毗濕奴是敘事詩中地位最高的神，他掌握著維護宇宙的權利，與濕婆神瓜分神聖世界的權力。毗濕奴和沈飛在吉祥的日子裏騎著金翅鳥住在最高的天空。它通常以‘四臂’手持圓輪、蝸牛、棍子和弓的形象出現。他性格溫和，對虔誠的信徒施以恩惠，經常化身成各種形象拯救危難中的世界。
毗濕奴的寶座
毗濕奴也翻譯成天道和毗濕奴。毗濕奴，印度教的保護神，最初是吠陀時代吠陀太陽神之壹。印度教時代，毗濕奴升級為維護宇宙秩序的主神，成為印度三大神之壹。據說毗濕奴躺在大蛇阿難的盤繞身體上睡著了，漂浮在宇宙的海洋上。每當宇宙循環的周期開始“搶劫”(相當於地球上的43.2億年)，毗濕奴醒來，從肚臍長出的壹朵蓮花中誕生的梵天開始創造世界，濕婆在搶劫結束時毀滅世界。毗濕奴反復睡醒，宇宙不斷循環更新。吠陀神話中的毗濕奴並不是壹個強大的神。但在印地語中，他占據著三大神之壹的有力地位，並催生了無數神話。
毗濕奴的禮服
在印度教的雕像中，毗濕奴通常裝扮成國王，有著藍色的皮膚，佩戴著寶石、神聖的絲線和厚重的花環，四臂拿著壹只神奇的蝸牛、壹個輪寶、壹場神仙戰鬥、壹朵蓮花、壹把弓或壹把劍(他的武器有時以擬人化的形象出現)，坐在蓮花上或騎著壹只金翅鳥哥魯達。有四只手，分別拿著蝸牛、盤子、杵和蓮花。他還有壹把弓和壹把劍。他時而坐在蓮花上，時而臥在千頭蛇上，時而騎在大鵬鳥上。當上帝和阿修羅攪動牛奶海時，他的妻子幸運女神出現了。毗濕奴住在米盧山頂的天堂之門。幸運女神拉克什米和大地女神布米是他的女神。毗濕奴來到人間拯救世界的故事在印度廣為流傳，可謂家喻戶曉。毗濕奴手持蝸牛殼、光環、棍子和蓮花，坐在壹只叫伽達的大鳥上。千頭蛇沙龍(或阿南塔龍)掩蓋了它。
毗濕奴的身體特征
毗濕奴肚臍上長出壹朵蓮花，梵天(也是三大神之壹)由此誕生，創造了壹個新世界。毗濕奴最顯著的特征是阿瓦塔納(力量或化身)的神話。沒有特定類型的化身，但壹般認為他用十個化身拯救了世界。有四只手，分別拿著蝸牛、盤子、杵和蓮花。
毗濕奴的化身
1.靈魚馬特斯亞(Martes Ya)在洪水中拖走了“方舟”，拯救了人類的始祖摩奴(Manu)。魚是梵天的化身。
2.龜仙人庫爾瑪用龜背支撐的曼陀羅山作為攪拌棒攪動牛奶海，讓神靈重新獲得不朽的甘露。
3.野豬瓦拉哈(Varaha)與惡魔搏鬥了1000年，最終殺死了惡魔，將沈迷其中的大地女神西米從洪水深淵中救了出來。
4.獅子納羅辛哈將輕視毗濕奴的魔王希蘭雅·卡西普撕成碎片。
5.侏儒瓦莫娜，又名三步神，向妖王巴裏要了壹個三步的地方，結果他三步就穿越了天、地、空三界(比喻太陽早、中、晚穿越宇宙)。
6.羅摩用斧頭懲罰了傲慢的Khshatriya，以維護婆羅門的至高無上。他把傲慢的Khshatriya從地球上消滅了21次，維護了婆羅門的統治地位。
7.印度史詩《羅摩》
8.克裏希納，馬圖拉的農牧神和英雄，也是印度史詩《摩訶婆羅多》中阿茹那王子的帝國保護者和戰略家。
9.佛陀，佛教的創始人(佛陀被降格為毗濕奴的化身之壹，鼓勵惡魔和惡人蔑視吠陀，放棄種姓，否定神靈，引導他們走向自我毀滅。說明佛教在印度衰落了，被印度教吸收同化了。
10.白馬卡爾奇，在世界毀滅前夕，毗濕奴本人將騎著白馬帶著劍重建宇宙秩序。