幹坤是整個易經的核心，是易經大廈的兩大支柱。沒有壹個，它就有崩潰的危險。我看了幾本關於易經的書，對它的理解越來越深，越來越真。壹開始我以為是算命的書，是算命的寶典。現在，我早就明白，事實並非如此。其預測功能更強調人為的，即自強、德行的積極行動，而不是逆來順受的消極狀態。其中沒有絕對的“定案”判斷，也沒有絕對的“幸與不幸”的判斷和保障。其實占蔔的初衷是根據獲得的信息做出選擇，趨利避害，充分發揮人的主觀能動性。明白了這壹點，那麽就基本明白了易經的道理。
我們再來逐壹看看其中蘊含的唯物主義和辯證法。
幹:第九天不要用潛龍。《象》說:不要用潛龍，太陽在下。
坤:第六天，霜降，堅冰。《香》曰:“霜堅冰堅”，陰始凝；訓練導致它的路徑，也很難冰。
辨析:乾坤占蔔第九天，說的是要從實際出發，認清時局，不可輕舉妄動。
主要強調不要在不成熟的時候輕舉妄動，要把功夫花在修煉內功上，屬於“厚積薄發”的積累階段
坤卦主要強調，面對危機，要未雨綢繆。看到霜凍，準備滑冰甚至破冰。俗話說，萬事開頭難。沒有十年的寒窗磨煉，做no.1的榮耀怎麽來？
幹:92，見龍在田，見大人。《象》曰:“見龍在田”，德適普也。
坤:62，直性大，不學也沒有壞處。《象》曰:六二之運動，直向邊，“不學無弊”，正宗之光也。
辨析:“壹鳴驚人”的捷徑可能是權威人士的推薦。當初徐紹(東漢末年的人才鑒定專家)給曹操的評價是，他是壹個管理天下的能人，亂世的奸人，這為曹操的出現埋下了伏筆。我們可以從更廣的層面來理解這個內容，就是拓寬知名度，建立良好的人際網絡。壹個籬笆三個樁，壹個英雄三個幫，這個網站不管有多少節點，堅定是最重要的，否則會適得其反。
坤卦主要是在灌輸做人的道理，正直，原則，大度，這些也是建立人際關系非常重要的原則，就像孔子說的:人無信則不立。
幹:93、君子壹天到晚工作，如果遲到，完全無可指責。“大象”說:“工作壹整天”，重復這句話。
坤:63，包括張可楨，或繼王事，無終。《項》說:“含張克貞”，也是當時發出的；“或從王”，知光也偉大。
辨析:甘瓜主要強調堅持不懈，不是三天打魚兩天曬網。俗話說:“冰凍三尺，非壹日之寒，滴水穿石。”看書做作業，多做幾次真相就出來了。這就是成功人士常說的捷徑，關鍵是壹個叠代的過程。
坤卦主要強調找準主心骨，不隨大流，也就是抓住了主要矛盾。在我們的學習、工作和生活中，我們常常在這方面迷失。當我們抓住胡須和眉毛時，結果往往是兩者都悄悄地溜走了。
幹:94，還是往深處跳，不怪。“大象”說:“還是往深處跳吧”，入無可怪。
坤:六四，包在內，不後悔。《香》曰:“包無咎”，小心不害。
辨析:幹坤二卦的這壹招，主要是以儲忍策略為主，希望能抓住時機，找準位置。這種矛盾壹直伴隨著我們的成長過程，無論大事小事，人生總是跌宕起伏。浮的動力往往太強，沈的智慧往往不足。但要想達到“含囊”(沈默是金)或“身在淵中”的境界，總會削之，理亂。
幹:九五，飛龍在天，看大人就好。《大象》說:“飛龍在天”，牛三也這麽說。
坤:六五，，元吉。《象》曰:“黃裳元極”，文在中。
辨析:甘瓜是“厚積薄發”中難得壹見的階段，至高無上。這裏的大人很好吃。我覺得把他們理解為人民群眾更合適。人就像摩天大樓的地基。壹旦它們被腐蝕，壹切又會回到地平線。朝代的更替最深刻地證實了這壹點。希望今天的“天上人”不要忽視真正的“大人”，唉！只是希望。
坤卦主要講謙虛，和上壹條壹樣。其實貫穿坤卦的精神就是圓滑和謙虛。滿口虧損，利益不大，下屬最好不要搶了領導的風頭，壹旦上了“天上掉餡餅”的黑名單，那就得不償失了。
幹:九日，康龍有悔。《香》曰:“康龍有悔”，利不能久。
坤:第六日，龍戰於野，血玄黃。《象》曰:“龍戰於野”，其道窮。
歧視:人都知道物極必反的道理，卻總是陷入它的怪圈。
乾:有了九個，妳看到的是群龍無首，紀。《香》曰:“用九”，天德不能當頭。
坤:用六號，李永珍。《香》說:用六個“永貞”以壹個大的結束。
歧視:甘瓜主要強調團隊的重要性。沒有壹個領導者，往往會導致壹種混亂的狀態，但在特定的階段往往會使之有序。
坤卦主要強調善始善終的道理，堅持說到底才是硬道理。
以上觀點似乎太籠統，有點簡單。但只要老老實實去做，就沒必要被繁瑣的動機所束縛。
我本科的時候寫過這樣壹篇論文，可惜是手寫的，沒有保存。這是我後來讀書期間寫在博客裏的壹篇日記。可能達不到妳的要求，但希望對妳有啟發。