據古籍記載，《太上黃之翟逸》卷四十四稱“青龍東鬥星王”如下:“角宿天門星王、康宿婷婷星王、蘇暢天府星王、蘇芳天府星王、新宿天王星星王、蘇皖雞星王、極宿天祿星王。”至於它的形象，《道門焦桐必用集》有七雲:“東方龍角，精氣神足，吐雲發光，哭雷，飛八極，遊四鬼，立於我左。此外，道教在煉丹方面也使用它。如《雲七章》卷七十二引古經四神之丹，曰:龍為龍，東方木亦為水銀，清而不甘，不濁，不可取，遠，有無窮隱變，故謂龍也。
東方之龍:關於龍的傳說很多，關於龍的起源也有很多說法。有的說是從印度引進的，有的說是從中國改造過來的。印度本身就是龍神說的，但是龍在印度的地位並不高，還有壹個真東西——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代，關於青龍的故事開始慢慢流傳。根據陰陽五行，五行給東南西北中派了五種顏色，每種顏色又派了壹個獸，壹個神。東為青色，帶龍，西為白色，帶虎，南為朱紅，北為黑色，帶武功，黃為中央正色。
四方諸神中，據《山海經》記載:“南方諸戎為人面獸，騎二龍。」; "在蓐收西部，有壹條蛇的左耳，騎著兩條龍。」;“在東方，有句芒，壹只鳥和壹張臉，騎著兩條龍。」; "北方余江，黑手腳，被兩條龍。有趣的是《山海經》中的龍都是騎著的，而與他同類的蛇都是被牽著或抱著或抱著或繞著脖子，可見兩者的區別。不過五方五神和四方四神不壹樣，這裏就不細說了。朱雀、玄武(黑龜蛇，武功意為龜蛇)、青龍、白虎分別代表四個方向的二十八宿。龍是東方的七個小屋，即角、房、心、尾、簸箕，這七個小屋的形狀都很龍形，從它們的寓意就可以看出來。
龍的心中還有壹部分，有人稱之為“火”，與晴天下雨有關，又因為青龍是木，所以也是木星的年齡。道教興起後，這四種精神也被賦予了名稱，方便人類稱呼。青龍叫張夢，白虎叫劍冰，朱雀叫靈光，玄武叫明治。在許多朝代，壹些君主以青龍為自己的國號，如三國的魏明帝。《史記》中也說夏朝屬於木德王朝，所以有”。
在中國古代，頭上有角的是公龍；雙角叫龍，單角叫蛟；有角的是毒蛇。在古代，玉佩經常有大大小小的雙龍，它仍被稱為母子毒蛇。龍的地位遠高於印度。因為它在龍是神聖和至高無上的，所以它也是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。
在這28顆星中，東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方，五行按陰陽著色，東方為藍色，故名“青龍”。
民間還有龍好色的說法，就是和牛做愛會生獨角獸，和豬做愛會生大象。
所謂龍生九子，不像龍的說法。是這樣的-
大兒子叫監獄牛:它熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。
二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。
第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。
第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。
第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以常放在佛座上或香爐上，以保佛法。
六子是惡霸:也叫蠍子，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。
第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以被放在監獄大門的上下、大堂內和官員巡視時沈默回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。
八子是負棺:因愛文學，放在兩塊石碑中。
第壹個九兒是壹個吻:也被稱為有尾巴的魚形龍。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。白虎:在中國傳統文化中，是道教西方七星四大意象之壹。根據五行學說，它是代表西方的靈獸，是白虎，代表的季節是秋天。二十八西方七宿(魁、樓、衛、昂、畢、貘、申)，其象為虎，位於西方，屬金，色為白，壹般稱為白虎。
據古籍記載，《太上皇黃之翟逸》卷四十四稱白虎西鬥星王為:“蘇葵天將星王、樓宿天驕星王、胃天倉星王、昂宿天目星王、畢宿天耳星王、李宿天平星王、沈宿天星王。”至於其形象，《道門焦桐要用集》壹書有七雲:“西應宿虎，以英英之質，平定其聲，威嚇其獸，攪山以立我權。”同時，道教在煉丹方面也使用它。如《雲起七夕》卷七十二引用古代典籍中四神之丹說:“白虎，西金，亦得實位。”《經》雲:子若成事，夫人之異名，五行相生，也是由精所致。它不能動，所以叫老虎。
象征:白虎也象征著權力和軍隊，所以古代很多以白虎命名的地方都與軍事有關，比如古代軍隊中的白虎旗，軍事象征上的白虎雕像。白虎壹般出現在漢代的石墓門上，或與青龍壹起單獨雕刻在墓楣兩側作為辟邪畫像。《依桐風俗》中說:“老虎，陰莖，所有動物的長度，可以擊敗尖銳，吃鬼。”在漢代五行觀念中，白虎被視為西方神獸。
朱雀:又名“朱雀”，古代神話中的南方之神。。也可以說是鳳凰或者神秘的鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，來自星星，星星是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。還具有離火重的特點，也叫火鳳凰，就像西方的不死鳥壹樣。
古書記載:在古書記載中，鳳凰是壹種美麗的鳥，它的歌聲和儀態是百鳥之王。能給人間帶來吉祥，同時也具有‘梧桐不生，竹不食，泉不飲’的特殊靈性。朱雀，又名“朱雀”，形似南方之神鳳凰。因為它像鳥壹樣的形狀，它位於。鳳凰是鳥中之王，但朱雀是天空的靈獸，比鳳凰更稀有高貴，破壞力更強。南方的七星井、鬼、柳、星、張、翼、雉組合成鳥形，稱為朱雀。因為是“羽蟲”的長度，所以逐漸和傳說中“鱗蟲”的龍成為壹對，而且是變化。面對龍之後，鳳凰就成了純陰的代表。中國古代把天上的星星分為七個星區:三壁四象。所謂“墻”，就是“城墻”。“三面墻”是“魏紫墻”，象征宮殿；“太尉院”象征行政機構；“天空城墻”象征著繁華的市場。這三面墻圍繞北極星呈三角形排列。三面墻周圍有四頭大象:東黑龍、西白虎、南朱雀、北玄武。也就是說，東方的星星像龍，西方的星星像虎，南方的星星像大鳥，北方的星星像龜和蛇。隨著地球圍繞太陽旋轉，天空中的星星隨著季節而變化。每到冬春之交的傍晚，黑龍出現；春夏之交，玄武崛起；夏秋之交，白虎浮現；秋冬之交，朱雀崛起。
宣武原意為宣明，吳、明古音相通。玄是黑的意思；鬼是陰的意思。玄冥壹開始是這樣描述烏龜占蔔的:烏龜的背是黑色的，烏龜占蔔是讓烏龜去陰間問祖先，把答案帶回來，以占蔔的形式展現給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；原來冥界在北方，商朝的甲骨文蔔卦是‘其蔔必北’，所以玄冥又成了北方神。
玄武和其他三靈壹樣，也是由人間二十八星變化而來:鬥、牛、女、空、危、房、墻。但是，上古之後的人對玄武有如下解釋。‘玄武’是烏龜。"。《太上皇如齋儀》卷四十四稱北玄武星君:“鬥蘇田渺星君、牛蘇天機星君、女蘇天女君、徐蘇天晴星君、危蘇天千星君、蘇蘇天齊星君、蘇比石天星君”，至於其形象，《道門焦桐精要集》有七雲:“北玄武、太陰化生、虛危表裏質、龜蛇臺形、周遊九地、統率萬靈、來自我右。“同時，道教也在煉金術方面使用它。如《雲起七夕》卷七十二引用古代典籍中四神之丹說:“玄武者，為我國北方之黑汞，可柔可堅。“《經》雲:善如水。非鉛非錫非石之類，水為河東神水，生於天地之前，故醫學不能暫棄，能養萬物，故稱玄武。
玄武在宋代獲得了價值，並被人格化。這離不開宋朝皇帝們的幫助。宋初，傳說真武和田鵬是天庭將軍。天喜元年，軍營裏發生了壹件事。七年《原物》中:‘營中有人見蛇，軍士因之而建真武館。第二年四月，泉不盡，染病者多飲。真宗聽了，便寫了壹封信，在那裏建了壹個景觀，取名為‘香園’。這大概是中國最早的真武廟了。真武大帝的故事後人常說，楊迪在位期間，玉帝化身其三魂之壹於樂正皇後，厭世，棄位武當山修行，成功登天，守北，謚號玄武。