所以，佛祖沒有告訴我們，命運是否可以準確統計，風水是否可以讓我們健康。佛陀沒有興趣回答這些問題。但時至今日，許多三寶弟子仍樂此不疲，這也是佛教衰落的標誌。
至於風水，真的存在嗎？當然，風水確實存在，因為風水指的是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活有利。我們看風水的時候，還是希望得到這些願望，比如非富即貴，擁有壹個安寧的家。但是，僅僅依靠環境來獲得這些願望是不現實的，因為通過風水獲得的福祉只是在消耗我們自己的福報。不造福，只享福報，福報用盡，災難降臨之時。
人心的善惡還在影響著人間的風水環境。當人類為了經濟利益，為了滿足自己的貪欲，不斷向大自然索取資源的時候，整個世界的環境
它被嚴重損壞了。雖然許多國家已經開始保護環境，但損害很容易恢復。看看我們生活的地球千瘡百孔的現狀，就知道風水的問題遠沒有人心的問題重要。人心的問題解決了，風水自然會變好。再說說緣分吧。學佛的人都知道，控制每個人命運的是業，造業的主體是我們的心。由於業力的牽引，我們陷入了六道生死輪回。
因為普通人不知道命運是由自己內心的創造形成的，他們會相信有壹個上帝掌管著我們的命運，所以他們會開始相信上帝的力量。這可能就是原始社會崇拜神靈的原因。這種習俗至今仍有很深的影響。
可見無知的力量有多強大。壹個沒有修行的普通人，確實可以通過壹定的方法預知壹部分命運，而壹個有命運的人，壹個有道路的術士，可以知道前世和未來的生活，這就像壹個人知道如何偷看壹部還沒有正式上映的電影，然後看完再講出來。
命運是因果報應的集中表現。上輩子造的業障，這輩子是成熟的，通過占蔔算命可以看到，但只能算出壹部分，因為人在不斷造業障，會造成命運不斷發展變化。除非上輩子造的業障太大，妳需要這輩子得到報應，那妳這輩子的命就可以算了。《範四訓》記載了如何從壹個屈從於命運的普通人，變成壹個掌握和改變命運的修行人。這本書很好。如果妳想要最好的風水，最好的命運，那麽就沒有必要求助於他人和外界。妳可以自己做。只要妳能做各種惡，做各種善，凈化心靈，最好的風水，最好的緣分，壹定會伴隨妳。
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“想惡是地獄，想善是天堂，客陸青穿松柏，佛立紅映，木蓮華”這句話的意思是，壹個人不要總問自己未來好不好，關鍵是要靠自己的行動和努力去建設。如果他天天頹廢，自暴自棄，整天作惡，那他就和地獄不在壹個地方；如果壹個人多做善事，總是能熬過去，與人相處融洽，那麽他的地方就會比天堂還幸福。如果佛沒有苦修行善就成了佛，那麽雕刻佛像的木頭就只是木頭，又有什麽意義呢？
所以，凡是往好的方面想，盡力而為，不求事事如意，只求盡力而為，問心無愧。