蓋華在《日珠》中代表什麽？
蓋華是壹種四柱神魔，而蓋華是壹個具有神秘感的吉祥之星。蓋華患者大多信奉佛教和道教，喜歡推測命理和神秘事物，知識淵博，才華橫溢。蓋華患者大多性格孤僻，較少情緒化和傲慢，但聰明好學，喜歡美術、書法、醫學、易學等。華蓋星最大的好處就是，無論什麽時候有什麽災難，只要佛道可以馬上化解，如果撞上了華蓋星，最好看壹些佛道方面的書籍。凡在生命之時坐在華蓋上的，主必終其壹生安息而死。我害怕，我老了會失去孩子的生命。說到樹冠，生活中是不會產生的。
蓋華的考察方法:人在，醜人醜，沈在，海毛不在。
《廣信集》雲:星之華蓋兄弟少，天上之夜寂寞。如果妳生了孩子，妳就是妓女。
《八字金書》雲:君子當得福，小人命不宜。又雲:君子聰明好色。反派遇到他就穿吊針，主徙配。
《壺中子》雲:蓋華之清高而近貴之物，得之者善於黨外之學。
《燭神經》說:蓋華是壹個被陰影遮蔽的清靈，其主人心胸寬廣，頭腦清醒，天性淡泊，故不辨是非，善弄仙計之事，壹生有損財產。但若印上賈貴，則為福清圭特達，不利權位把持，為妻為子時也是隔離之神。
《陸璐歸劍閣》雲:天蓬應主福。如果和老幹倉在壹個位置，那就是雙喜臨門，主貴。想看看庫墓的冠帶故裏，並假定桂茂是晉人，不在那裏，丁也不是冠帶。如果鑫人看到它，那就是庫墓的位置。看到桂味是木頭人的印章才是最高貴的。其他都是這樣。
帶著華蓋的生活，聰明勤奮，安靜無欲，卻難免更加孤僻。如果華蓋每時每刻都蒸蒸日上，那壹定在官場有相當的地位；華蓋空了或毀了，必然是僧道或孤寡。
是孤獨而善良的星神，而嵇則代表著華麗而高貴、尊貴、超然、才華橫溢；兇代表孤獨，小有成就，六親薄，常為僧道士或雜技。如果妳急於傷害每壹個懲罰，妳會因為學術和宗教的事情而四處奔波。如果與天德、月德、天意貴人或官印等吉星同宮出現，可以獲得很高的聲望。
天蓬星孤高。蓋華本來是藝術之星，他的師傅聰明好學，才華出眾，言行怪異，但難免孤傲，不落俗套，異於常人。
生活中有華蓋，對神秘文化感興趣。我相信對佛道數學的研究，我的愛好可能是在神仙、氣功、算命中打轉。有相當多的女人，戴著壹個帶華蓋的漢字，天天求神拜佛，或者到處求算命。他們簡直沈迷於算命，被壹些江湖騙子、巫婆、命理專家等等玩弄於股掌之間。
天蓬的藝術多為九流藝術，更確切的說是指中九流和下九流的藝術。它有壹項技能，與神秘事物有關。如果八字中有華蓋，這方面還是有壹些靈性的。
蓋華的孤獨大多是指心靈上的孤獨，自負，孤傲，喜歡壹個人看書學習。打天蓬的人好學，但如果天蓬占了兩個以上，或者八字合不吉利，帶了天蓬，恐怕就有點寂寞了。
華蓋在空中，適合和尚道士。如果八字天蓬星死在空中，主人的心空或超脫，有出家的念頭。
總結之後，蓋華還說人們有點誠實、善良和自然。
八字中文封面占兩個以上，不壹定好，往往把握不住時機。
坐在樹冠上，學業有成，可能是行政官員。俗話說得好，印章遇上中國，妳住漢源。
八字人物有天蓬，食神多，傷官多，偏印多。可能是醫生，也可能是作家。
華蓋坐在墓上，像丙丁日墓，是華蓋；甲、乙雙方以魏為墓、天蓬；戊己以陳醜為墓；另壹個天篷；庚欣以醜為墳墓和華蓋，所以他可以享受閑暇。
八字中的興
壹個出生在甲日柱的人，遇到帶華蓋的陳旭，就是帶華蓋的偏財，遇到不帶華蓋的醜，就是帶華蓋的正財。
當壹個人出生在第二根柱子上，當他帶著華蓋遇見陳旭時，他帶著華蓋是富有的，當他帶著華蓋遇見醜陋時，他帶著華蓋偏愛財富。
如果有天篷的人夢想找到錢或得到意想不到的財產，他將在未來壹兩個月內獲得真正的財富。比如:
桂茂還沒有見過茅毅·丁海。
八字，第二日帶天蓬，即帶天蓬的偏財。
這種緣分，在靈界獲得的財產在現實中是可以應用的。其中，長得醜不戴天蓬的用鬼，即鬼財。除了A、B日珠裏的陌生人，比如C、D日珠裏的人從醜金庫裏賺錢，也就是說可以拿到鬼錢；e、踏足太陽柱的人，以陳水庫為財，陳帶來天蓬，故可得靈界之財；庚、辛日柱之人以木庫為財，無華蓋，可得鬼錢；仁、桂日柱之人，以火倉為財，以天蓬為隨身，得靈界之財。
有錢又偏財的人，往往暗示可以通過占蔔、算命、占星、風水、驅魔、喪葬用品、宗教用品，或者買賣符咒、墓地來賺取財富。正財運也代表男人的老婆，男人的生活偏向有華蓋的財運，便於異性修煉。
第二種:官與殺天蓬的七人。
陌生人見陳旭帶華蓋，見醜不帶華蓋，當官帶華蓋。吉日生人，遇陳旭有華蓋，是官有華蓋，遇醜無華蓋，是七殺有華蓋。大部分打著華蓋殺人的官員，在靈界都有壹定的官位。用天蓬殺人，修行時容易遭遇各種非人的精神信息體的幹擾或謀殺。這與他們的心性和過去的業力是分不開的。這類人往往會頻繁做夢，夢見有各種各樣的精神信息體想要做壹些對自己有害或不利的事情。
其中，以仁水日元戴天蓬者和以丙火日元戴天蓬者尤為突出和明顯。只要官星不是特別忌諱，靈界的信息體在修行的時候幾乎沒有權力幹涉他們。官職分為文官和武官。在媯水遇到醜人的人，大多會在黑社會有壹定的官職，而這樣的官職主要是平民。任、媯水遇到沒有天蓬的人，也會在陰間有壹定官位，武職是主官位。除了任和桂日柱的生人，比如甲、乙日柱的人，殺了財醜的官，披上了醜的華蓋；c、丁日柱的人殺了陳水庫做官，陳帶了頂篷；e .往生之人，未被官殺，未帶華蓋；庚，辛日柱的人殺官戴檐，都屬於殺官戴檐的人。
如果官殺和七殺都戴著華蓋，如果命運格局高，純殺或者帶著華蓋從墓中出來的純殺，官殺也是神，往往能在宗教界有壹定的地位，成為高恨道，名滿天下。如果不能成為宗教界的名人，也可以在現實生活中享受很高的幸福感。官殺也代表女人的丈夫，帶著天蓬的女官殺容易得到修行的異性作為對象。
第三種:正面有天蓬，側面有印痕的人。
耿日柱是個陌生人。當他帶著華蓋去見陳旭時，他對華蓋有偏見。遇到醜，就印上華蓋。辛日柱是個陌生人。當他帶著華蓋遇見陳旭時，他被印上了華蓋。他遇到醜沒有華蓋，就印上華蓋。壹個有天蓬的人很容易在修行的路上遇到壹個稱職的師傅或者長輩。同時也意味著這樣的人很容易在精神世界遇到神仙老師。比如有機會得到神仙、鬼仙、俗世神仙，或者是修煉過的動植物神仙的正確引導或教導。
換句話說，這類人在精神世界很容易得到有修養的長輩的喜愛和幫助。帶天蓬印的人容易在精神修煉上有重大突破或進步，但由於偏印的特性，他們不會輕易獲得命運舒適的成長環境，所以遇到帶天蓬偏印的精神大師或現實中修行的大師會受到更嚴厲的磨練。說得誇張壹點，會是地獄般的訓練，讓命主在痛苦或失敗的教訓中得到心靈的成長和領悟。而且因為偏印需要報恩主的奉獻，也意味著在靈界遇到這類人的導師或者現實中遇到的靈師，在給予他壹些指導和幫助的時候，也會需要主做出壹定的回報。
新日主遇到不戴天蓬的醜人，壹般容易和鬼仙結緣。帶著華蓋正在印刷的人，容易得到在靈界有修養或有能力的長輩和神仙的指導和幫助，他們的幫助和教導方式通常屬於慷慨、善良和溫柔。被印上天蓬的人遇到神仙或者道長的幾率會比其他人高很多，尤其是那些緣分很高，被印成用神的人。除庚戌、辛日柱外，如任、桂日柱中人以醜穹為印，以醜帶為冠；A、B柱人以陳水庫為封，陳為冠；c、丁日柱的人以木庫為印，不帶華蓋；5.踏上柱子的人，以火倉為印，戴上華蓋，都屬於戴華蓋的人。
前面有華蓋，側面有印刷的人，代表他的母親與宗教有壹定的緣分，或者他的母親與超自然人員有壹定的緣分。這種緣分可以是修行的緣分，可以是輕易遇到靈異的緣分，甚至可以是提問的緣分。大部分偏印有夫妻宮華蓋的人，都會經歷波折和委婉的感情或婚姻。認真的人難免會有第二次婚姻。
第四種:食神和帶天蓬的傷官。
陌生人出生時，遇到陳旭會帶個華蓋，遇到醜會帶個華蓋。丁日柱是個陌生人。當他遇見陳旭時，他帶了壹頂華蓋。遇到醜，就帶個華蓋。吃穿天棚的人，思維能力上有換位、發散、歸納，能從眾多繁雜的信息中篩選出有用的信息，總結出事物的發展規律。帶篷吃飯的人第六感強，準確率高。吃穿天篷的人念經，容易吸引靈界的信息體來觀看和聆聽。壹些精神信息體可能仍然願意與他們呆在壹起，成為守護者，與他們共享同壹條道路。
吃相難看又不戴天蓬的人，念咒的時候很可能會吸引鬼魂來參加，有些鬼魂還能從中獲得超越。吃穿天蓬的人念經時也有這種效果，但不限於鬼和眾生，也可以是其他靈界的信息體。其中與丙火、日元遇陳者，與鳳凰、大鵬、鸞等鳥有緣。除了C、D日珠這樣的陌生人，比如E、D日珠的人以醜財庫為食，醜的人戴天蓬；耿，新日柱人以陳水庫為食，陳戴華蓋；壬、桂日柱之人，食木倉之傷，不帶華蓋；甲、乙日主吃火倉、穿天蓬的人，都屬於吃天蓬的人。
吃傷代表壹個人賺錢的能力。帶著天蓬吃傷的人可以嘗試靠第六感來求財，往往很容易得到不錯的回報，尤其是吃傷賺錢的命運。吃傷也代表人的作品。帶著天蓬吃傷的人也可以嘗試寫小說或者進行宗教研究，靈界的信息可以給他們提供很好的素材或者研究資料。吃穿天篷的人，懂得解讀天地之間蘊含在大自然中的語言，也非常適合學習風水、占星、命理、占蔔等知識，並能靈活運用。食傷也代表女人的孩子。吃傷帶天蓬的女人生的孩子，有宗教原因或者容易遇到超自然人員。
第五種:和搶錢帶雨棚的人不相上下的人。
土生土長，遇陳不如披華蓋，遇醜不如搭華蓋。如果妳是陌生人，遇到陳旭就帶著頂篷搶錢，遇到醜就不帶頂篷，比肩帶強。和同修、佛友、道友、信眾等等交朋友，比搶壹個頂篷的人容易。與靈界的信息體作伴，比搶劫有華蓋的人容易。或者精神世界裏有壹個信息體長期伴隨著妳而不自知。除了像吳、紀日柱這樣的陌生人，比如耿、辛日柱這樣的人，以醜為劫，披上了醜的華蓋；壬、桂日柱人取陳水庫為劫，陳帶篷；A柱和B柱的人把木庫當劫，沒帶雨棚；丙人、丁日柱以火倉為劫，帶天蓬，壹切歸帶天蓬之人。與搶劫相比，還意味著如果壹個人有兄弟姐妹，他們的兄弟姐妹很容易與宗教或超自然人員結緣。