甲骨文的意義

學者王國維對甲骨文中的商代古王公進行了詳細考證，並與《史記》中的記載進行了比較，證實了《史記》中殷本紀的可信性。殷墟是商朝第10任國王。公元前1318年，盤庚從燕(山東曲阜附近)遷都殷(小屯村周圍)。從此歷經第八代12王，在此建都273年。這些研究成果使考證可靠的中國歷史提前了壹千年。殷墟出土的大量甲骨反映了商代占蔔的繁榮。從國事到私生活，如祭祀、氣候、收獲、征服、狩獵、生病的人、分娩、外出等。，皇室貴族都求神指教知道吉兇決定停止。於是，占蔔成了國家政治生活中的壹件大事，朝廷設立了專門的機構和占蔔官員。有銘文的甲骨文被保存為國家檔案，堆在山洞裏。因此，甲骨文成為研究商代歷史的第壹手材料，反映了公元前1300年至公元前1000年社會生活的方方面面。

自1899年在甲骨文中首次發現以來，據學者胡厚宣統計，* * *已出土甲骨154600余件，其中中國大陸97600余件，臺灣省30200余件，香港89件，全國共計127900余件。另外，到目前為止，這些甲骨上大約刻有4500個字，至今已讀了2000個字左右。

中國的文字萌芽較早。在新石器時代仰韶文化的陶器上，發現了各種雕刻符號，成為中國文字的雛形。經過兩三千年的孕育和發展，到了商朝，中國的文字達到了基本成熟的階段。甲骨文有壹定的體系、嚴密的規律、精美的描述和豐富的內容，在我國古代漢字研究中占有重要地位。過去對古文字的研究主要以商周青銅器上的銘文為主，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》早1500年，且來源於直接發掘的出土文物，可信度較高，對研究漢字的起源和發展、糾正《說文解字》中的錯誤、解決青銅器銘文中的突出問題具有重要價值。

文學意義

中國散文最早的源頭可以追溯到甲骨文。殷人用龜甲和獸骨占蔔。占蔔後，他們雕刻占蔔的日期，占蔔師的職業，其中壹些還包括未來吉兇的履行，在甲骨文的占蔔旁邊。這些甲骨文中記載的內容相當豐富，包括祭祀、農業生產、狩獵、風雨、戰爭、疾病等諸多方面，真實而簡單地反映了殷商時期社會生活的方方面面。甲骨文比較簡單，不系統，但沒有經過後人的加工，保持了商代的原貌。這些占蔔文字，短的只有幾個字，長的有壹百多個字，比較完整，如:

妳怎麽了？王說，(是)(珍貴)，它(是)會來(困難)。氣(達)五日丁酉，允(有)至(難)從西。關高曰:“土方在我東，(禍)二城。(宮口)方還砸了我西邊的田。”(郭沫若《甲骨文》第512篇)。

這個甲骨文在時間、地點、人物、事物上都是完整的，而且是用壹些敘事元素詳細描述的。這些甲骨文可視為先秦時期敘事散文的萌芽。