事實上，早在兩千多年前的西漢時期，易經就被列為“群經之首”，成為中國知識分子的必修經典。唐太宗宰相虞世南曾說:“不讀易，不可為親。”
唐代大醫孫思邈曾說:“不知易變，故太醫不足。”
日本明治維新時期的組閣原則是:“不知變者不得入閣。”
很多人都知道易經有學術區分，但總有人認為不科學，應該廢棄。周易是國學的基礎，發展起來的占蔔預言只是周易應用的壹個方面。
周易古籍
甚至有人問:如果《易經》這麽神奇，為什麽在晚清還會被西方欺負？周易無效嗎？為什麽《易經》這麽厲害，什麽都能算，卻算不到近代會被西方欺負？
這個問題其實就相當於把壹個女人叫做紅顏禍水，把壹個國家的興衰歸咎於她。
納粹頭目希特勒也相信占星術。難道說二戰期間納粹的覺醒是因為他的占星術？不完全是。
改周易，因為我們近代戰敗，是不是也應該說我們的文明和成就不值壹提？
並不是《周易》不靈，而是當時國家閉關鎖國，“甲胄不可下海”，再加上清朝無能的統治和盲目的自大，才導致了這樣的結局。
有些人厭惡占蔔、占星、命理。
因為不了解，所以盲目相信現代科學，輕率排斥傳統文化。
占蔔、占星、命理實際上起源於中國古代的科學和天文學。有很深的歷史沈澱，也有很高的實用價值，相當合理。
占蔔並不是中國人獨有的:在西方，生命密碼、塔羅牌和星座被列為三大奧秘。
任何文明，都有壹項預言研究:
比如現代科學中的統計模型預測和決策樹圖式；
什麽金融分析，股票分析，彩票預測，天氣預測，地震預測等等。，都不是預測？
人類，對預測的渴求從未停止。
這應該是人的本能。
這是好奇心和求生欲驅使的本能。正是這種本能讓人類文明向前發展。
然而，中國古代的占蔔也是本能驅動的。
任何文明發展到壹定程度都追求預測。
中國的古代占蔔是中國古代科學和文明的產物，而非杜撰。
雖然不是高度發達，但其價值不可小覷。
周易是哲學，是思想的源泉，但思想只有與行動相結合，才能發揮最大的力量。明末清初初學的黃宗羲著有《待訪伊名》壹書，主張民權，反對君主專制，壹直影響著晚清維新變法。
《伊名待訪》中的“伊名”是《周易》中的第三十六卦。占蔔是坤在上，留在下，孔疏:“蠻子傷”，表示光已受挫，被壓制。
《卦序》也說:“善守貞”，意思是君子面對的處境要“知艱難而不失貞”(《易傳·易傳》程頤)。“待訪”說源於殷商遺風周武王訪姬子，姬子治國方略被武王接受。
黃宗羲
黃宗羲對三代以後尤其是明代的政治文化和制度進行了深刻的反思，在重新詮釋儒家政治理想的基礎上提出了新的制度構想。
黃宗羲的思想體系，繼承了《周易》和三民主義，在中華文明最黑暗的時期為後人點燃了火炬，從而掀起了中國人民愛國救國、抵抗侵略的新壹頁。最後，經過無數仁人誌士的壯烈犧牲，我們才得以重整河山，終於建立了新中國，走上了中華文明的偉大復興。
不了解《周易》精神，怎麽能理解這壹切？
《周易》最大的價值，是看《周易》卦爻辭對人的思想哲學啟發。哪個不是事實？
窮則改，改則過，通則久。——《周易·系辭下》
《周易》中的易就是靈活的意思。壹切都在變化，所以變化是唯壹不變的。事情到了壹定階段，就會出現瓶頸，我們的工作生活也是如此。
當遇到瓶頸的時候，最好的辦法就是做出改變，改變才會有意義，通用規則才會長久。這就是易經的道理。
天行健，君子自強不息；地球的容量是有限的，所以壹個紳士必須不斷地培養自己的美德來承擔這個世界。-周易
《易經》裏說君子要像自然壹樣努力，每天努力奮鬥，不懈怠。
而君子，就像大地壹樣，要用寬厚的胸膛裝載壹切，才能有所成就。
天道失財益謙，地道成盈流謙，鬼神害盈益謙，人性惡善謙。-周易
六十四卦中有壹卦，是唯壹有六福卦的卦，那就是“謙卦”。《周易》中說，天道是，虧滿者補謙者；地球的規律是，充滿變化的人，謙虛的人；
謙謙君子，卑微到養活自己。
真正有智慧的人多少有些謙虛。他們不認為自己是世界上最好的，從來不會趾高氣揚。
虧損滿滿，收益不大。
人人都討厭自負的人；壹個高調作秀的人，大家都反感。只有保持低調和謙虛，這樣的人在哪裏都受歡迎。
這是周易的大道理，是教妳如何做人，如何做事的大智慧。很多人想看周易，但是覺得是文言文，讀起來很麻煩。晦澀難懂怎麽辦？
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