以上五種，除了歸藏和連山，其他三種都是眾所周知的文化源頭，有據可查，合情合理。至於近代，也有學者進行了多種排序方法，比如先天八卦位置的卦序結合後天九宮的數列，或者八卦位置的卦序結合後天梅花的數列，等等。大家說法不壹，褒貶不壹，我就不再評論了。
風水最大的兩個組成部分是形象和氣的管理。
從形象上看，目前版本的《易經》是最合適的排序方法:幹天在後，陽經為督，源流在後；坤弟在前，為陰脈，為堂而未來；天地定位，宅幹坤已定，前後已定。坎水在左，是陽精的顯現，左環的護衛；從火中取權，為今之* * *，為權持守；至此，乾坤分離，前後左右處於正位，這就是風水意象中四象理論的基礎來源，這就是上經。
右前方可見雷霆，是權杖，還是威脅；根山高聳於左前維度，為人氣或財富；荀風順從於左、後維度，這是文采或心性；對折修飾右後維度，是氛圍或者飲食。這就是四維風水，易經已定，這就是下經。四加四維，八卦四面八方；四則主導，四維互補，主輔結合，也決定了風水的先天格局。所以，先天八卦的位置論的運用，是風水的形山論的基礎和最高理念。至於技巧，在於對易卦的理解，靈活運用，壹心壹意。
從齊國管理的角度來看，八卦九宮的順序是非常合理的。扣除河洛之後，如果再搭配三元九運，地氣的數量會很好。自然為體，後天為用；天道八卦相結合，行氣助山，大概對妳學風水有幫助。當然，中國風水理氣的流派很多，而且不止壹個。今天只說後天八卦的順序，其余不贅述。
本文論述先天八卦在風水中的失落地位——左侯煒。
壹、有先天位置的風水學類如《香》:“隨風，荀；君子以命而行。”跟風的人，服從事物的原理；服從理者，以文為襯，或以文為理，做屢令五申的法政。所以荀相是壹個文學形象，後人把荀相演化為九大行星的文星；所以先天位置代表了文化人才的位置。“隨風，訓”和訓是順從、柔順、謙讓的意思，代表的是心性或性格；卦屬陰，代表女性，心中有浮風、貞節或淫蕩，可以區分。在天人合壹的觀念中，我們從風水胎息圖中可以看到，失去的位置是左肩的位置，代表了家庭的左肩或左手，也可以延伸到兩臂。二、先天位置的風水本質是合適的:必須與交換位置相結合，交換既是負面的。相對於幹位，最好低於幹位，這樣才能體現出幹陽的強弱。如果把陰陽家的外圍比作壹把椅子，幹的位置是靠背，左右扶手互換，那麽兩邊扶手比後面靠背低是合理的。若見山美如筆，且比枯槁低，則室內人丁出類拔萃，應下凡；如果看到了美麗的水彎，妳就會有才華，有良好的財力；秀山應該是男的，秀水應該是女的，秀山沒有男的就應該是女的，秀水沒有女的就應該是男的。如果妳想在宮裏得到合適的位置，關鍵是要炫耀。忌:妳處於風水位置，要避開流水的直弓或反弓。罪犯需要防止手臂受傷。尋者直闖，或者主女更淫蕩；如果坤的立場是正確的，荀被洗去了，那麽女的就比較淫亂；如果坤的位置歪斜，荀被沖走，那姑姑和媳婦都有通奸的形象。如果脊椎中槍，需要防範被賣淫傷害的災難；如果妳看到單山拖著搖擺著，或者妳由於位置的差距被風吹了進來，那麽* * *就出來了。三、小比如1，路弓，膀胱傷應該。
上圖是12在懷化看到的。楊寨的左肩被沖下陡坡的水泥路砸傷。我當時就想，這條路可能實現的情況如下:壹是手臂受傷，二是女性通奸。兩點只有壹點能實現。房子的主人是我朋友的親戚，所以我在房子旁邊停下來坐了坐。只見男主左手從手肘處斷掉。仔細詢問後得知，房主在建了67年的房子後去炸魚時被炸藥炸傷。
2、風吹草動和淫亂
上圖是我附近壹個村子的例子。壹條小路從路肩斜著穿過，然後拐進院壩。雖然是平行路徑，卻造成了風吹的形狀。風吹蕩蕩，心念淫；另外，坤的位置歪斜，對家庭主婦不利；加在壹起，有很多關於主宅女人的醜聞。他家有兩個兒子，小媳婦在外面勾引男人在屋裏做愛，然後以離婚收場；大媳婦卻被別人哄到外省，多年杳無音信。
3、風吹，馬在心中。
圖中殷宅三面環山，前堂開闊。是個好位置，只是肩膀缺了個丫環嘴，肩風壹吹，全身都在晃。他墳的後人有錢，但需要防範* * *事件，名滿天下。他墳墓的長孫，被指與情婦* * *導致更多內幕消息而下馬官職，直接入獄。在《黔靈山風水記》中，問及寺中僧人，難抗精魂，亦是口之病。