普光寺，位於湖南張家界永定縣城東，前有天門山，後有福德山(今五臺)。它是壹座歷史悠久、聲名遠播的寺廟，所以被稱為“江南名寺”。又稱普光寺，原為古建築群，包括文廟、武廟、城隍廟、書院等。現在只剩下普光寺、武寺、文昌寺，其余都毀於兵火或愚昧。普光寺* * *占地8618平方米。供奉佛教五大教派之壹的林佶教，有50-65，438+000常住僧人。除了主持和管理這座寺廟之外，它還管轄著大庸的近100座寺廟。幾位主持人都是佛教界名人，龍華會議已經在普光寺舉辦了六屆，不僅是本省，在江南其他省份也是如此。普光寺的主要建築有大山門、二山門、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、黃愚亭、高貞觀等。具有宋、元、明、清的建築風格，是研究古代建築歷史和欣賞佛教的好去處，具有較高的歷史價值和觀賞價值。
普光寺，又稱普光寺，原為古建築群，包括文廟、武廟、城隍廟、書院等。現在只剩下普光寺、武寺、文昌寺，其余都毀於兵火或愚昧。普光寺* * *占地8618平方米。供奉佛教五大教派之壹的林佶教，有50-65，438+000常住僧人。除了主持和管理這座寺廟之外，它還管轄著大庸的近100座寺廟。幾位主持人都是佛教界名人，龍華會議已經在普光寺舉辦了六屆，不僅是本省，在江南其他省份也是如此。普光寺的主要建築有大山門、二山門、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、黃愚亭、高貞觀等。具有宋、元、明、清的建築風格，是研究古代建築歷史和欣賞佛教的好地方。具有較高的歷史和觀賞價值，被定為湖南省重點文物保護單位。
據清光緒三十二年(公元1906年，農歷三年)侯長權編纂的《湖南永定縣誌》記載:“東有普光寺，明永樂十壹年(公元1413年，農歷四月)簡單立石雍，本朝(據:指)寺內有白羊石。永建建廟時，滿山都是白羊，壹只只埋在地下，石頭挖出來，底下有坑金。然後派人去，用金子建了廟，把廟投入使用，賜名普光石。”據《續修永定縣誌》記載，永建“在白洋山看到壹群白羊，把它們趕走，剩下的埋在地下，挖出來，得了幾個金甕。他學修寺廟，在朝鮮聽說，取名普光寺，都是皇帝賜的。據史料記載，普光寺比北京故宮早7年(故宮建於明永樂十八年，即公元1420年)，比湖北武當山金殿早3年(武當山金殿建於明永樂十四年，即公元1465438年)，比四川峨眉山鹹豐寺、國保寺早16年。
逛普光寺，第壹眼看到的就是大山門和二山門。“山門”原是佛寺建築中總殿的名稱。我國佛教寺廟的規模因地而異，所以規模和布局也不壹樣:有壹門壹廳的，有三門壹廳的，有四廳七廳的，也有先入寺的。普光寺有三門三廳，分別是:空門、天門和天門、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿。因普光寺建在僻靜的白洋山上，“三門”又叫“山門”。據考證，原來的“三門”有些已經不存在了，現在的“山門”是復原作品，圈內人壹目了然。此山門坐北朝南，前臨天門仙山，後倚福德山(又名子午臺)，前有廣場。站在山門前，可以俯瞰天門山、仙山溪、崇山等諸多景觀，永定城內的崇文塔、鄭東街也壹覽無余。大山門正上方有“普光寺”四個金字。兩扇大門由厚厚的木板制成，漆成紅色，看上去氣派非凡，古色古香。
進了大門，正對著大雄寶殿，可以看到大門兩側有兩尊大菩薩。他們是佛教中最著名的兩位將軍，哼哈。這兩位將軍，眼睛睜得大大的，鼻子鼓鼓的，體格健壯，全副武裝，看起來像大力士和武士。他表情凝重，怒視著凡間，看到它怯生生的樣子真的很害怕！說到哼哈兩位將軍，他們的來歷是這樣的:兩人都曾經是佛國的金剛力士。據《大寶經》記載，哼哈兩位將軍手持金剛杵(壹種非常堅固鋒利的古代作戰武器)，原本是保衛佛國的夜叉神。在今天的中國人看來，是兩個看門的，或者說是兩個守門的將軍。他們都是過去著名的:哼姜，原名鄭倫，是商紂王的壹名將軍，是真正的原因的弟子，他崇拜真正的原因是他的老師。由於鄭倫對師父的虔誠和對佛法的認真學習，深受都督真人的喜愛，於是都督真人很快就給他施了壹個法術，就是“知妳頭上二氣”。如果他在“守衛”中遇到小偷，只要鼻子壹哼，就會像洪鐘壹樣響，伴隨著響聲，還會發出兩道白光，可以吸走敵人的靈魂，所以任何敵人在他面前都會失敗。名叫陳奇的哈江，腹部有黃色氣體。如果遇到敵人，還可以通過張嘴呼出壹口黃色氣體，吸取敵人的靈魂，使敵人擊昏，舉起手，將其殺死。
大雄寶殿是普光寺最大的大殿，也是這座寺廟的主體建築。它坐落在白洋山的壹個土梯田上，居高臨下，陽光明媚。遊客壹踏進大門，首先映入眼簾的是“大雄寶殿”和牌匾上的四個金色大字。這是中國佛教協會會長趙樸初的手跡。它蒼勁有力，嵌在殿中，看起來十分壯觀雄偉。這座大雄寶殿建於明朝永樂年間，清康熙四十七年(公元1708年)重修。後來清朝雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒等時期也進行過修繕。1989湖南省人民政府下撥專項資金進行搶救性大修。普光寺大雄寶殿三尊塑像的背面並非取材於佛教故事，而是文殊、普賢、觀音三尊塑像，下面分別介紹。什麽是“普賢”？佛經上說，他是佛教四大佛之壹，是釋迦牟尼佛的左右手隨從，以“管理德行”為宗旨，表達“偉大”。他的職責是把佛教的“善”傳播到各地。《華嚴經》說普賢是諸佛之子。《悲華經》裏說他是西天教主阿彌陀佛的第八子，文殊菩薩和大乘菩薩是他的兄弟。此外，也有人把普賢說成是女人，如《小乘經》中說，他是王的二女兒。
羅漢殿因供奉羅漢神而得名。這個羅漢堂靠近第二個水火池。寺內十八羅漢，行為各異，造型生動，群像奇特，能給人留下深刻印象。據佛經記載，十八羅漢中只有十六羅漢，都是釋迦牟尼的弟子和歷史人物。所謂“羅漢”，是音“羅漢”的簡稱。根據佛教教義，壹個人的成就是不同的，因為他的修行技巧不同。每壹個成就都稱為壹個“果位”，“壹個羅漢果”是小乘佛教達到的最高果位，但低於大乘佛教的佛、菩薩，是第三位。佛教認為，得此果，可除壹切煩惱，壹切功德，永無輪回之苦(輪回)。凡獲得阿羅漢格羅夫納之位者，均可稱為“阿羅漢”(簡稱“阿羅漢”)，也可享受人祭。佛陀曾明確表示，十六羅漢可以不入涅槃(死)而活於世間，弘揚佛法，享受人祭和祭祀。佛經上說是十六羅漢，為什麽變成了十八羅漢？之後，這兩個和尚被命名為清幽和尚和玄奘和尚誰寫的法珠集，和嘎耶和尚和袋和尚。清朝乾隆皇帝指定17羅漢為降龍羅漢(即迦葉之主)，18羅漢為胡夫羅漢(即彌勒之主)。
普光寺羅漢殿供奉十八羅漢。現在除了看羅漢雕塑，這個大廳的建築藝術也很值得壹看。該寺建於明代景泰七年(公元1456年)，清乾隆四十壹年(公元1776年)重修。寺內有16根大木柱，全部沒有歪斜。自古以來就有“柱曲梁歪屋不斜”的說法，這也是力學上的壹大創造，為我國寺廟建築所罕見。以前羅漢堂上方有24尊諸天造像，還有40箱木刻《金剛經》和佛經(可惜毀了)。樓中間有壹口藻井，常年被下殿升起的煙霧熏蒸，所以藏經不蟲蛀，不受潮。這種方法非常科學、簡單、經濟。
“大悲大喜眾生，大悲拔眾生苦”，這兩句話就是大慈大悲的觀音菩薩的宗旨。根據佛教教義，觀世音菩薩，在遙遠的過去，是“壹個無限的搶劫”,仔細聽取了錢靖如來的陳述，從而作出誓言“利益壹切眾生”。“觀音菩薩，原名妙善，原為王的三女兒。她生得很漂亮。當她達到結婚年齡時，苗壯國王為她選擇了壹個丈夫。然而她發誓不嫁，壹心想結婚。苗壯國王非常生氣，把她趕出了王宮。結婚後，苗山苦練，後來成了菩薩。後來，苗壯國王病重，生命垂危。為了給父親治病，苗山變成了老和尚，告訴他病情很嚴重，所有的藥都很難治好，只能用自己女兒的手和眼睛來治療。王聽後非常失望。於是“老和尚”妙善又告訴他:“香山有個神仙，行善救人。救救他吧。誰知香山仙人也是妙善變的。"。結果，“神仙”砍掉了他的手，挖出了他的眼睛，送給了苗壯國王。苗壯國王治好病後，才知道給自己做手眼的仙人是自己被趕出去的女兒，於是悲痛懺悔，向天跪拜，請求上天為自己的三女兒恢復手眼。苗壯國王鞠了壹躬，苗山的手眼很快就恢復了。此後，莊王也皈依了佛教。
玉皇閣，位於觀音寺東面，是普光寺的制高點。站在黃愚館的三樓，高聳的天門山、崇山、陰山、澧水兩岸的景色壹覽無余。永定城東門坪、官裏坪，大小街道、高樓盡收眼底。真的是“坐在底層看世界，世界在我的眼皮底下。”玉皇閣建於明朝永樂年間，清嘉慶十六年(公元1811)重修。以前玉皇閣裏都是雕像。不僅是供奉玉皇大帝的，還有108尊最高天地造像。更巧妙的是，曾經有五個活著的偶像。所謂“活偶像”，就是地板下有壹個木質的密道機關。香客或遊客走進寺廟，只要不自覺地踩上“密道機關”，五菩薩就會瞪眼相擁。如果他們不知道內幕，會嚇到妳。現在，108最高天造像和五大活人造像已毀，但玉帝和金氏夫婦仍在三樓接受人間香火和祭品。玉帝居高臨下，直視前方，雙手放在膝蓋上，鎮定自若。他似乎在考察幹坤玉帝兩邊的威脅——金童玉女也是鎮定自若，各司其職，隨時聽從玉帝的命令。
根據同濟大學陳從周教授的說法，高貞觀是壹座明初的建築。是道教觀，占地27.4米，進深11.4米，道路寬度21.4米。它的建築風格是單檐山頂，山脊下有攀登室，駝峰和橫梁之間有平板，柱基和木柱。高貞觀供奉“三清”道教神像。所謂“三清”，就是元始天尊、靈寶天尊、太上老君(道德佛)。“三清”是道教的最高神。其中元始天尊為首席道士，被譽為門下第壹神。所謂“元始”，是指宇宙的起源。靈寶天尊是道教的第二位大神。道德佛(太上老君)占據第三位。“三清”主要是指他們居住的三清田、三清井。三位大神掌管壹個三日仙境。
《三國演義》故事中的關雲長關公和他的得力助手周倉、關平都供奉在吳渺寺。在中國，關雲長是幾個學科中家喻戶曉的名字，每個人都知道。當年，關雲長壹人千裏，過五關斬六將。“關公的刀開始了，齊秦的頭掉了”，多麽威風啊！除了勇敢善戰之外，關雲長還與劉備、張飛結義，壹心壹意支持劉皇叔，忠心耿耿，保家衛國。他死後，全國各地都為他的神建造了廟宇來紀念他。比如在他的家鄉山西河東的解州，就建有最大的武祠。全國各地的道觀也有供奉他的神的廟宇，稱贊他為“關公”、“關帝”、“武聖”。
在普光寺，二樓有壹面鐘鼓，高7米，二樓占地7.2平方米。根據佛教規定，這兩層樓位於寺廟的前面。二樓的名字叫東鐘樓西鼓樓。鐘鼓二樓的功能除了用來報時，還有宗教宣傳的功能。《加壹啊含經》說:“洪鐘大地震，使人有生氣”，“日夜鳴鐘以醒”。鼓樓是北魏李沖所建。起初，它被用來傳輸信號，便於抓小偷。史書上說:“北魏時，兗州滿賊。李沖是歷史秘書處，但村位於壹樓。除了偷頭發，他還用兩個木槌打頭發。第壹次聽說四面村的，第二次聽說鼓的，分兩個節日。觀眾聽後，以三次為節，各打千錘。村寨聞鼓聲，皆守大路。於是不壹會兒，聲音就傳遍了方圓百裏。其中，知道有埋伏的人是很危險的。——開始了就逃。”這就是鐘鼓二樓的作用和由來。如今，鐘鼓二層除了上述功能外，還用於遊客休息、拍照、觀光。
第壹個來到Xi安太陽山的和尚是苗銀禪師，西晉王朝的創始人。他在太陽山南麓修建普光寺，開設道場，廣收弟子，講學燒香，名聲大振。苗銀禪師擅長馴鹿，他在寺廟旁邊建了壹個鹿苑，他經常乘白鹿進出山門。人們稱他為“白鹿原禪師”，稱普光寺為“白鹿原寺”。慧能在這裏隱居了三年。後來，壹個叫梁山元觀的曹洞宗和尚來到太陽山，在Xi安住下。他自稱“梁山老人”，留下壹句話:“梁山老人唱壹首曲風怪怪的歌，卻很難與人和解”。後來，林濟宗的高僧元大師來到太陽山主持佛法。他精通禪學，留下了壹本名為《十牛頌》的書，用十幅圖描繪了放牛的過程，從找牛找心到坐回家中，已經交代了修行的方法和順序。十牛圖在禪林影響很大。它不僅在中國流行，在韓國、日本、泰國也廣為流傳，受到外國佛教徒的重視和稱贊。除了普光寺，太陽山著名的寺廟還有祖師廟，祖師廟就建在山頂上。雲經常飄出寺廟。人們可以通過天氣的形狀、陰影和趨勢來預測天氣，這是非常有效的。還有靈泉寺，建在太陽山北麓。寺內有壹股清泉，常被稱為“龍泉”。這個春天涼爽而甜蜜。喝壹碗，能讓人神清氣爽。為弘揚佛教文化，開發太陽山旅遊資源，足跡踏遍全國各地和國外佛教聖地的單玲大師，決定留在太陽山錫礦，籌集巨資在太陽山修建現代化佛教園林，高標準、高起點、高技術重建太陽山普光寺，重現普光寺昔日風采。目前，建設項目前期工作已基本就緒，建設資金已部分到位。不用說，隨著普光寺的重建和太陽山景點的壹個個開發，
地址:張家界永定縣解放路70號
電流
話:0744-8292697
開放時間:
目前正在裝修，不對公眾開放。
交通
乘坐1路、內環路4路、外環路4路公交車至文昌閣站，乘坐5路公交車至十字街站、8路百貨站。
門票
門票20元(學生票半價)