練真氣運行法後的真氣是什麽？機理是什麽？有必要再講壹遍，這樣才能練出來。中醫認為，人的生命活動主要靠元氣，被稱為生命三寶。自然界中，有天地三寶。所謂天、日、月、星三寶:星辰、宇宙天體，流轉歲月，交換寒熱，化為無窮無盡的教育機會。大地有所謂的三寶，火、水、風，大地三寶都是天氣生的。天氣下降，大氣上升，天地之機和。萬事萬物都是火、水、風產生的，沒有天氣下降就不行。天屬陽，地屬陰。陰與不能合，孤陰不長，孤陽不長。所以光靠地球是不行的，必須有天氣降。人體三寶，精力充沛；依靠生命力來維持我們的生命。元氣的轉化必須以天地規律為基礎，即依靠天地自然規律才能轉化身體，單靠自身的元氣是無法生存的。大家會對這句話感到奇怪，認為人有精神三寶，為什麽不能生存，是不可理解的。沒有宇宙的自然規律和動靜關系，人就無法生存。因此，我們的生活依賴於大自然的幫助，並相互作用，以改造自己和生存。比如宇宙中沒有空氣和氧氣，人就無法生存。所以要遵循自然規律，依靠自然規律生存。第壹，精為氣之母，氣為最好用，神為氣之形。中醫認為精是生命活動的基礎，所以古人非常重視精的調節。精與神各有表現，壹分為三，但其實是不可分割的壹體。本質是生命活動的基礎。氣是物質活動的功能，也就是人類生命的原動力。上帝是功能活動的具體表現。它們之間的關系是:精為氣之母，元精生元氣；氣用於精，精用於體氣；神以氣為形，像壹個精力充沛的人，充滿活力，狂妄自大，壹眼就能看出他身體很好。神是外在的表現，是濃縮精神的功能性表現。精神和精神是相互聯系的，精神受傷了就不守了。如果長期生病，說話語無倫次，動作不規範，神經不聽指揮。這是精氣不足，妳的精神沒守好。還有年紀大的說話語無倫次，對象在西方。他說它在東方。我們說這個人衰老了，註意力分散了。精神和精神的關系非常密切。我該怎麽辦？只有積累精華，才能讓頭腦保持活力。只有集中精氣，才能頭腦清醒，精神飽滿。精虧則無氣。壹個人精氣不足，就不會化為氣，人就會虛弱，不能說話，營養不良，肌肉萎縮。無論妳找哪個國家的專家，吃什麽藥，這種病都是無法治愈的。這種病人練行氣法就會好的。人死無氣，靈與神三位壹體。有就都有，所以精者死，不精者也亡。因此，活力是人類生存的關鍵。二、精、氣、神是什麽？先說本質。有先天之精，也有後天之精。先天之精是先天遺傳的，與生俱來的，是父母賦予的，是生命的本源，是父親母親的血脈，人靠精才能生存。所以《靈樞》。《本藏》篇說:“生而有精”。壹切都要從本質出發，沒有本質就沒有生命。這個本質是先天的本質，是元本質，是生命的物質基礎。生命發展成長的過程不斷消耗元精。後天的本質是呼吸氧氣，吃營養。氧氣和營養物質隨血液輸送到全身，被細胞吸收，在氧化過程中產生熱量和能量。人們稱他為生命能量，是人類生命活動的物質基礎，是生命的源泉。這個東西中醫叫氣。我們知道真氣是什麽，那麽後天補充精氣靠什麽呢？該死的。用後天的精氣補充先天的精氣。神是表達、感知、運動等生命活動的主宰。，又叫元神。西醫稱為大腦的本能力量，是壹切的主宰，是內臟功能的集中表現。神的表現依賴於全身內臟和四肢的生理活動所產生的能量，即真氣。這種表現形式就是上面提到的“充滿自豪感”和“充滿活力”的現象。這裏要澄清壹個問題:先天的精修來滋養身體。人在出生之前產生了什麽樣的神？它是壹種生長發育的能量和功能，即先天之精，是可以培養和天生的。後天的本質是呼吸吸入的氧氣(陽氣)和飲食攝入的營養物質(陰氣)。後天的精華會改造精神。飲陰養血，吸陽養氣，後天之精先化為氣。真氣化生在哪裏？它在細胞攝取後的氧化過程中產生。第壹步，改造氣。氣化後供給五臟，四肢用之。氣作用於臟腑，在臟腑作用的過程中，產生微妙的物質，這些物質存在於五臟、四肢、骨骼，甚至毛發等。這個氣具有所有臟腑的性質。練氣功“五氣袁超”都屬於腎，真正補先天之精的是腎。妳得通過後天的精來補充先天的精。所以，後天的本質是改造精神，先天的本質是滋養身體。真氣是人體活動的動力，五臟六腑都要盡力滋養真氣。真氣如何能傳遍全身？就是靠人的經脈像蜘蛛網壹樣。經絡是氣運行的通道。經絡問題提出已有壹個世紀，國內外很多人都在研究，用了很多手段和方法，但至今沒有確切的說法和說法。當我寫雲起法(李少波)的時候，我正在從事針灸事業，所以我寫了這些線索來研究。現在很多書都提出經絡和氣功有關系，但是沒有說為什麽。經絡運化氣，氣通過經絡傳遍全身，發揮其能量功能維持人的生理活動。氣的運行要有動力，光講路線是不夠的。那動機是什麽？力量是呼吸運動，不僅僅是呼吸，而是呼吸運動。呼吸是壹種機械運動，依靠胸脅的伸縮來實現呼吸，即依靠壹息壹呼的運動形式來推動真氣沿經絡運動。經絡是人體各種組織之間拼湊起來的隧道。《內經》稱隧道。有氣時為開，無氣時為閉。用解剖學或者其他方法是找不到的。人死了，經絡就不存在了。經絡問題要從練習中發現，做到壹發現就能發現。我們也可以使用精密儀器，如經絡測試儀，在實際中測量電效應和熱效應。練武每個過程的測試結果都非常明顯。修行者很容易找到經絡。壹旦明白了這個道理，就要努力練習。
精神與精神的關系
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1.氣能生精，吸精:全身臟腑之氣充足，功能正常，才能運化和吸收水谷之精，所以五臟之精充盈，流入腎藏。所以本質取決於氣的充盈。
2.精能化氣:精是氣產生的源泉，如果精充足了，人體的氣就能充盈並分布到臟腑經絡，那麽臟腑經絡的氣也就充足了；當各臟腑精氣充足時，各臟腑之氣充沛，能促進和調節臟腑、體、竅的生理活動。所以精氣充足則氣盛，精氣不足則氣衰。臨床上，精虧、無精癥患者往往同時看到氣虛的病理表現。
3.精化為神:精神飽滿，精神枯竭。所以《內經》提倡養生要“聚精會神”。氣為神，氣虛則神衰，故稱“神之母”。總之，神是生命活動的主宰，精氣包括血和津液是神的物質基礎。人體的這些基本物質都屬於人體，是首要的，是根本的。神存在於形式中，沒有形式就沒有神。
4.沈玉精氣:王銘奇石《徐莉袁劍》說:“夫心主血藏神，腎主誌藏精。先天體質說，精怒，氣生；未來占主導地位的用天理論，是為神的靈服務，是服務的靈。”人體的臟腑、體、竅的功能活動和精、氣、血的代謝都必須由神來控制和支配。形狀是上帝的房子，但上帝是形狀的主人。神在平安的時候，他很好，很紮實，很流暢，神在搖擺的時候，他就失去了活力。所以有“得神者昌，失神者亡”的說法。精神意識活動反作用於身體健康的辯證觀點無疑是正確的。