1，論語
——是壹本記錄孔子及其學生言行的書。
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人們不知道，但他們不在乎。難道不是君子嗎？”朱對這壹章評價很高，說它是“入道之門，積德之基”。體現了孔子的處事做人態度，以學為樂，使人不知而不煩，孔子學而不厭，教而不厭，註重修身養性，嚴格要求自己的思想。
2.孟子
——是壹本記錄孟子及其學生言行的書。
孟子遇上梁。國王說:“哎，路漫漫其修遠兮，還能造福我們國家？”
孟子對他說:“君何必談利？還有仁義。”
“王說，為什麽對我們國家有利，醫生說，為什麽對我家人有利，而說，為什麽對我身體有利，而國家卻有危險？”
“無仁者，舍親者也，無義而後夫者也。王也說，這就是仁義。他憑什麽說利潤？”
開頭似乎是眾所周知的仁義之言，但意義重大，至今讀來仍令人震撼。歷經千百年的日月星辰，我們依然擺脫不了“利”字。天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來。百姓有利可圖，為生計而建；求利的官員貪婪；而如果壹個國家的君主說他會受益，那麽“國家就危險了。”
3.大學
——是孔子及其弟子留下的遺書，是儒家思想的入門。
大學之道，是德，是親民，是止於至善。
《大學》是過去“四書”教育中首先學習的經典。比較簡短，容易理解。它被稱為“初學者進入道德的大門”，是中國知識分子進入系統學習和道德世界的基礎知識。作為“大學”的第壹句話，明確了道德、親民、止於至善是整個大學的“三大綱領”。
4.中庸之道
——是儒家闡述“中庸之道”，提出人性修養的教育理論著作。
天命即自然，率真即道，修養即教。道者，須臾不可離，非道者，可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。喜怒哀樂不發，謂之中；發在節中，為和；如果妳在中間，妳就是世界上最大的；和者也，天下也。中立，天之地位，萬物之教育。
《中庸》共有三十三章，每壹章都是從這九個字的意思衍生出來的，這就是本書的論點。
5.詩經
——是中國最早的詩集。
管局
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
6.尚書
——意為“上古之書”，是中國古代歷史文獻和壹些記敘古代事跡的著作的匯編。
以前在帝堯，他聰明有思想，他活在人間。會不如位，至虞舜，“耀典”。據說妳回頭看看古代的帝堯，可以說、秦、明、文、司、安安、允公、克放妳走，光是四桌，上下排名。克明君德，以親九族。九族相安，百姓相安。人民光明和諧。李玟在變化的時代是靈活的。
《尚書》第壹書《堯典》，因其標榜德與政的故事，如堯、舜選賢、謙讓、德才、悟世等，而備受歷代文人推崇。作為上古之書《尚書》的開篇之作，可以算是春秋戰國之交儒家史編纂中的“創世紀”，更多的是這壹代儒家知識分子的政治理想。
7.《禮記》
——是孔子學生及其後代學習《禮記》的記錄，講的是禮的性質、意義和作用。
《曲禮》曰:“不可不敬，不可不察，不可不察。”安民在
《曲禮樂》12字中，前九個字是總綱，後壹個字是“禮”所達到的效果。前九個字說:待人接物尊重認真，神情端莊穩重，看起來若有所思，說話和藹合理。那麽，做到這九個字，就能穩定民心。
8.周易
——是壹本總結未來變化規律的書。
第壹個占蔔是為天做工作。
乾:元、恒、李、貞。
第九天:潛龍，不用。
92:看龍在天對看成年人有好處。
《易經》不僅僅是壹本占蔔書，更是壹本通過占蔔修身養性的書。每個卦都是修行的岔路口，人不對，世界也不對。如果壹個人病了，他的事業就毀了。《周易》與其說是占蔔，不如說是對人體各種疾病的記錄。《易經》的存在，補充了黃帝內經疾病。人體經絡運行不正常，就會有災難。
9.《春秋》
——是魯的編年史。
“元年春王壹嶽。三月，大眾和樂器之父都在鄙視。夏五月，鄭伯可在燕。秋天和七月，天王把載鬥送回龔輝和種子。九月，與宋在此壹夜。冬天有二月，祭祀來了。子益於師。”
《春秋》是中國最早的編年體史書，始於魯寅年。記載了從公元前722年到* * *前242年前481年的歷史事件。
《春秋》語言極其簡潔，遣詞用字有條不紊。由於文字過於簡單，不為後人所理解，所以訓詁著作相繼出現，對書中的記載進行解釋和說明，稱為“傳”。
其中，左丘明《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋顧良熙傳》、《春秋顧良熙傳》合稱春秋三傳為儒家經典。