清朝的李鴻章
壹個
丈夫只抱著吳鉤，他的精神高於壹百英尺。誰寫了壹萬年的歷史，要封三千裏外的侯
我肯定會跟著腳步走，悠閑中會有海鷗追水。盧溝橋邊的笑月，從此有多少人來過瀛洲？
其次，
困於紅塵多年，悔之二十年；馬腳離團歇戀，顏慈老基更新。
結交家裏的名人，拜訪京城的人；那是，這種可以謀取利益的話，胡就是壹個抑郁的老頭！
第三
黃河在天，低頭看壹點煙；這個地方越大越好，出遠門不是好山。
陸機入羅，名聲大振，蘇軾決心遠遊。非常感謝妳的貧窮，我已經坐在我的余生遺產
第四。
回首往事，我化作塵埃。我是東西南北；我在白色的天空下做了三次夢，藍色減為十年。
當窮人過著沒有占蔔的生活，當財富是為了幫助窮人；功名之爭已經過去很久了，還是老儒巾。
第五。
局促如虱，欲乘春波去龍門；很多同行都可憐科迪，這些年來都是他們出錢買水。
功名加熱血這個詞，早就知道了；強懷觸鳳夜記秋風抹淚。
第六。
桑幹河上有白雲，河北的父母旅社卻壹馬平川；回顧過去，我在課堂上努力學習，但我還沒有成名。
六年，官海舉行清廉節，千封家書促遠行；直到春天的花在早晨開放，地球上的黑鳥安慰著這件事。
第七。
邯鄲壹枕醒晚，彭穎雖遠思；到達敖丁山山頂後什麽時候進入鳳池？
詩酒非名士所學，官必稱少年；碧姬金馬總在尋找共通的東西，總想走運。
第八。
壹個單肩包壹個荷包，壹首詩壹本書，令人心醉；帆影波痕淮浦月，馬蹄色薊門霜。
故人* * *贈王湘劍，靖女同捧壹陸賈裝；在長安生活不容易丟人，教食指好累。
七九
謳歌緩緩離開盛宴，告別親朋好友；我是來教妳磨鐵硯的，然後希望插金蓮。
即今日亭臺只需壹日，是我文章報國之年；照鏡子也沒變，應該也沒多長歷史。
第十
壹進鬥門，我就到家了，我招人北上，西出發；懷庭去明經，歸元依舊空寂繁花。
天下仇人收匕首，人情冷暖。如果沒有明天，我就再也不回老家了。
創作背景
清道光二十三年(1843)，李鴻章21歲。這壹年，他被選為右宮，並奉其父李文安之命，從家鄉安徽進京，為的是在第二年參加順天鄉試。李鴻章進京時，寫了十首題為《進京》的詩。
辨別和欣賞
第壹首歌
鉤子和武器的形狀像劍，是彎曲的。春秋時，吳人善鑄鉤，故名“吳”。古人誇戰場有功，每次都說這個東西。鞏俐是秀才，那些想在戰場上建功立業的人，掩蓋了鴉片戰爭割地的賠償，是國家的恥辱，有壹種停滯感。鞏俐做官後，建立海軍，推行西化，尋求投資。他壹生的大部分工作就是“拿下吳鉤”並與外人斡旋。而且，武器犀利的“吳鉤”也可以說是才華橫溢。《百尺樓》用的是三國陳的話。許立試圖與陳登見面，但陳登沒有和對方說話。他“上了床”，要求徐麗“下床”。劉備說徐弼:“今天下大亂，皇帝失位.....妳要求田地和家園，這是龍源教的禁忌。”還說陳登當“樓上百尺，地上百尺，上下床之間何以為惡？”鞏俐引用了這件事，說他是在求官，不是為自己。“精神高於百尺”，意思是他的治國之誌比陳登更勝壹籌。“壹萬年來誰寫了歷史”這句話用問題來回答，意思是妳可以“寫歷史”，寫出來的歷史不是百年、千年，而是九壹有名！“三千裏外封侯”指自己的功績，旨在降服三千裏外的外族。“循道”就是跟著省考之壹的班俊逸走，“壹定要快”就是壹定要先上板子。閑追鷗，用列子黃帝逗鷗。都說要努力奮鬥，無心休閑，切不可學海上人。“盧溝橋”在京都的西南部，也是京都的主幹道。所謂“盧溝橋道”，是指鞏俐進入京城的道路。瀛洲，傳說中的仙山。據《新唐書·楚梁傳》記載，唐太宗為了廣納賢才，設立了文學館，任命方等18名文官為館中學士。每逢閑日，皇帝入館訪以政務，論經典；還命他畫褒學士像，題在李玨，為當時人所景仰，入文學館被稱為“鄧穎州”。“某人”這句話其實是對自己的壹種陳述，意思是說，壹個人的進入，壹定會贏得被文人景仰的榮譽。
這首詩除了自信之外，還充滿了豪氣，寓意天下公舍我其誰，晚清歷史唯我獨尊。在這十首詩中，這首是最受世人稱贊的。前兩副對聯講的是詩人的生平。跑晚清中樞，融歐美交流，做鞏俐的“壹手”。尾聯是詩的眼睛，使其具有詩人的神韻，寓意深遠。“笑指”壹詞包含但不顯示；“幾個人”雲雲，自信而不張揚。
第二首歌
是的，經理也是。《李翰荀傳》:“馬不臥。不能走小路；士不識字，不能以國為重。”那句話說的是我在家很多年了，壹直受教育，受支持。“紅塵”就是道家所說的世界。那些“去紅塵”的人說，今天該走向社會了。“小馬燈”指的是世間短暫的時間，《莊子·知北遊》壹書中寫道:“人生若在天地間，便太長了。”換句話說，在過去的20年裏，我時不時會偷懶，在這裏我很後悔。“馬離團離愛棧，顏慈舊基更創新”，意為“離團”“探新”。既然不能眷戀家鄉，就應該入世。
下兩個人脈進了京城之後，妳要多結交帥哥，多拜訪有門路的人，這樣才能獲得妳的根基。“胡瑋煒”是雲，句子的意思好像是在問，但又特別強烈的在否定，說他永遠不會消沈，不會被捆綁，他會虛度壹生。
這首詩的目的是入京，出群，新謀；入資第壹件事就是結算，謀取利益。
第三首歌
去京城的路上，壹定要跨過黃河，登上與天相連的泰山，俯瞰中土，開闊眼界。說妳離開了家鄉，去了很遠的地方，這是壹半的原因。太康末年，陸機和弟弟從吳郡入羅，創造了壹個普通的張華，壹見之下驚為天人，後成為延譽、薦公、名揚京城、人聲鼎沸。宋代，蘇轍和哥哥蘇軾嘉佑元年從四川進京，次年同為進士，嘉佑在同壹個部門任職六年。浙中士人之後尚有《尚書密》成員韓太尉之書。我要祭奠太尉，以揚浩然之氣。“入羅”和“來訪”都在京師，詩引於此，意思是妳也要像自己。“謝謝”也是壹種溫暖的問候。“嗯嗯”，讀書聲也。那句話的意思，看似是同情那些經典貧乏、名不見經傳的人，其實是說他們再也不會離開這條路了。
這首詩以京師途中的秀美山川盡收眼底為開頭，緊接著是陸機、蘇轍的自我勉勵，自信入京會雕零，會繁盛。
第四首歌
“往事如煙”是指往事如煙；“東方、西方、北方和南方”說妳應該把世界當成妳的家。《禮記·談弓》載孔子之言:“今丘之人也，東西南北也。”鞏俐說他應該為自己做同樣的事情。他壹生為國而生，為民族而死，為社會而死。他不是他自己，而是整個生命、國家、民族和社會的人。南京白下是另壹個名字。藍色襯衫是由學生們提供的。感覺迷失在過去，但是很久都沒有達到。18歲，我是壹個中國式的學者。這對鞏俐來說是壹個遺憾。
“窮則生”，這是儒家思想。鞏俐確信不需要占蔔；至於財富什麽時候能幫助窮人，這是天的問題。很長壹段時間，他都在爭奪學者的名聲，但他還是老儒巾，說明他還是老樣子。
這首詩雖然惋惜過去，充滿了慷慨，但自信就是命運。
第五首歌
阮籍《大人先生傳》中“虱在處”壹句說:“我丈夫虱在其中，從深縫中逃出，藏惡禽群，以為他是福宅。不敢離縫，不敢移胯，以為會得繩墨。”“然而火若燒起，焦夷滅都，虱子死在褲襠裏出不來。”在妳的君子區，妳老公的虱子沒毛病！“此句承詩，說往事已至人間，如虱，窮則生。”《龍門》、《文藝匯萃》引用辛的《三》說，魚躍龍門，“上者為龍”。後來，中國風將在科舉考試中作為龍門考。那句話的意思是我要參加明年的順天鄉試，跳出秀才的衣服。”很多同行都很佩服科迪，過年後壹直在追水源。“雲說很多同齡人以科舉出風頭，卻為了壹個飛躍而過了青春，開始追逐水源。
尋求這種飛躍，是因為“功名”，頻頻為李公之加血。“我知道我的半生有壹種特殊的恩典”就像是在說我在我的過去嘗過這種恩典。如果把“半條命”解釋為後半條命，這句話也是自信的，說後半條命會被皇帝知道。鞏俐此時落在了其他人的後面。他為什麽會有這麽自信的語言，他告訴妳了嗎？“觸”，感也。和祖逖壹起“聞雞”吧。據《晉書·祖逖傳》記載，祖逖和劉昆山有壹腿。“當我半夜聽到公雞叫的時候，我意識到，‘這不是壹個不好的聲音。’為了跳舞。“那句話的意思是，心有大誌，每次有所感悟，都盡力而為。那些“記得秋風擦淚”的人說，他們過去有過秋考失利的痛苦。
這首詩說的是追名逐利的酸甜苦辣，沈燕進京的目的是為了通過鄉試，達到龍門耳中。
第六首歌
桑幹河，京都郊外的水的名字。《白雲》，與迪·。《舊唐書·狄徐人傑傳》載:鄧迪太行，“見白雲獨飛南，曰‘親人住此雲下’。”期待站久了，雲動了。“當時李公甫在京都，擔任刑部大夫，註冊禦史。那句話說的是父母住在京郊，力所能及的人只能祝他們平安。鞏俐的父親在參加科舉考試之前，以圖書館為職業。鞏俐六歲進入迪化書店，接受父親的指導。所以詩中有“回首往事，勤學苦讀”這句話。“出軌尚未成名”是指妳有壹個消極的父親教育，尚未成名。
道光十八年，也就是陽歷1838年，李公甫是秀才，從此走上了仕途。在官海中，他堅守貞操，至今已六年。“六年仕途”雲雲，僅此而已。“千裏家書促萬裏路”，意思是去北京的是父親的信。“春暖花開”指的是科舉的中國風；“烏鳥事件”，在李密筆下的陳情表。據說順天鄉嘗試中國風，就能告慰父母，回報父母養育他們的恩情。
這首詩歌頌父母養育之恩，自信必不負眾望。
第七首歌
《邯鄲記》是唐代沈吉吉寫的壹部經典小說《枕邊故事》。在去邯鄲的路上，盧生遇到了道士盧翁，把盧翁給的枕頭放進了枕頭裏。他富貴榮華，醒來後才知道自己的夢。詩中所謂的“睡醒晚”，往往是指沒有睡醒，字還在，以立功為名；然而，世界就像壹場夢，鞏俐是世貿組織的積極參與者。因此，鞏俐所說的“晚起”不應該被解釋為其他東西，這意味著長期享受繁榮。“彭穎”，蓬萊和瀛洲，傳說中的仙山，是壹個特殊的特權。“為別人著想”就是關心自己的想法。“登頂”可以解釋為壹馬當先，得頭獎，或者壹馬當先，加入翰林院。妳蓋科舉時中了頭獎，然後妳站在刻有巨鰲的石階上迎接進宮考榜；翰林院學士站在刻有巨鰲的石階上，出現在皇帝面前。“鳳池”即鳳池，在中國的書籍中不僅用作壹省之譽，也比喻宰相壹職。如果妳已經入世，妳應該立誌成名，贏得頭獎，加入翰林院。就算進了中文系，妳也會自信它會有自己的壹天。
壹個名人喜歡詩詞喝酒的習俗壹直沒變，所以用余祥瑞。《漢書·王寶傳》載有“益州有金馬、藍雞之寶，可祭於妳，宣帝令褒於妳”的消息有句話叫人生有福氣，吉祥如意，李公意也是。
此詩表達誌向，自信有助，仕途亨通。
第八首歌
《吟囊》，詩囊也，同唐·。李商隱《李昌濟傳》祝賀他出山。“恒從小就是的奴隸，騎著毛驢，背著壹個古老的破工具包，如果他有什麽收入，他就會把書扔進包裏。”入京師，背行李拿詩稿都有壹套。要查需要帶的書，去北京也不是欣喜若狂。旅程不分晝夜。我在月夜的淮河上乘船，在結霜的早晨在北京德勝門外的薊山上騎馬。為了我的旅行，我的老朋友送了我壹份禮物，我的妻子招待了我。以此為恥者，京都貴，生計仍靠父母。《長安居不易》用唐白駒很容易。新《白居易傳》說，白居易訪華，拜訪了顧況。顧說:“長安的東西都貴，但是住大地方不容易。”“食指”的意思是住在家裏。
這首詩需要描述的是頸聯引用的瑕疵。“純仁麥”是宋代範純仁的事。範受其父範仲淹之命，從蘇州乘船運麥到丹陽。遇故人石喪事，助其靈柩回國，途中無錢，遂以船送之。壹部《純仁麥》的書叫《王向堅》，《王向堅》是晉的事。晉書&；S226王相傳等。，陸謙，刺史，有壹把劍，他認為他將被任命到三公，可以帶這把刀。魯曰:“非其人，非其刀或害也”，為王相贈。王培智，後果很公平。鞏俐在這兩部法典中難以取舍，所以有不同的文本。這兩件事裏提到的麥和劍，也不是沒有道理，只是純仁麥是給喪親的，鞏俐去北京趕考見父母了。胡能不能授受這種不吉利的東西？王湘劍的“* * *禮物”也很不壹樣。
“京福”是他妻子的壹個謙稱。《陸家裝》用的是賈的東西。史記&；S226據《陸賈傳》記載，陸賈生病在家，就把賺來的錢賣掉分給兒子們，以為子孫們會以此為生。句子的意思是想借去指父母給他們的壹間房的財產，這顯然有壹個很大的問題:鞏俐的父親在他不在的時候並沒有生病。況且陸賈家是避朱祿的，這涉及國事，何樂而不為大忌？
這首詩說的是，妳要收拾行囊，投奔親友，在京城謀生，還需要父母的支持。
第九首歌
《挽歌》，告別曲。《詩經》有逸詩《李舉》，送別之作，視為佳作。“慢”的是舍不得。告別親朋好友，難舍難分。《磨鐵硯》，用的是五代桑韓偉。據《新五代史》壹書記載，說是編導討厭“桑”與“喪”諧音，勸桑不要做學問。桑乃拿著他的鑄鐵硯臺給人看，說“硯臺壞了就改官。”小卒就是書生和。《撤金瓶梅》是唐令虎和宋蘇軾做的。據二人傳，毛、石皆夜嘗禁，唐太宗嘗金蓮火炬送其回；宋帝嘗“宮闕前金蓮燭送歸院。”說妳已入京師，立桑韓偉之誌，誓取進士；當妳回到妳的家鄉，妳可以讓皇帝送妳壹個金蓮花火炬和壹個金蓮花蠟燭。亭，國子監的名字。現在這裏人少，正是我的文章可以報效國家的時候。“蘭”，捏持也；“蒼蒼”，深黑；“徘徊”，困也。都說時尚年輕，不會長久。
這首詩說再見，陳述願望，誓言，自信以文章報國。
第十首歌
父母居京，入京可訪，故雲為“家”。“北招人，太陽西照”是指從安徽入京，也是下午。《懷堂》，沈括的《孟茜筆談》。故事1說，“學士學院的第三個大廳...目前有壹座巨大的寶塔，被稱為寶塔殿。活在這個組合裏的老人，和他們入相的壹樣多。”“明靜”，龔升。“假依戀”是壹句自嘲的話。“歸元”，科舉考場。那句話說的是妳以優異的貢品入考，中國式的座次獲得了桂冠的位置，空待自己。
“匕首”，匕首之類的。人間恩怨，壹笑可以忘，何必用匕首？所以，“收”；《籠紗》播出與國王的故事。據五代王丁寶《唐嫣衍》七年，唐王散孤貧，嘗遊揚州廟，與僧同食。和尚們討厭它，經常在晚飯後敲鐘。當國王廣播鈴響離開時，這頓飯就結束了。公元二世紀，王波帶著沈重的地位走出揚州，看到舊日刻在廟堂墻上的作品，都是碧沙籠住的。王波知道世界是冷的這句話。“馬高車高”，有錢人都有。漢初上長安，嘗過橋柱，曰:“不坐高鐵，再不過此橋。”威廉說，他這次進了京城，發誓要有壹番顯赫的事業，否則決不回安徽老家。
這首詩重在罵人，從“人情冷暖”來說更有道理。