邵福成，什麽官職？少府，三公九吏之壹，主要從事皇帝老子的財政，屬於國稅機關類似的壹個。裏面任何壹個職位都是皇帝任命的，可見還是壹個油水部門。
他的父親也是壹個官員，在古代也是壹個秀才，只是不喜歡學習。他整天擡頭看宇宙，低頭看蟲魚動物，每天都很開心。他爸爸看著就煩。他的父母害怕耽誤他的睡眠，所以禁止他看星星。但關璐還是不肯睡。他說:“雖然我年紀小，但我喜歡看我眼中的天文學。家養的雞和野鳥都知道天氣，何況人？”他經常在地上畫太陽、月亮和星星，他的字很有口才。即使是學識很深的人也認為他是壹個“非常與眾不同的人才”。
他說；知我難得，則我貴，安能斷江漢之流，以清石？音樂與季主對話，我不願與漁夫同病相憐。這是我的誌向。前面是《道德經》描寫的，後面說明他真的立誌崇高。邪太守(山東青島)丹子春聽說關雎有才能，想結識他。關雎的父親讓這個男孩去拜訪他，然後過去，幾百個客人都是口若懸河。關璐說我當時還小，膽子不大。喝了三碗清酒，開始了對話。告訴妳效果，子春很謙虛的說我的天賦應該和妳差不多，關璐還是比較好的。子春說:這是最難的。妳是不是覺得妳說的是荒誕的理論(五行、鬼神之說在當時的儒家裏可能就是這樣，所以關雎親口說的)然後就開始了。我沒有編輯小說。我不知道我說了什麽。我只知道這個年輕人是在和百位客人打架，諸葛亮是在和儒家爭論，但我只知道關雎當時是真的和百位爭論。
前面說了，周易歷史上的占蔔，壹個是占蔔，龜甲，燒裂，很復雜。有壹千多種說法。壹是占蔔，王文被囚禁在羌族時，只能種稻草人。後來到了孔子那裏，就用蓍草占蔔。易學經歷了許多變化，從最初的天道思想到神道思想，再到孔子的人性思想，都源於陰陽。在孔子之後的幾百年裏，大家都聽從孔子的建議。在古代，我們經常看到剛從奴隸社會發展到封建社會的吃人現象，必然需要壹種倫理來規範人的獸性。法律:道德標準的最低要求。所以我之前說過，儒家思想肯定是錯的，但是在當時的情況下，不得不說是很有遠見的，很有教育意義的。到了漢代，易學開始向象數易轉變，結合了節氣、幹支和五行體系。這些理論其實在春秋戰國時期就有了，只是沒有系統。在孟茜、方婧、鄭玄、馬蓉、荀爽、於凡等人的努力下，那家等人開始盛行起來。在官路這裏，這哥們兒是個奇葩。他不寫書，有點難。每個人都很出名，但至少他留下了壹些東西。他老人家春秋戰國時想當大師，成功了。沒有具體的公式。看看這個家庭的方靜，納甲系統，它是多麽完美，公式是固定的。只要心誠，事大致可斷，但那是因為沒有書。為什麽，沒有壹個聰明的人能看懂，這裏面涉及到很深的邏輯分析和推理，靠的是理解，而不是寫書，包括現代很多易學大師，每個人都有不同的占蔔，這是每個大師的經驗，分析和邏輯推理達不到家的問題。這東西真的教不會！
這裏有壹個案例供妳分析:關雎到了列仁縣農民王紅誌的家裏，看見壹股三尺多高的風飄來，從天上飛下來，在院子裏轉來轉去。停了又開，停了好久。王紅誌問關雎有什麽征兆。關雎曰:“東來馬官，父當哀其子。”第二天，膠東的官員來了，王紅誌的兒子死了。當王紅誌問關雎是怎麽回事時，關雎說:“今天是第壹個生日，這是長子的癥狀。申標時樹倒，爭標，破標，是死的征兆，是喪的征兆。中午起飛是馬的標誌。
解析:其日在二太祖，日在太祖，為東，卦為地震，長子在等。木落沈，鬥，沈破殷死，喪為(子)壹，毛姆落沈氏(五徒金)，另鬥亦沈(七月)，兇性加重。第三，沈破殷之死。沖而言，陰在，而陰相鄰，均屬木，陰為被。
所謂聰明人，必定英年早逝。這是上帝的安排。套用壹句影視劇的話，上帝的安排還不夠妳臭。所以人不了解太多，所謂的秘密是不能透露的。也可以用所謂的科學解釋:關璐用腦太多。上帝是公平的，他48歲就去世了。明天會給妳解釋的。壹技之長易斷人，可溯源於神明。