北宋劍龍時期，沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方。從劍龍的第三年開始，所有違法的士兵都被送到沙門島。年復壹年，島上的囚犯越來越多。但朝廷每年只給全島300人分配口糧，糧食越來越不足。後來薩滿島的守衛首領李慶想到了壹個狠毒的辦法:在俘虜300多人的時候，把其中壹部分人的手腳捆綁起來，溺死在海裏，使島上的俘虜人數始終在300人以內。就這樣，兩年內700多人被殺。為了生存，囚犯們經常跳海逃生，但大多數都被洶湧的海浪吞沒了。有壹段時間，超過50名囚犯被殺。從沙門島到蓬萊約30裏，大部分俘虜已筋疲力盡，溺死在水中，只剩下8名武功高強、體格健壯的遊泳好手，他們順流遊到岸邊，躲進蓬萊北面丫蛋山下的獅子洞裏。第二天，漁民發現了他們。當他們聽說有八個人從鮭魚島漂洋過海來到這裏時，他們都非常驚訝。他們稱之為“神”，故事在民間流傳，被稱為“八仙”，演變成今天“八仙過海”的故事。
1，李鐵拐，又名，相傳姓李，名宣，又名李寧陽、李洪水、李孔穆。魯迅的《中國小說史略》說，他姓李，名宣。趙翼的《玉琮考》也說他姓劉。生卒年約為公元前465438年+公元前08-326年。金坤，巴基斯坦人(今重慶市江津區石門鎮李家壩)，李家壩現今仍有藥王觀、怪力寺等遺跡。據民間傳說，他原本非常魁梧英俊。碭山洞修行。曾經在太上老君的仙會，流浪時身體被誤火化為弟子，遊魂無處歸。它始於壹具饑餓的人的屍體。蓬頭垢面，赤著肚子跛著腳，水噴在竹棍上，變成了鐵棍，所以叫“鐵拐李”。
據民間史料記載，他年輕時就以天資聰穎聞名於巴基斯坦。李二(太上老君)騎著牛去巴基斯坦旅行，他有機會在孩提時代認識李璇。看到他非凡的悟性，巴國國王多次邀請李璇做官，但都被他拒絕了。公元前316年，巴基斯坦被秦惠文王滅。當時連年戰亂，人民生活貧困，到處挨餓。成仙後，鐵拐李專攻藥理，煉出了治療風濕骨痛的藥膏，拯救了恩澤村的眾生，贏得了百姓的擁護，被封為“藥王”。
2、韓仲禮，原復姓，名權，後改名爵，煙臺人，字，號和谷子，又名正陽子。相傳，它誕生時，就像壹團火。因為鐵拐李的開悟，他上山學道。下山後飛劍斬虎，捐錢濟民。最後，他在同壹天和他的哥哥簡壹起升天去了呂洞賓。他筆下的人物原型出現在五代宋初。他的事跡被載入《宣和年譜》、《簡毅誌》、《宋史》等書。只是後來被誤認為韓中分家，依附於漢朝。《歷代仙人鏡》、《續文獻通考》等書說，鐘離權與李中復姓，名雲房子、正陽子。東漢鹹陽人，其父鐘為東漢將軍，其弟鐘為中郎將，後成仙。在唐朝，確實有壹個叫鐘離權的人。他的三首絕句，全唐詩都有記載，有傳曰:“鹹陽人，遇故人，得仙招，遇華陽真人，往王仙人，傳入崆峒山。他們被命名為方雲先生，然後他們去了不朽。”他留於世的詩名為《避長安酒家詩三首》，其中有“坐臥總帶壺酒，不教眼識帝都”，“得道不易，何時歸，願隨之”等，頗有幾分“仙味”，應是個好人。
關於他出生的傳說非常生動。據說有壹天，壹個巨人大步走進他母親的內室，大聲說:“我是古時候的黃申時，在這裏當保育員。”突然，我看到不同的光像火壹樣燃燒，然後韓仲誕生了。當他出生的時候，他和壹個3歲的孩子壹樣大。他生來就有壹張幸運的臉，圓圓的額頭，濃密的耳朵和長長的眉毛，大大的嘴巴和臉頰，長長的嘴唇和圓圓的胳膊。更奇怪的是，他日夜沈默，不哭不吃。直到第七天，他突然說了壹句話:“我在紫府旅遊，書是玉京。”這句話驚動了他的父母。因為子夫和玉京是天上玉帝的宮城，以為他是神仙轉世，父母希望他長大後多掌權，所以給他取名“全”。據說，李中長大後，在朝廷擔任禦史大夫，後來被召去西藏，戰敗，隱居在鐘南山。當我遇到東華皇帝王時，我得到了長壽的真正配方，然後是火和龍劍法。後來，我在華陽遇到了壹個真人，教他太乙酒鬼道、火夫金丹道、東曉郭瑄瑄道。最後得到了崆峒山禁四號峰玉匣的秘密，成了神仙。傳說他在唐朝改造了呂洞賓，是道教的北方五祖之壹。
3.呂洞賓，即呂燕，名字叫董彬，名字叫春子。關於他的神話傳說，大概發源於北宋時期的越州地區。小說、戲曲中反映的故事很多。
呂洞賓出生於周浦河中府(今山西芮城永樂鎮)。原名(“謝”或“顏”)，字董彬，字行和，道號淳陽子，謚號回民。呂洞賓是世界主流道教全真教的創始人，中國傳說中著名的神仙，道教八仙之壹。無論是在道教還是在民間信仰中，都有著極其重要的地位。他的詩被收錄在《全唐詩》和《詞提要》中。宋代羅大靖的《河林宇錄》、洪邁的《簡毅誌》和《集賢傳》都有記載。湯顯通居中，兩次任縣令。據說他是九江人，原是唐朝宗室，姓李，為避吳侯之禍，改姓陸。他以邵光的身份出道，邵光在科舉場上摸爬滾打了20多年，所以他周遊列國，得到了鐘離權的啟蒙。他是最有人情味的八仙之壹。他英俊風趣，善於為民除暴安良。他還擅長飲酒和好色。世界上流傳著“魯三演”的傳說。關於他的傳說是紛繁的，但我們也可以看到，他原本是唐代壹個渴望道教的書生，後來被神化成仙。至今，河南睢縣仍保留著明代兵部尚書袁可立修建的袁家山呂祖寺。
4.何仙姑，原名何秀姑，相傳生於唐代武則天時期。她出生的時候，紫雲繞著房間轉，頭頂六束光。從小聰明敏捷，聰明過人。15歲的時候，她夢見上帝教她吃雲母粉，於是她輕如蒼蠅，穿梭在山頂之間，每天早上出門，晚上采摘漿果來孝敬母親。後來武則天聽說了，就派使者去請她，可是半路上不知道方向。有人說她在八月初八在唐中宗飛行。還有壹種說法是，何仙姑在13歲進山時，遇到了壹個叫呂洞賓和呂慈的神仙，吃了之後不餓，還能預知吉兇，相當有效。村裏的人視其為神，蓋了壹棟樓給他們住。後來，呂洞賓成了神仙。
何仙姑是八仙唯壹的女性，關於她的身世眾說紛紜。她來自唐朝。宋初，《太平廣記》引《易洸記》為“何二娘”。她是壹個織鞋子的農婦。後來因為家裏太悶，她就在羅浮山遊泳，住在壹個山寺裏，還經常采集山果給和尚在裏面吃。壹次，400英裏外的周迅山寺的壹個和尚來到羅浮山寺，說有壹天壹個仙女去那裏摘楊梅。經查證，那天正是二娘摘果子的日子。此外，大家都不知道二娘是從哪裏采來這麽多山果的，所以她以為二娘是周迅山寺裏摘果子的仙女。從此，二娘遠近聞名，不再住山寺。《續考》說，唐出生時，何仙姑是廣東增城人。他出生的時候頭上有六盞明燈，生來就有“神仙家庭”。十三歲時，他在山裏遇到壹個道士，吃了壹個桃子。從此，他不餓不渴，身輕如飛，能預見人生禍福。後來她被叫到北京，中途離開了。她是宋朝的。宋代壹些學者的筆記，往往稱她為北宋永州(零陵)人。有人說她年輕時遇到陌生人，靠吃桃子而名垂千古。據說她在鄉下放牧，遇到陌生人給棗，吃了就成仙了。宋代筆記還記載了何仙姑為他人占蔔、預測命運的壹些事跡。當時，學者和好奇的人紛紛跑到其他地方占蔔。
5.藍采和是唐朝的壹位隱士。這個故事最早見於南唐沈粉的《神仙傳》。許名傑，本名伯通，是中國民間和道教傳說中的八仙之壹(615-760)。他出生在唐朝的唐河古鎮石獅，在這裏，他出生在青海，青海湖和昆侖山。元雜劇《蘭采荷》說自己姓許名傑。藍采荷是他的音樂名。
他的事跡在南唐沈芬的《神仙傳》、宋初的《太平廣記》和陸遊的《南唐書》中都有記載。他是晚唐到五代。他的行為古怪，喜歡喝酒和唱歌。他平時穿著壹件破藍襯衫，壹只腳穿靴子，另壹只腳光著腳。更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天卻躺在雪地裏渾身冒著熱氣(續童話)。平時，他抱著壹個三尺多的大拍板，壹邊打竹板，壹邊沿街乞討。他唱的歌很多，大部分都是觸景生情，既讓世人覺得深不可測，又有仙氣。他瘋了。當有人給他錢時，他多半會捐給窮人。藍采和居無定所，四海為家。童年和老年時都有人見過他，他的外貌依然如故。後來他在豪良酒家喝醉了，就有雲鶴吹笛的聲音。突然，他飛上雲端，扔下靴子和皮帶，離開了冉冉。
6.張，又名。原為唐代道士，相傳隱居衡州條山，唐吳澤自稱百歲。武侯叫他出山，他就裝死。我經常倒騎著白毛驢，每天都去萬裏之行。
歷史上有壹個真實的張果。唐朝壹世紀，唐玄宗封為仙人的張果，記載他為“光宗興州人”(今河北光宗縣張古寨村人)。新舊唐書流傳。武則天隱居中條山時，大家都說他有長生不老的秘訣。他自稱有幾百歲了。武則天派使者召見他。唐玄宗二十壹年，衡州刺史吉煒把自己的軼事奏給皇帝聽。玄宗叫他，張果又裝死。過了好壹會兒，他才醒悟過來，於是信使不敢前進。玄宗聽說了，又派徐嶠去請。張果不得不去北京。擅長魔法，經常隱居在衡州中條山，穿梭於汾津與中國之間。據民間傳說，他活了幾百歲，所以人們都尊稱他張。據說唐太宗和唐高宗知道這件事後，派使者去宮裏召見他，但他不想去。到了武則天時期，不得不被叫出山，中途裝死。到了唐玄宗時期，玄宗派使者終於把他請到宮中，並封他為“陰魯博士”和“宣彤先生”。後來，玄宗準備把女兒許配給他。他唱道，“我媳婦得了公主，生在平地，人喜，我畏。”最終，我沒有同意這門親事。我辭職了，回到了山上。我走了壹半，死在恒山烏普縣。弟子說自己成仙了，唐玄宗下令在當地建立棲霞寺作為祭祀。
據說唐玄宗懷疑他的謠言。他曾請善於算計英年早逝的善惡的邢鶴浦為張算命。興不知張甲子，有道師擅見鬼。玄宗叫他去見張果，他卻問:“張果在哪裏？”我在街對面看不到《太平廣記》也記載張自稱是堯帝。唐玄宗問術士“葉發山”張出身時，葉發山說:“不敢說，說了就死。”後說:“張果是混沌初開的白蝙蝠精。”他倒在地上死了。玄宗出面調解後，張果救了他。
7.韓湘子，本名項，字慶甫，是韓愈的侄兒。相傳韓翔早年學道，跟隨呂純陽，後死於桃樹下，死於屍中。
據說他是唐朝韓愈的侄子，真名叫韓翔。它的形象是壹個手持長笛的帥哥。傳說漢朝丞相安撫了壹個女兒，名叫玲玲，她既有才華又漂亮。已經和韓翔訂婚了。但漢武帝想把她嫁給皇帝和侄子，安撫她，堅決不同意。漢武帝大怒，將韓翔革職。玲玲悲痛而死，韓翔化身為白鶴，受鐘離權和呂洞賓的啟發，化身為昌黎縣韓暉之子，本名祥子，自幼喪父，由叔父韓愈撫養。當我長大後，我從鐘和呂二仙那裏學到了修行的藝術。韓愈極力反對，斥責他。於是，韓湘子出家隱居鐘南山，修成正果，名列八仙。後來，韓湘子多次對叔叔韓愈進行變形，但韓愈多次都沒有意識到。後來韓愈被貶朝陽，途經蘭關，那裏大雪裹挾，被凍埋在雪中。祥子來解圍，指點迷津。韓愈終於意識到自己也成了神仙。
8.曹國九，姓曹，徐州人。是曹的弟弟，所以他被稱為國舅。因其弟靖之犯有不法殺人罪，曹靖忍辱隱退，隱居山石，身著野服，立誌修真。經過鐘離權和呂洞賓的改造，曹國九成就了真秘，實現了出家，並由鐘離權和呂洞賓介紹到仙班。在八仙中，他的事跡最少，他的出身最晚。
他的身世也差不多，都與筆下的曹皇後有關。宋朝歷史上有個傳說，曹殊，字公伯，曹彬之孫，曹皇後之弟。他溫柔隨和，熟悉性情，愛寫詩。他被加冕為濟陽郡王，壹生順風順水，享年72歲。如仙鏡所言，曹國九生性清純善良，不喜富貴，卻向往神仙之道，而他的弟弟卻驕橫不法，依仗形勢胡作非為。曹國九對自己的惡行深感慚愧，於是進山修行，遇到鐘離權和呂洞賓，收為徒，曹國九很快就成仙道了。《西遊記》中描述的曹國舅與上述類似。