壹、原文:
1，長吸壹口氣掩飾自己的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。雖然我很會修頭發，但是我被它弄得很尷尬，我渴望換掉它。這既是對余的惋惜，也是對它的請願。為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。修行的怨念是浩蕩的，絕不會被民眾看到。許多女人嫉妒余的蛾眉，她們說余善於賣淫。墨守成規是聰明的，但是按照規矩改正錯誤。吟誦繩墨追歌，與周蓉壹較高下。這個時候我好郁悶好窮。我寧願死在流放地，但我不忍心這樣。猛禽並不擁擠，因為它們的前生。怎麽才能幸福，怎麽才能讓老公過得安穩？詛咒自己的內心，壓抑自己的野心，卻又特別能忍，特別能生氣。要清白，要直死，要厚於前聖所。
2.如果妳後悔沒有遵守真理，如果妳拖延，它就會被逆轉。回到我的車上才能回到路上，而且路程也不遠了。走了很長壹段路後，馬到了高覽Xi，胡椒山並沒有停下來。進不去就離開妳。如果妳撤退，妳將恢復妳的第壹次服務。做荷花就是做衣服，采芙蓉就是做衣服。不知道已經很尷尬了，感覺自己信了。高危在旦夕，而沛遠在天邊。方和澤是混的，但也不是輸的。突然回頭遊，妳就看四缺。裴是五彩繽紛的，而是壹枚徽章。民生自有歡喜，我也習慣了修。雖然我的身體沒有改變，但我不能懲罰我的心。
二、翻譯:
1，我嘆了口氣，淚流滿面，為人民哀悼。我只是崇尚美德，克制自己。沒想到早晚被降職。因為戴了香燭被降職，因為喜歡花被處分。這也是我內心向往的美德。就算九死壹生，我也不會後悔。我還是不能理解我的心。我憎恨我的國王太荒謬了。很多女人嫉妒我的美貌，她們散布謠言說我放蕩。本來世俗崇尚機會主義，武斷地把規則翻回來。逆著準飛，追著彎，我居然以和妳相遇為例。我很沮喪。我很孤獨，很猶豫。忍受這種時候的貧窮，我很難過。我寧願突然死去，隨流水消失，也不願表現得像個世俗的小人。鷹和每壹只鳥都不能生活在壹起，自古以來就是這樣。方方正正的鑿子不可能自然結合，不同的道路不可能有相同的想法。忍受不公壓抑意誌，忍受強加的罪惡，品嘗恥辱。保持清白，為正道而死，古聖先賢都是這麽想的。
2.真後悔當初選路的時候沒看清楚。我已經站了很久了。我調轉車頭，原路返回，幸好沒有迷路。把馬車開到長滿蘭草的水邊，跑完後在長滿胡椒樹的山上休息。有人指責我為妳分憂。我從山裏退下來，整理了壹下自己原來的衣服。把荷葉剪下來做我的外套，用花瓣做我的底衣。如果妳不知道我的心思，就算了，只要我的心真的善良。舉起我的高帽，延長我的長衣。香味和腥臭混合在壹起，但我光潔的品質是無害的。突然，我回過頭，看到了四面八方廣闊的土地。我穿上五顏六色的衣服，身上散發著香味。生活自有樂趣。我壹個人愛美，也習慣了。我肢解自己的身體也不會改變主意。誰能改變我的誌向？真後悔當初選路的時候沒看清楚。我站著徘徊了很久。
三、創作背景
屈原學識豐富，“知治亂，善辭令”，有崇高的理想。他主張對內修律用人，對外聯秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷攻擊、排擠屈原，使他為之奮鬥終生的政治理想無法實現。他用詩歌來傾訴自己悲傷的思緒和揮之不去的情感。
關於《離騷》的創作背景，爭論的焦點之壹是《離騷》寫於屈原被楚懷王異化的時候，還是屈原被流放的時候。據《史記·屈原列傳》記載，年輕有為的屈原遭到同事上官大夫晉商的誹謗，被楚懷王疏遠。他寫《離騷》是帶著悲傷和沈思的。《史記·太史公序》說:“屈原被貶，寫《離騷》。”《寶仁舒安》中也有說:“屈原被流放，卻賦有《離騷》。”司馬遷對同壹事件的敘述明顯矛盾。
由於缺乏可靠的史料，從《離騷》本身尋找證據是解決這壹問題的好辦法。詩中有這樣壹句詩:“若異則亡遠。”“自我忽視”指的是積極的態度，而不是“被釋放”。另外有人懷疑是屈原被流放後寫的，因為詩中有壹句“屈原與湘南鄭Xi”，但這是不可信的。因為《離騷》的後半段在詩人的想象中充滿了遊歷，所以“寄遠湘南征Xi”並不真實。
總之,《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》是屈原被楚懷王異化時所作，是屈原根據楚國的政治現實和自己的恩怨所寫的政治抒情詩。但《史記·太史公序》和《致任安書》是抒情言詞，也有可能是寫作時不忠於史實。
第四，內容和思想
《離騷》可分為兩部分，即從《列文帝的苗族》到《我該如何懲罰我的心》，這是前壹部分；後半部分是從“老婆老婆別扭”到“我就住彭先家”。
第壹部分描述屈原對他過去生活經歷的回顧。描述屈原出身於與楚王同姓的貴族家庭，出生時的名字。描述他從小就想自學德行，鍛煉才能，想為楚國效力。描述他激勵和指導楚王“和前王腳跟”使楚國富強的理想，以及他協助楚王變法的奮鬥；但由於屈原的政治理想和改革實踐侵犯了腐朽的貴族集團的既得利益，使他們遭受了沈重的迫害和打擊，讒言誹謗滿天飛。楚王也聽信謠言，疏遠並流放了屈原。這時候，屈原為實現自己的理想而精心培養的人才也變質了，使屈原的處境極其孤立。在這種情況下，屈原看到了自己的理想無法實現，“百姓生活何其艱難”，祖國陷入了“路漫漫其修遠兮，險象環生”的岌岌可危的境地，這讓愛國愛民的屈原陷入了極度的痛苦之中；屈原憤怒地揭露了楚王反復無常、不忠無能的行為。同時揭露了腐敗的貴族集團的罪惡，如貪婪和嫉妒，竊取和平，違法和徇私舞弊，導致祖國危亡；描寫了屈原不向反動勢力屈服的戰鬥精神。
後半部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索和追求。首先，女方勸他接受歷史的教訓，不要“急於修補”，要有智慧，保護好自己；但屈原通過對鐘華的陳述，分析了從古到今的史實，否定了女媧的暗示。於是，屈原開始了“路漫漫其修遠兮，修遠即Xi，吾將上下而求索”的追求理想的歷程。首先，他敲開了“天昊”，卻遭到了冷遇；然後，詩人又找了、伊的女兒姚、禹的二女兒姚，以求達到天帝，但都沒有成功，象征性地表明楚王無望。於是屈原去找神靈占蔔，神靈勸他出國旅行。詩人猶豫了壹下，就去找吳憲求教，吳憲勸他在楚國呆壹段時間，等他當了賢明的國王。在矛盾的建議中，詩人分析了國內的政治形勢，覺得自己不能在黑暗無望的楚國久留，決定遠行，遠離楚國。但遠遊的想法與屈原的愛國情懷相矛盾，所以他升天遠遊時，突然看到了楚國的土地，說“仆夫比馬懷西還難過，卻又無可奈何”，形象地否定了離開楚國的途徑。最後，詩人決定“住在彭先家”，以死來祭奠自己的“美麗政治”理想。
全詩的主題，即通過對詩人為崇高理想而奮鬥終生的描寫，強烈地表達了他被殺的苦悶和矛盾的感情，表現了他為國獻身的精神，對人民深沈的愛國心和同情心，表現了詩人勇敢追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的鬥爭精神。同時也深刻揭露了以儲君為首的楚國貴族集團的腐朽黑暗本質，批判了他們顛倒是非、營私成黨、殘害人才、為國作惡的罪行。
動詞 （verb的縮寫）特性
在《離騷》中，屈原成功地塑造了中國文學史上第壹個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公形象，體現了屈原的偉大思想和崇高人格。
首先，這是壹個傑出政治家的形象。他有明確的“美政”思想，這與屈原改革不良政治、聯合秦國的政治主張是壹致的。其最終目的是“繼前王之踵”，發揚歷史上興盛壹時的“三王”的功績。也就是楚國統壹天下，讓百姓安居樂業。“美政”思想的實質是鞏固楚王的統治，充滿了儒家善政的色彩，體現了儒家“民本思想”的要求。屈原不僅有美麗政治的理想，而且有實現它的具體方法。其中最重要的壹條就是“君有智，臣有德。”只有有好的君主和忠於君主的賢臣，君臣和諧才能成功。所以稱贊“唐瑜嚴而求和，能怨能調。”他極力主張選拔人才，稱贊古代聖賢“獎才”，稱贊“說曹操建立在傅顏夕之上，武定用之無疑。”今天呂望的鼓刀受到了周聞的稱贊。寧啟的悼詞很別扭，齊歡聞之。同時，他還主張摒棄小集團，這也是實現“美國政治”的重要保證。”正是出於這種想法，他在自己的詩中極力揭露壹群小惡。他還主張“順繩而不相當”，強調法治。他為之奮鬥終生，充分顯示了這壹形象的政治家風範。
這壹意象也體現了詩人與黑暗腐朽勢力作鬥爭的勇氣。詩人清楚地知道，褚廷群的不幸命運和詩人自己的不幸，都是褚廷群的童年造成的。詩人對此極為反感，於是不遺余力地對其進行反復揭露和攻擊，斥責他們“掩美稱惡”，爭風吃醋，嫉惡如仇，賣國賊，隨波逐流，顛倒黑白。詩人還揭露了儲君的過錯，說他反復無常，荒唐糊塗，偏袒奸臣，疏離忠義，不辨善惡，使詩人“美麗政治”的理想變得空洞。表現了詩人與黑暗勢力的勇敢鬥爭精神。
這個意象也是壹個追求光明和真理的美好意象，體現了詩人堅持正義的偉大精神。他堅信真理和正義的存在。雖然“路漫漫其修遠兮，其修遠為Xi”，但他始終“上下求索”。他很清楚自己的高尚品格和超越庸俗的崇高理想是“異於今人”的，這就導致了“謠言”和各種迫害。在這種情況下，連親近的人都勸他隨大流，不要“博采眾長”。但詩人在詩中多次表示，決不能隨波逐流。面對攻擊和迫害絕不動搖，巍然如山，堅強不屈。在詩中，屈原描述了他三次求妻都失敗了，但他仍為探索真理，尋求誌同道合者而不懈努力。這種追求和熱愛光明和真理的精神，是他畢生奮鬥的力量源泉。這種精神對後世影響深遠。
通過這壹意象，詩人也描繪了詩人自身思想感情的波瀾。詩人把自己描繪成壹個幹凈、美麗、芬芳、迷人、奇特的超人，身上披著芬芳的鮮花和珠寶，象征著他純潔高尚的內在美。屈原的內在美最感人的表現是他強烈而真摯的愛國主義。詩人從小就樹立了精忠報國的理想，並為此培養了自己的美德和才能。祖國被黨員“藏起來了”，他為此難過。他曾多次宣稱“恐朝廷之失”，他為祖國前途擔憂。他被小團體迫害，離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運。雖然他為自己不幸的命運感到痛苦，但他更關心國家和國王。他總是關心國王，從來沒有忘記楚。在當時的歷史條件下，以屈原傑出的才能，也許會成為他國的高官，但卻否定了壹切遠遊楚國的思想，非常形象，真誠地表現了屈原強烈的愛國主義精神。
六、名家點評
1，安《離騷傳》:爛泥中蟬蛻於穢物，除浮塵，不獲塵世之垢，嚼泥無我。推此誌，雖與日月同榮。
2.易《離騷詩序》:《離騷》的正文是根據這首詩寫成的。其詞溫婉飄逸，其意明快。
3、南謝《文心雕龍·辨騷五首》:從酣睡、莫或徐的雅音看，怪文沈郁，其《離騷》別扭。