按照狄天牧和子平給出的方法，在耿武或韋辛出生或制造的人或物具有路邊土生土長的特征。然後結合出生或制造的年月時，八字算命法綜合計算六親十神的喜用，給出此人或物的喜神、用神、忌神，計算此人或物的命運。耿武天鹿城是回族開荒之地。運氣沒準備好，但是希望不錯，人數準備好了，但是還是太重了。壹個人的話，壹生榮華富貴，身敗名裂。貴嗎？自己地方的鬼不是假官鬼。註:庚午，地中有聲，經絡達陰陽之穴。陽雖生於子，但極在天；陰生於午中，而伏於子中，火隔於南，為天，又離火，故天承。殷琦出來了，它撫慰了，雖然它沒有孕育萬物，但它得到了上帝的滋養，它也是輝煌的。齊國衰微，必有盛世相助，能助恨水之人。大火會如火如荼，雖然會導致榮華富貴，但是如火如荼是不可能成為絕地武士的。當妳坐在鬼裏的時候，妳不必在那裏。
性質好壞:土燥，喜水，喜春。當官的紀福興；猛切，貼，掛針。
日本人參斷:“耿武·魚目”死於空氣中①許多痔瘡和風濕病的疾病。(2)容易接近，也容易分開。★人多嘴多，有嘮叨的遺憾。★具有學術技術能力和藝術氣息。★大多早熟、浪漫、多情；感情在生活中很容易失敗，所以要防止緣分來來去去。婚姻有多糟糕，感情就容易失敗。★六親淺薄，兄弟朋友常不和。★男性生活:浪漫的生活，女人的命運，多有妻妾相助。★女性生活:老公比較浪漫，會看到更多為老公付出的辛苦；壹般來說，婚姻很差，離婚很常見。★婚姻不好！看到了機會，卻容易因為消極而失去。韋辛，首生木，不可斷，忌水過多，傷神，但木必歸，蓋木不歸。董巖雲:耿武，韋辛，武神，基斯，都是德土，平靜，和諧，繁榮，他們會有更多的好處。註:庚吳昕非新生之地，天有庚欣護佑，地有午支，木不可斷，墓中多樹。我害怕水太多會傷害我的活力。耿武、韋辛、吳申、姬友都是厚德載物，包容從容，和諧融洽，欣欣向榮；有很多人有著豁達的胸懷，有著博愛的心，有著安邦治國的誌氣。
辛·魯偉把自己藏了起來，因為他來自他自己創造的土地。借助火，可以乘木，水輕木重，也可以小康。有得有失，多方面都是福。我喜歡看到壹個幹公司，不怕重木。註:辛未收聲土，坤藏土，但不是土之正處。那是地，火不藏，魯自己藏了。是我們自己的壹面，我們以自己的壹面為榮，每次印官財都會去康寧。土敗於金方，根基雄厚不怕敗。雖然沒有成就，但也能承載祝福。甘連冰庚不怕木。
好壞性質:包括青蛙萬寶，喜歡秋成和火。胸檐，吊針，破字。
日主分不清:《韋辛之地》死在空中(1)卯月生而富貴，冬月生而貴。
②性格與外表相反。③女人和公婆不和，婚姻不理想。★雖然夠聰明夠聰明；但由於缺乏行動力，性格消極，他走上了理想主義，錯過了機會。★早些年看的苦多了，動態事件也多了。★男性生活:工作上有很多障礙，怕自己經常失業；娶個好老婆，婆家有錢，婚後運勢轉好。珍惜！愛情外和諧，內有隱憂，老年疑孤獨。最好加強六親好友之間的友誼，註意身體健康。★女性生活:難得有好的婚姻，為孩子努力；要防止丈夫的事業在婚姻中途出現危機。★兩家親戚淺薄，兄弟不和，朋友相處不好。★性格嘮叨，讓人畏途；看到孤獨和寂寞是必然的。★婚姻不好！看到了機會，卻容易因為消極而失去。★女性生活:滿足不了老公就結婚。
武庚新威路旁土壤的形象:動物有黃馬和羚羊，建築物，幹燥的土壤，肥沃的土地，水果，街道，公路，路霸，街道清潔工，建築商，垃圾場。土匪，泥瓦匠，建築工人，街道和道路。
中國古代的占蔔方法是從五行和天幹地支的系統理論演變而來的。
子平，俗稱八字算命，也叫四柱算命。到了五代，又把唐代學者、殿中侍奉欽差大臣李發明的用年月日來預測枝枝吉兇的方法，進壹步改進為同時測算年月日時的方法，稱為“四柱算命”，並寫出了第壹部八字專著——《圓海子平》。徐的算命系統，記錄壹個人的出生年月日時，要求十天幹、十二地支各四個字分別表示，八個字表示* * *，使八字發展迅速。當時的大文學家韓愈說，子平的處世之道是“不輸壹二”。因此，後人也將八字算命稱為“子述平”。路邊土，土與路相連，平田茫茫，莊稼依之，草木茂盛。這是火溫暖土壤，滋養萬物的土地。所以要把水放在第壹位，這就是灌潤之論。其次最好是融化水，在黃金的幫助下，莊稼會變得堅實。如果妳在見到，辛並不把易遊看作魯。沒有突破，主早貴；天空布滿雨露，耿武喜歡看丁偉，韋辛喜歡看吳冰，這對官員來說是壹個奇妙的組合。在溪下見丁醜，而妳與魯正在熱戀，但辛未見丙子，水生；大溪毛毅為雷，可發生，此土與耿毅相合，故主吉祥；長流大海不能澆灌，此土最忌，主兇。火雷時，庚午見自己醜，辛未見戊子，印自己晨陽，吉祥。天上的火很到位，太幹了，土壤也不可能有生物。如果是滋潤的，那就主要了。爐內火也幹，也妨礙生活；如果燈座有宅土，應該是幸運的，它的名字是非凡而神聖的，否則會很兇。見木可發生，但有貴人馬則吉，破刑則兇。唯耿，此地極好，大林不能勝載。比如妳看到陳冰、丙午、辛醜、韋辛，妳們都是幸運的；如果妳在看到，辛看不到，妳們就是壹對珍貴的兩個樂器。發簪與沙中二金可助，碧水與金水共見。如果命見了水，沒有金運，這金也是福；醜的海金可以算是壹座大山論。如果是天河清水幫忙，對耿來說就太好了。妙選有金馬嘶風格，生於武庚、吳佳者得辛巳時；有馬有龍，下午和陌生人見時間；有哨有虎格，生有庚欣的人得辛斯和伊斯。萬物皆貴，但水、火、土、金似乎水火不相容。武庚道旁土:武庚，初生木，不可稱，但忌水多，傷其靈。然而木必歸，蓋木不歸。董巖雲:武庚、信威、武神、基斯，皆是德之地，含平靜、和諧、繁華、昌盛，入格，則多經方悅。
節選自《三緣會》中的《論聽聲與取象》
以前黃帝把甲子分成六十份，編號為華甲子。花字真摯而神秘，這是聖人所暗示的，我們不要刻意拘泥於泥巴。
從子到亥十二生肖，丈夫都有自己的金、木、水、火、土屬，從子為壹陽，到亥為六陰。金、木、水、火、土五行屬於天上五星，地上五嶽，德行五常，人生五行。所以甲子屬於命，命是命的事。所以甲子的發音像聖人，也像是壹輩子的事。妳什麽意思？
有兩醜子，陰陽懷，人懷，物藏其根，無界；毛寅二、陰陽漸開，人漸長，物拆甲，群花漸裂，如人必有體；辰巳二，陰陽滿滿，事應美好，如三四十歲的人有立足之地，有進取之兆；中午有兩個人，陰陽外露，事情變得奇怪了，人到五六十，富貴貧賤都能看得見，所有的起起落落都能看得見；沈悠二，陰陽寒，物有所收，人有所縮，各得其和；有二人，陰陽不通，物氣歸根。人要休息，要有自己的家。詳細來說，這十個有兩個，接下來可以看到六十個甲子。
路邊土和西神的金路邊土遇到西神的金。根據《歸藏義》記載的路邊運土方法，公式如下:(9:涁涁0:高原代表土壤)原生(1:楊穎2:鴿子蠟燭代表黃金)黃金。據古籍記載，根據古書《歸藏義》記載，要想解決路邊土的厄運，獲得幸運，需要在紫冰銀印符上雕刻楊穎陣和鴿子燭陣。按農歷生辰在篆書上加印:三月至五月出生者，加“九虹金音印、南宮橙粉印、路虎鐵”字樣。六月至八月生，加“渡邊葵花蟹結印，百眼靜結印，窮水芥結”。農歷九月至六月165438+十月出生，需加“竹中古江封，羽心封”，“伯毛狹縛”。農歷12至二月出生者，需在印本上加“修羅印，四靈物印，惟馬圖佐印”。
路邊土與西神木當路邊土與西神木相遇時，《歸藏義》中記載路邊土助運按公式:(5:蠍6:中代表水)水生(3:怪羽4:犀娃代表木)木。據古《歸藏義》記載，如果路邊的土是黴運和幸運，則需要刻上紫冰銀印符號。根據農歷出生日期，在印章簿上加印:3月至5月，加“雲松印、西城印、播種、碾至太陽”。6-8月出生的需要加上“渡邊葵花蟹、冰蝶、羽常陸”。生於9至11，添加“浮世、紫結、百眼、靜印、竹中古河道印”。65438+2月1年2月出生，添加“修羅印、四靈印、菊花禦影印”。
路邊土，西參屬水。當路邊土遇喜神屬水，根據《歸藏義》記載的路邊土運法，根據公式:(1:楊穎2:鴿子蠟燭代表金)金生(5:蠍子6:中釵代表水)水，要解決路邊土的厄運，獲得好運，就要在紫冰銀印符上刻上蠍子。需要根據農歷生辰在印章簿上加印:三月至五月出生者，加“漿草之印、明生鳥之印、蹄印”。6-8月，加“橘梗印，倉之助印，春秋交染”。9-6月出生11，添加“竹雀結，冰蝴蝶結，水差芥菜結”。12至2月出生者，需在相冊中添加“歲歲印、青竹馮丹印、藏奇緣、簡契”字樣。
路邊土、喜神屬火。當路邊土遇到西神的火，《歸藏義》中記載路邊土按公式運:(3:谷雨4:犀娃代表木)木生(7:四知8:霧扇代表火)。古代火書上記載，需要在紫冰銀印符號上雕刻絲扇陣和霧扇陣，以解路邊土的晦氣，獲得吉祥。用農歷生日在印章簿上做壹個印章:三月至五月出生者，加“雲松印、修羅印、浮世紫結”。六月、七月、八月出生，加“渡邊葵花蟹印、冰蝶印、濟北丹波結”。九月至六月出生165438+十月，補充“竹中古江封，百眼猶封，菊影縛”。12至二月出生者，需在印本中添加“修羅印、四靈印、夢窗疏石系”。路邊土與西神土當路邊土與西神土相遇時，《歸藏義》中記載路邊土可按公式運:(7:四知8:霧代表火)火生土(9:練字0:促元代表土)據古代《歸藏義》記載，路邊土可除晦氣，得吉祥。按農歷生日，在印書上加印:生於三月至五月，加“九葉百合印，印於天腳下，播種碾至天”。6-8月生，加“渡邊葵花蟹印，冰蝶印，博毛窄紮”。生於9至11，補充“百眼猶封，羽系常陸，珠內古河封”。65438年二月至二月間出生者，需加“五音分金，印四靈物，但馬圖佐系”