《太白靜音》原是壹本“記載從業者用兵”的兵書，但李治認為“太白為主兵，為將軍；殷是用兵高手(《入太白表》)，故取名太白，給這本兵書蒙上了壹層神秘的色彩。後人編造了“李贄常遊名山探奇，在嵩山虎口巖壁得《黃帝尹福經》”的神話。他遇到歷山老人，指點秘密，深入研究山洞，寫成兵書，名曰《太白靜音》(入太白靜音表註)。此外，該書後半部分還編撰了大量的醫學占星和道術魔法，進壹步將藝術書神秘化。脫去上面的偽裝，妳會發現這是壹本全面反映唐代以前軍事知識的綜合性軍事書籍。
“太白靜音”開始收集著名的石室，後來它被奉獻給唐朝宮廷。“入內府而不傳於世，是書之功德。是南宋男性祖先傳下來的，幫助明朝清海。”子孫後代，註意不要傳下去。”(《石集》後記，見上海古籍出版社(1985版)。所以這本書只以明代以前的手稿流傳下來。由於抄寫員任意刪改合並，出現了六卷、八卷、十卷等不同卷數的書。考證《金太白靜音表》、《唐鑫亦舒文誌》、《宋世義文誌》均稱十卷，可見此書應為十卷。
《太白靜音》是李贄歷經十年心血寫成的壹部兵書，收集廣泛，內容豐富。他在《入太白靜音表》中說:“人計、計、攻城、器械、屯田、戰馬、營壘、陣圖，皆有，秋必錄。其陰陽為天，風雲為背。雖然遙遠，但也存在，不忘。小如尖刀，大如城堡，萬物皆有智圍，而刀戟則三軍圍，轅門有之。雖為鼓官，可為萬人之兵。文字無飾，十年而作。”全書10卷100篇，具體書名如下:卷壹:天無陰陽，地無險阻，人無勇力，德在主，邦有昌，機有智，術有謀，數有探，治有強。
卷二求:良師、貴人平安、寺勝、慎計、子兵、秀才選拔、鼓勵、懲罰獎勵、地形、兵形、戰鬥、攻防、行人、人才。
卷三雜議:授簽，布署，將軍，陣將，隊將，馬將，鑒定人，馬，宣誓軍令，封堡。
戰法:攻城服、城守服、水攻服、火攻服、節水服、水戰服、裝備、軍裝。
卷五準備:築城、鑿城、築烽火臺、鋪河上馬、打遊戲聽、報平安、嚴警鼓角、設鋪、改夜呼、導鄉、精泉、迷路、山上燒草、毛前建廟、打鼓、開荒、提供民糧馬、軍需、設筵樂。
卷六陣圖:風後抓怪基，風後抓怪外基，太白營圖，月牙營圖，陰陽隊圖，教旗圖，草教圖，教信仰圖，合為壹個陣圖，分作八個陣圖。
卷七及方子:伊(1)、伊(2)、文、山大、風伯的文、皮沙門的王文、呂布、治人治馬方子。
卷八雜帳:占太陽，占月亮，占五星，占流星，占客星，占妖星，占雲氣，占司，風角，五音占風，鳥情占。
第九卷，閃避裝甲。
卷10雜體:元女，觀勢，輸贏，主客朝後，推神辟邪之門，龜蔔，小山營，山形崗龍。
《太白靜音》是在充分學習前人軍事著作的基礎上寫成的。他的寫作方法壹般采用“景嶽”引出壹段前人對軍事的評論，然後引用古代戰爭實例、將領事跡，或古代兵法，加以說明，最後表明自己的結論。他繼承了前代優秀的軍事思想成果，介紹了許多古代軍事知識，如軍事禮儀、攻防兵器、偵察通信、營寨守衛、糧草、戰場建設、戰鬥隊形以及古代軍事祭祀和占蔔活動等。其中前五卷比較有價值，後五卷多為非科學內容。
前五卷最有價值的是重視人事的唯物主義思想。李贄認為，陰和不能決定勝敗、生死、禍福。“天上壹切神靈視而不見，聽而不聞，為之主張，謂之虛無。他們無法決定勝負，也無法掌控生死。”陰陽師與人無誼，只有靠人才能打贏戰爭。“德有所德，時有所益，判斷律明，幸無所蔔，功德勞有所酬，福無所祭。”李誌也認為，雖然地理位置是用兵的輔助條件，但就像天氣不能靠壹樣，地理位置也不能靠。土地有沒有危險，全看將軍們會不會用。指出:“天時不能竭，地利不能助國。地之險易，因人之危，人之易也。”李誌也認為，人的勇氣不是與生俱來的，與成長的地方無關，而全在於是否經過適當的培養和使用。“勇氣在計劃中，力量在潛力中。如果妳能夠成功，妳就會勇敢；如果妳試圖抓住潛力，勇敢的人會害怕。”“勇氣靠法律，成敗靠智慧。如果妳害怕別人，懲罰別人就會勇敢；勇者有賞必有死。”懲罰和獎勵可以讓膽小的人勇敢，讓勇敢的人不怕死。總之，成敗取決於人的計劃。人類戰略的最高標準是不戰而屈人之兵。他認為“好老師不打，好戰士不打，好戰士不敗，好失敗者不死。”主張以仁義道德為基礎，“道之主以德服人，仁之主以義待人。”崇尚匠心，相信從古至今，沒有壹個人沒有匠心而成為王者。所謂不戰而勝，就是陰謀顛覆敵國。重視選賢任能，不僅要招聘國內的專業人才，還要註意購買敵國的人才。主張賞罰公正，要求“獎勵無私的工作，懲罰無私的犯罪”。獎勵有功者激勵全軍，懲罰有罪者為榜樣。要求將軍關心士卒，而不是* * *安危，榮辱與共，以取得士卒的支持，服從命令，誓死奮戰。在軍事上，重視廟堂之算，乘敵之隙，攻其不備，揚己之長，避己之短，見利而進，無利而止。他還主張發展農業生產，實行軍墾，使國家富強，軍隊強大。
《太白靜音》是唐代壹部重要的軍事著作，收集和保存了許多古代軍事資料，尤其是在唐代佛教盛行的情況下，他打著樸素唯物主義自然觀的旗號，難能可貴。還保存了唐代關塞的山川、河流、隧道、四夷等信息，具有壹定的軍事藝術價值和史料價值。
《太白靜音》出版後，受到後人的關註。有的書中引用了這本書的很多內容，比如唐的《通典》。有的給予高度評價。如清代學者錢曾說:“此書詳而有條，文章精而準。”當然，它也有很大的局限性。比如，壹方面強調“敵情不可從星宿、鬼神、占蔔中求”；(行人)，壹方面它整理了大量的陰陽占蔔，雖然這些內容在古代軍隊中是客觀存在的東西，但畢竟是不科學的。有些篇章，比如《建仁》，有很多唯心主義的糟粕。讀這本書要註意鑒別和批判。
《太白靜音》開始以手稿的形式流傳。現存最早的手稿是明葛的手稿，清代的手稿有很多種，如清初的手稿、清代內殿的手稿、亭的手稿等。清代嘉慶以後，收錄於各種叢書，如《墨海金壺》、《壽山閣叢書》、《半畝園叢書》等，在世界範圍內出版發行。以上均為十卷。此外還有八卷《四庫全書》。