討的第五天,丁酉[6]允許他來西[7],並告訴他[8]:土方征於我東[9],在二城[10],方瓊也擦過我西[165433]。

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【1】圭司布◎真:圭司,即圭司日,屬於幹支之日。所謂幹支,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂十個幹支與子、醜、陰、毛、陳、司、武、衛、申、尤、徐、海十二個幹支配合,形成六十個幹支組合,我國古代俗稱“六十甲子”,日期和日期通常以幹支為標誌。預測燒龜見預兆,即占蔔師鉆燒龜甲或獸骨後出現的裂紋,觀察判斷所問事件的吉兇。◎,這個字還看不懂,但可以判斷是占蔔師的名字。甄,求吉兇。上述文字在甲骨文中稱為“前言”,記載占蔔的日期和占蔔者的姓名。

【2】旬災:十天,十天就是十天。吳,音wú,通“無”。未來十天有什麽災難嗎?以上稱為“命言”,即命龜之言,即占蔔師通過甲骨文向鬼神請示。

”[3]王展說:瞻,問吉兇視兆。據說王上通過觀察蔔昭來判斷運氣的好壞。

[4]有特殊:特殊,神災。據說鬼神會帶來災難。

【5】它有壹個意思:It,表示推測的語氣助詞。悲哀,悲哀,災難。似乎有壹場災難要來了。以上稱為“占辭”,即根據預兆判斷的吉兇。

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【6】乞五天丁酉:乞,同“達”。第五天,離布利的第五天,是丁有日。

【7】允許自己來自西方:允許,相信,真的。據說確實有來自西方的災難。

[8]支△高月:支,商都西北方國。△,這個字還看不懂,但可以判斷是該國諸侯的名字。報告報告。據說這個國家的諸侯向商王報告。

【9】土方征於我國東部:土方為商都西北方國,即內蒙古包頭附近,其西與國為鄰。征用、征服、攻擊,這裏的意思是入侵。嗯,“輕蔑”這個詞就是邊城。據說土耳其方面入侵了該國東部邊境城市。

【10】在二姨:對,在“災難”的幌子下。據說兩個邊境城市被破壞了。

【11】方瓊也在西部放牧我的田地:商都西北方國方瓊,應該位於國家的西部。放牧,放牧,這裏引申為侵權。據說方瓊還侵占了郭玲西部的農田。以上稱為“驗證話語”,即記住商人王展履行諾言的事實。

武定甲骨文(二)

B ◎ B ◎ B ◎甄[1],王大陵等人叫[2],他的年齡是多少[3]?十壹月[4]。

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[1]易思蔔◎甄:這是“前辭”。意思和前面註【1】壹樣。

[2]王大靈對大家說謝天:秩序和“生活”壹樣,就是秩序和秩序。大令,對國王命令的壹種尊稱。人是指從事農業生產的人;郭沫若作為從事農業生產的奴隸被釋放。參見他的著作《奴隸制時代》(1973版),第23頁。謝天,即齊心協力耕田;壹種是合作耕作,即兩個人壹起犁地的“耦合耕作”方式。據說商王命令人民壹起耕田。

[3]其受理年份:受理、收購。年意味著谷物成熟,意味著豐收。這是在問鬼神:今年會有好收成嗎?以上是“人生話”。

[4]11月:這是壹個“聲明”。它意味著預兆表明11月將獲得豐收。

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