讓我簡單介紹壹下費霞的概況，它位於廣東省的中北部，總面積52平方公裏。費霞是省級風景名勝區和省級旅遊度假中心，由北江峽江景區、飛來古寺景區、三峽洞景區、紫竹鐘景區、羅星崔林景區五個景區組成。
今天我們將參觀這裏最具代表性的景點:飛來寺、飛來峽、費霞洞、蒼霞洞、金霞洞、金霞寺和文廟。景區集自然景觀和人文景觀於壹體，深林深谷、溪流悠悠、繁花盛開、奇峰怪石、山水相依、古今交融；是集娛樂、住宿為壹體的綜合性景區。景區的主要特色是:“壹古、二雄、三大、四奇、五遊”。我們可以在南方的“小三峽”遊泳；您可以參觀道教七十二福地中的第十九福地費霞，體驗這裏的仙境生活。以西藏布達拉宮聞名的費霞古洞；讓妳在費霞冰池(景觀遊泳池)遊泳放松壹天的疲勞，乘船遊河品味清新的河水；欣賞和聆聽“古老”的鐘聲——費霞編鐘古樂。
我們費霞風景區有“峽江”、“飛來”、“三峽”之美。讓我們來見證是否有夏風的危險，從遠處呼應，巧妙結合，讓遊客流連忘返。
女士們，先生們，現在我們將開始參觀飛來峽風景區。現在我們所在的這條河就是“北江”。北江是廣東三大河流之壹。發源於湖南省，自北向南，經三水、佛山，流入珠江口。北江有蘇中峽、鎮揚峽、路祥峽等三峽，又稱“清遠小三峽”。
我們現在參觀的是“蘇中峽”，也叫“飛來峽”。飛來峽長九公裏，是北江三峽中最雄偉、最險峻的。峽江兩岸有三十六峰，峰名千姿百態，歷史上早有命名。這裏河道開闊，峽江對峙。歷代修建的寺廟、亭臺樓閣，刻意隱藏在郁郁蔥蔥的山川之間，形成了壹幅優雅靜謐的天人之作。風和日麗的日子，風平浪靜，山青水秀，江灣碧綠清澈，詩意醉人。
在這裏，“風景名揚南方，古跡遍布霞山”已經是眾所周知的褒義了。至今觸動了很多文人墨客的感情，如唐代的張九齡、韓愈，宋代的蘇東坡、朱，明代的海瑞、屈大均，清代的袁枚、方心如等，都曾來到，留下了大量的詩詞歌賦。蘇東坡的名句，如“天開清源峽，地轉碧灣”和方心如的“誰來劈山，浪起天來，峽岸花迷不知身在何處”，其中蘇東坡的驚世駭俗的詩句“天開清源峽，地轉碧灣”是飛來峽最貼切的升華。
看了飛來峽河景區後，我們參觀了飛來峽古寺景區，它位於飛來峽北岸，在飛來峽出口附近。飛來寺是嶺南三大名剎之壹。據說它是從安徽周樹飛到這裏的。這是壹座著名的寺廟，充滿了許多神奇的傳說。它與韶光南華寺、肇慶白雲寺建於同壹朝代，因此被稱為“嶺南三大古剎”。飛來寺建於梁武帝元年(公元520年)，距今已有1400多年的歷史。它是嶺南三大古剎之壹。古寺周圍有中國“禦用讀書臺”東坡閣等著名古跡。寺後山有九級瀑布、慈雲殿、霞山亭奇徑、鬼斧洞、臨江臺、道教七十二福地中的十九福地遺址等十余處景點，其中十九福地是俯瞰飛來峽壯麗景色的好去處。臨江泰山石主要包括以名人姓氏命名的石頭景觀，如秦江刁麗泰山石、東坡刁集石、蘇中分潮石、葛覃煉丹石、達摩壇經石等。
古寺在北峪山的中部。宋代大觀之後，為了方便老弱信眾和朝拜者，在江邊又建了壹座廟。原來的寺廟很小，建在現在方丈樓的地方。到元朝第二年重建田麗時，它得到了大規模的擴建，從而成為嶺南的壹座巨廟。當時，梁代建在半山時，稱它為“老廟”或“飛來廟”。它叫“新寺”，也叫“飛來寺”，元代時由河邊擴建，壹般稱為“清源峽山寺”。兩個寺院本來就是管壹個和尚的位子，不管門戶。寺廟裏遊人輪番參拜，香火同樣旺盛。都是前朝重修，兼顧新舊。
可惜1997年五月的壹場洪水沖毀了大雄寶殿，似乎印證了佛家“來來往往”的說法，這裏又多了壹層神秘。現在寺廟正在按原貌修復，很快就會復興。寺廟旁邊的河邊有壹個石階。蘇東坡曾在此觀河垂釣，是欣賞江景的好地方。在寧碧灣的另壹邊，壹灣碧水，翠竹搖曳，漁人撒網潑水，寺廟鐘聲依舊在響，充滿了自然的韻味。
現在讓我們壹起去費霞的古老洞穴吧。飛來峽景區的費霞洞、蒼霞古洞、金霞寺合稱為“三峽”。三峽是飛來峽景區的精華。由於三個景點相距較近，而費霞洞又是三個景點中最著名的，所以通常用“費霞”來代替，也有人幹脆稱之為費霞。
我們現在的位置是費霞古洞，它位於飛來峽北岸的黃牛坑山上。從費霞碼頭到費霞洞，可以沿著盤山公路直接乘車，也可以沿著古山路。費霞洞是儒釋道三教融合的地方。建於1911。它是中國為數不多的宗教聖地，也是嶺南地區最大的“三教合壹”。也是廣東省最大的古建築群。古洞供奉儒釋道創始人及神仙，建築面積2萬多平方米。享有“小布達拉宮”的稱號，四周古樹參天，空氣迷蒙，是避暑勝地。
“費霞”的名字據說與費霞洞的創始人麥清揚和當地的風景特點有關。當費霞洞的建築基本完成時，麥清揚和他的同事們去了他旁邊的獨山山頂，壹邊欣賞壹邊思考這個名字。此時，雨過天晴，壹簇簇彩霞冉冉升起，飛過寺廟上空，緩緩飄入山谷，十分壯觀。看到這壹幕，麥清揚突然想到唐代詩人王波在《王騰亭序》中選“費霞”為洞名，“夕陽與孤齊飛，秋水共長壹色。”同時，我也取了“田常”作為我的名字。這樣，這個山洞就被稱為“費霞洞”，而他本人則被稱為“麥田常”。
現在我們來到費霞古洞的主廳，“三交聖真廳”，也稱為“三交廳”。這是費霞創始人麥長田的創作。中間是佛教的創始人，左邊是道教的創始人，右邊是儒家的創始人，即儒釋道三家創始人，都供奉在壹個大殿裏。同時，麥還創作了蓮花燈，宣傳“紅白蓮葉綠，三教本是壹家”的思想。它的意義。意思是“儒釋道”和紅蓮、白蓮藕、藍蓮葉壹樣，雖然表面不同，但本質上是壹家。都可以壹起供奉在同壹個寺廟裏，“三教”可以“融為壹體”。這樣，妳們這些善良的男人和女人，不管妳們信仰佛教、儒教還是道教，都可以到費霞山來朝拜和修行。
麥·田常在創建費霞古洞之前是壹名商人。他以商業頭腦成功地治理了費霞，宣傳“三教合壹，各派同源”。於是，當時來費霞洞上香的人絡繹不絕，香火旺盛，名氣遠超飛來寺和蒼霞古洞。
接下來，讓我們參觀費霞主樓的最高壹層——“無極宮”，也叫“瑤池金母殿”。它是獻給玉皇大帝的母親王太後的。這座寺廟在其他地方很少見。為什麽要建這座廟？這也與麥田常的商業頭腦有關。在建造費霞洞時，麥壹直盡力在規模和氣勢上超越相鄰的蒼霞古洞以壓制它。麥田常知道在蒼霞洞有壹個玉皇殿，裏面供奉著玉帝。壹般來說，玉皇大帝至高無上，沒有神可以超越他。麥田常四處尋找，終於在《西遊記》中找到了玉帝的母親——王母娘娘。他認為蒼霞洞有玉帝，費霞洞有玉帝母堂。難道不是比妳高壹個層次嗎？於是我們建造了“瑤池金母廟”，寓意“生生不息”、“最高境界”。
我們現在在藏夏洞。蒼霞洞位於森林深處，山谷中，毗鄰費霞洞。藏夏洞是領先費霞洞幾十年的洞穴景觀。據記載，藏夏洞建於清同治二年(1863)。相傳，當時湖北省的創建者陳復時曾遊歷此地，對這個“金龜背上有跡，仙鶴相擁”的地方贊嘆不已。原來清遠的妙林法師法山集資動工，同治九年竣工，總建築面積1.3萬平方米。藏霞之名，據說是因為天上的雲彩很少在這裏流動，而且持續的時間很長，所以叫“藏霞”往往在清晨和黃昏，寺廟空屋掩映在虛無縹緲的雲霧中，若隱若現，宛如仙境。站在藏夏古洞的門口，我看到了道士王靈官的雕像。他身後兩邊各有壹棵百年桂花樹。深秋時節，這裏開滿了金燦燦的桂花，香氣四溢，還有道教神仙呂洞賓。道教還有劉、張、於三仙，故稱“三仙堂”。站在三仙廟前，放眼望去，左邊是獅子山，右邊是香山，對面是羅星嶺。
讓我們參觀金夏寺，三個夏敦埃酒的最後壹個。金霞寺位於費霞和蒼霞兩個洞穴之間，與費霞和蒼霞站在壹起。它的前身叫“湖田少柱”，建於清宣彤三年(1911)。它最初是費霞洞穴創建時的臨時住所。飛霞洞建築工程全面完工後，民國22年(1933)改建為佛寺。它四周被群山環繞。每天只有中午左右，可以得到更多的陽光，有樹遮擋，環境非常安靜。因為周圍有很多花木，如桃、李、李、紫荊花、玉蘭等。，在春天的季節，到處都有許多花，所以它被稱為金霞。在佛寺的前面，有壹條小溪穿過它。每年春夏三月，桃花盛開，溪水潺潺，所以金霞佛寺又叫桃花村。目前，該村大門上刻有壹幅對聯，上書“桃花結千年果，源水繞十裏村”。描述的是這裏絕對奇妙美麗的景色。據說洞建成後，麥就搬到那裏居住，為了不讓它空著，他把觀音菩薩供奉在佛寺的正殿裏。觀音屬於佛教，所以被稱為“金霞佛寺”。
現在我們來到最後壹個景點孔廟。文廟位於費霞北江畔的洞口廣場，占地1.3萬平方米，總建築面積2000平方米。它由牌坊、孔廟、名人紀念館、碑廊和展覽館組成。
眾所周知，費霞是嶺南三教名山。除了三教祖師爺共有的費霞洞，還有佛寺的飛來寺，道觀的蒼霞洞，唯獨孔廟。文廟的建成填補了這壹空白，使廣東名山費霞成為中國第壹座三教三祖同堂的宗教名山。而“佛教治心，道教治身，儒家治天下”(南宋趙申瑜)，三教同山，使得費霞在很多旅遊景點特別有名。
孔廟是孔子的廟宇，供奉聖人孔子和他的十二位聖人，包括顏回、曾參、、和朱。兩側是名人聖賢殿，有十二位名人聖賢，如張九齡，祖祖輩輩都住在清遠。再往後，就是東西碑廊了。東碑廊鐫刻著朱汝珍、關山月、陳永正、郭子旭、王楚材等古今書法家的作品。西碑廊是三萬多字的“儒教之墻”，都是“四書五經”中的經典篇章。寺外廣場上，雕欄玉砌，綠草如茵，杜鵑花、紫荊花怒放。可見，文廟不僅是壹項建築工程，也不是簡單的仿古工程，而是壹項宏大的文化建設工程。作為偉大的教育家，孔子的思想影響了壹代又壹代的後人。在建設偉大文化的今天，文廟的落成必然具有積極的意義。