富友學派，又稱富水道，是以法術和其他方法治療疾病和驅鬼為主的所有道教流派的總稱。早期的五鬥米路、太平路，後期的靈寶派、上清派、正義路都屬於若派。自宋元以來，該派順應新潮流，改革舊教，產生了忘我、樸質、澄明等符祐道新流派，使符祐煉丹術有了新的進展。自元代起，符箓派與道教統壹。學校的使命是在古代消災，治病除疫，助人生老病死，這與我國的民風民俗密切相關。
在水中畫或燒符號，表示喝了可以治病。《三國誌》卷八《張魯傳》引《典略》:“太平者，師持九杖為福，教病人磕頭而思，因以水飲之。如果妳生病了，或者熬過來了，妳就知道這個人是個通道；若不醫治，便是不信。”《宋書·楊欣傳》:“妳總好黃老，常自寫章句。有病就不要吃藥，喝水就行。”《雲浮七征》卷五十七有“伏水論”。
世間的“神”必須回歸火，世間的“精”必須回歸水。水火紀紀，萬物和諧。老子說:“善如水，水為萬物之善而不爭，為眾人之惡，所以是寥寥數語。”因為水可以對眾生的信息進行加工和提升，所以水就成了“道行”的壹種表現形式，《道德經》中的五千字都是“非恒道”，壹句話，“水”。大家數數我說的多少水。《道德經》包含以下章節:第四章、第八章、第十五章、第二十八章、第二十八章、第三十二章、第三十二章等等。裏面全是水，不勝枚舉。而且富水不止是普通的水。
從古至今，道教的崇高原則和大德，都知道“善治水”之道，這就是中國古老而神秘的“水魅法”。法術的起源很古老，相對來說，法術的歷史更早。字典對咒語的定義是“某些宗教或巫術中的秘密語言，即祈禱。”許願是咒語的早期形式。《正字通》雲:“轉為經中咒”。《說文解字》將朱解釋為“向主進貢”。
《李周》說，“我許妳六個願望，侍奉上帝，表示我的祝福，尋求永恒的貞潔。”這些記載清楚地反映出，許願的意義是法師通過優美的語言祈求上天保佑，在天上消災解難的儀式。“伏水”和“咒法”是以水為載體，通過法師在水中念咒，向水中註入空氣，根據水中形成的特殊圖案，準確判斷人和事物的因果，從而消除註定的愛情邪惡障礙，達到趨吉避兇的目的的方法。歷代以來，壹直為道觀和民間道教祭壇所用。