農歷六月初六，kuàng節，又稱“印書節”。在宋朝，6月6日，上帝給了宋真宗·趙恒壹份天書，他視之為珍寶。為了防止天書發黴，他每年六月初六都要拿出來暴曬。後來，在六月初六，學者們把他們的書攤在陽光下，所以他們把六月初六稱為“曬書節”。
另壹方面，據說“六月六日曬紅綠”的習俗起源於唐朝。唐朝僧人玄奘從西天(印度)取經回國。渡海時，經書泡在海水裏。六月初六，取經曬幹，這壹天就成了吉日。起初皇帝在宮中穿龍袍，後來從宮中流傳到民間。這壹天家家戶戶都在大門前露出自己的衣服，以後就成了風俗。
第二，傳統節日的習俗
晾衣服“六月六，家家曬紅綠”，“紅綠”是指各種五顏六色的衣服。這句諺語的最後壹句，也叫“家家曬壹件龍袍”，在揚州有解釋。乾隆皇帝去揚州的路上淋了壹場大雨，大衣濕了，借人的衣服來替換也不容易。他不得不等到雨停，晾幹他的濕衣服後再穿。這壹天恰好是6月6日。
包餃子“六月六和餃子”也是農村老家的習俗。在六月初六，家家戶戶都在忙著包餃子。據說六月六吃餃子不會導致夏天的災難。
在我的家鄉農村還有壹種說法是“六月六，往家裏扔壹百根繩子(端午節給孩子綁的)”。也有人說，六月六日，繩子扔在房子上後，被喜鵲拿去搭了壹座彩橋，讓牛郎織女在七月初七相會。
農歷六月初六，民間有“六月六請姨媽”的習俗。這壹天，出嫁的女兒領著孩子，和丈夫壹起，高高興興地回娘家，和父母、姐妹、兄弟團聚；家人也會拿出最好的食物，深情款待。
農歷六月初六的宗教活動，也是民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，6月6日有很多宗教活動。比如遼寧蓋州就有巴拉廟會，這是壹種驅蟲祈雨的活動。北京郭珊廟裏有幾尊羅漢可以預測吉兇。山東民間在農歷六月初六舉行東嶽廟的節日。
關於天齊節的由來，人們認為是道教的佛把書送給了人間。在民間，傳說玄Nv送給宋江壹份扶貧濟困的天書。正是因為有壹個傳說，天書落在農歷六月初六，說這壹天是龍曬鱗的日子。天氣晴朗，陽光明媚，那時候正值盛夏。雨天對書和衣服都很不好，所以只要是晴天就要曬。
祈求和平。在山東臨朐，6月6日祭祀山神，祈禱“男不懼行，女不走邪”。在農歷六月初六，大象必須洗澡。除了洗大象，其他牲畜也洗。廣西壯族人以六月六日為牛魂節，期間洗澡、休息、餵各種好飼料。另壹種方法是使用巫術。大雨將至時，天氣若陰，閨房裏的孩子和剪紙掛在門的左側，稱為“掃地娘”。這是壹種巫術，試圖用掃地機驅散烏雲，以迎來晴天。
第三，六月六日的國慶日。
苗族的“歌會”
每年農歷六月初六舉行的歌會，是湖南鳳凰、貴州松桃壹帶苗族的傳統節日。屆時，身著節日盛裝的苗族青年男女將齊聚音樂廳，盡情載歌載舞。
瑤族“半年”
半年祭是瑤族的傳統民間節日，在每年農歷六月初六舉行。每年的這壹天，姚家人都會撒石灰，放鞭炮，貼對聯，希望人畜平安，五谷豐登。
滿族“蟲王節”
蟲王節是滿族的傳統節日，在農歷六月初六舉行。節日當天，各家都派壹個人去蟲王廟祭拜。人們宰殺豬、羊，祭祀蟲王，祈禱蟲王不要遭受蟲災，讓莊稼有個好收成。那些呆在家裏的，翻遍衣櫃晾衣服，防止蟲子吃。
布依族的“六月六”
六月六，又稱“尊盤古”、“慶新年”，是布依族盛大的傳統節日，每年農歷六月初六、十六、二十六的任何壹天都可以慶祝六月六。有些地方在6月16日或6月26日有壹個節日，叫做“六月場”或“六月橋”。
布依族在農歷六月初六(盤古忌日)宰殺豬和牛，包粽子祭祖。6月6日，布依族人喜歡吃糯米和糯米糕，喝糯米酒，家家戶戶都要殺狗慶祝。
瑤族的“洗衣服節”
洗衣服節是廣西桂平潘瑤地區瑤族的傳統節日，在農歷六月初六舉行。
節日那天，非常熱鬧。清晨，各家各戶宰殺雞鴨，舉行慶祝晚會。宴後，全家動員，有條不紊地把被子、衣服、鞋子、箱子、櫃子拿到屋外曬壹曬，然後翻壹兩個小時，再把衣服搬回堂屋晾涼，放回原處。當太陽即將落山時，全村人都會向太陽揮手表示感謝。
土族的“花會”
花節是甘肅、寧夏、青海等省的土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族的傳統節日。它在每年農歷六月初六舉行，為期五天。
在“花節”期間，當地的土族、回族、東鄉族、撒拉族和保安族人民穿著富有特色的民族服裝前來參加聚會，還帶來了帳篷和蛋糕。人群川流不息。會上，大家互相播放歌曲，互相交流。許多藝術家來這裏收集生活資料，撰寫文章，進壹步擴大了“花會”的影響力，使其成為享譽海內外的歌唱盛會。