如果對這60位甲子神進行細分，就會發現，每壹年，對應的太歲神都能在歷史或民間傳說中找到他們的軼事。
那麽，這些傳統的神是怎麽來的呢？
“袁遺元”註意到，在中國的神話巨著《封神演義》中，姜子牙在神壇上封365位真神時，曾將殷郊和楊任列為“傳統神”。
看過《神祗名錄》的讀者更熟悉殷郊和尹紅。
這兩兄弟是商朝的親生兒子，他們的母親是被妲己陷害、剜了眼睛、烙了手的姜皇後。
虎毒不吃孩子。但江皇後死後，殷仍沒饒過他的兩個兒子，下令全國逮捕。
銀蛟逃過壹劫，被元始天尊的弟子廣所救。在拜光為師後，殷郊在九仙山桃源洞學習了幾年。
武王進攻後，銀蛟奉廣子大師之命，帶著鎮山之寶、天印、雌雄之劍等法寶下山。
沒想到，陰蛟在沈的唆使下，違背了當初的誓言和師父的命令，拋棄了周竹舟，最後苦於耕田。
另壹方面，楊任是商朝的忠臣和醫生。由於他的建議，紂王在紂王浪費金錢修建蘆臺時挖出了他的眼睛。
楊任的正直和忠誠感動了他，清風洞的純潔道德是真正的紳士。
真正的純德君子，也是始天界12的金仙弟子。
“袁遺元”看到，為了挽救楊任的生命，讓他重見光明，真正的道德君子把兩粒長生不老藥放進了楊任的眼睛裏，從他的眼睛裏奇跡般地長出了兩只手。
“手裏有眼，手裏有眼，手眼天價！”可見，真正的道德君子所賦予楊任的眼睛是非凡的。
楊任的眼睛可以仰望天堂，俯視地獄，看到各種各樣的人類...
依靠自己的眼睛和師父賜予的飛槍、神火扇等法寶，楊任在商周戰爭中也是功不可沒。可惜楊任在與梅山七怪的戰鬥中被袁弘殺死了。
殷郊和楊任死後，他們都被任命為傳統神，但他們的職位劃分仍然不同。今天，“源易變”來談談:
第壹，殷郊被封為太歲之神。
《封神演義》中，姜子牙將殷郊封為“歲君”。
在中國的漢字中，“知”是掌握和執行的意思，和“值”的意思壹樣。
看過四大名著和西遊記，妳會看到，保護唐僧取經的神仙隊伍中，有柳丁劉佳和吳芳姐弟，也有四值功曹和護法伽藍。
其中“四值功德”是年、月、日、時的功德。
盛年的殷郊負責守周年，掌管當年的吉兇。
在道教文化中，賦予太歲之人以很高的地位，稱為“年中天子”。
也就是說，太歲不僅是人類壹年中眾神的領袖，也是最強大的壹年之神。
其次，是賈傳統生活中的第壹個神。
“賈誼醜金在海，丙寅丁毛火在爐，陳武有大森林，耿武韋辛路邊土，任申貴由劍鋒金……”
在中國傳統文化《易經》中，60甲子元年稱為“甲子年”，以此類推。
楊任被封為甲子傳統生活的第壹神，這也顯示了他在傳統神靈中的崇高地位。
《袁遺元》還註意到，楊任不僅是甲子的第壹位神，還被賦予了另壹個責任——兼任日神。
他的手下，還有遊日神、遊夜神、增福神、毀福神薛惡虎、顯道神壹面等於星辰，把天地善惡都糾集起來。
於是，殷郊和楊任都參與或派人保護唐僧取經。
三、尹嬌和楊任是傳統部的副職領導。
在以前的文章中，“袁遺元”曾經分析過神話傳說中的天道八部。
除文忠指揮的雷部外，還有水部、火部、鬥部、文部、財務部、太歲部、痘部等七部。
因為60甲子的值在傳統的年代，全部歸歲王管轄，而楊任* * *年復壹年地在星辰間循環，還負責糾察和記錄天上或地上的是非善惡。
從姜子牙封給陰蛟和楊任的職位來看，陰蛟的級別和文仲的級別應該算是天庭八部的專職領導；
另壹方面，楊任相當於傳統天部的副手，同時兼任監察司。