小資產階級，又稱小資產階級。把搶錢的錯誤寫成搶錢，就成了商人階級所指的“資產階級”，小資產階級的概念就被引申了。巴黎拉丁區的塞納河左岸傳統上是小資產階級聚集的地方，但現在，浪漫的巴黎到處都是“小資產階級”。
歷史上有“東方巴黎”稱號的上海，成為中國小資產階級的橋頭堡，具有歷史延續性。上海在歷史上貢獻了費穆的電影(如《小城之春》，中國電影史上的經典)、張愛玲的小說等小資精神產品。上海的小資懷舊也指向了奢華頹廢的舊日輝煌。
中國目前沒有準確的小資產階級定義，因為其成分復雜。狹義的定義是指“小資產階級”中間具有小知識分子特征的人群，廣義的定義是指目前生活在大城市的年輕人，主要由70年代出生的人組成。
小資產階級現象具有歷史性和世界性，因此本文將把中國現階段的小資產階級現象分析到社會主義層面。
小資很難分類，各種類別都有不同的特點。這裏我們從系統的角度分析壹些有代表性的特征，而不是面面俱到。
小資追求個性化的生活，優雅閑適的生活是其不變的主題。小資反對缺乏文化內涵和個性的東西。焦點語是“像個農民”。或者給“小資產階級”找個反義詞，“農民”最合適。小資是反傳統的。
小資產階級反傳統最明顯的特征就是個人主義下自發的自由觀念。中國傳統社會結構形成的集體主義觀念正在被小資產階級的個人主義瓦解，同時小資產階級也形成了自由思想的自發萌芽，這也是對中國悠久歷史的封建主義的破壞。毛爺爺、鄧爺爺旗幟鮮明地反對封建思想。從這個意義上說，小資產階級的出現是壹個歷史進步。馬克思認為，所有人的全面發展就是個人的全面發展。在我國社會主義初級階段，反封建個人主義自由思想的普遍萌發也是歷史的進步。
雖然小資產階級有明顯的缺陷，但其積極意義也是值得肯定的，因為人類的發展遵循著螺旋式上升的客觀規律。
小資繼承了傳統文化的內向性，個性化生活的精神內核是儒家傳統精英主義。與儒家不同，小資完全內向，缺乏儒家濟世的理想。完全的內向來自於小資產階級利己主義而非集體主義的建構，繼承了傳統的精英主義，決定了小資產階級的非包容性特征。小資是封閉的精神結構，缺乏儒家精神的擴散，這是儒家精神的全新發展。
清代詩人憤怒地寫道:“江山代出人才出，各自苦幾十年”，這也是對幾千年儒家傳統的憤怒控訴。沒有新儒家的小資產階級，就不會對社會產生破壞性的影響，這是對中國歷史革命命運的有效中和。
小資沒有盛唐的大度和包容，更多的是讓杭州成為汴州的末日狂歡特征。小資的理想生活是建立在個人努力的基礎上的，而這種狂歡因為其內斂的特點散發著頹廢的氣息。弗洛姆的社會心理學認為，人性、情欲、焦慮都是文化產物。如果我們在這裏批判小資產階級的頹廢，我們就壹起批判中國的社會文化。病態的社會現象背後，總有壹個病態的社會。幸運的是，深入研究之後，我不用再做這種工作了。“末日狂歡”是個誤判。
個人努力構建的狂歡，本質上是健康的。末日狂歡以集體主義為特征，這是社會心理中的壹種集體認同。從個人主義出發，也可能產生集體主義幻想，這是社會對個人主義壓制的強弱決定的。即使克制的個人主義受到社會的強烈壓制，也不會擴散。即使有末日狂歡，也是個人的選擇，不具備集體主義的特征。小資產階級的多樣性和劃分的困難性表明了小資產階級的多樣化。
“郁悶”是小資的口頭禪。年輕的沖動和克制的壓抑產生人性的狂歡，無論是青春的奢侈消費，還是膚淺的快樂品味，都徹底解構了中國封建文化對人性的專制傳統。狂歡是人性的壹種解放，是人類壓抑的壹種反應和釋放。這壹次人性的解放是自發的，是現代消費主義，符合商品社會對人的影響規律。如果說這種狂歡是不健康的，不如說商品社會本質上缺乏健康。
除了傳統的內向包容，完全內向的小資產階級對社會壓抑的反抗也第壹次表現出了具有後現代特征的話語解構。福柯在《瘋癲與文明》中寫道:“世界試圖通過心理學來評價瘋癲，並鑒別其合理性，但最重要的是，面對瘋癲，它首先要證明自己的合理性，因為充滿掙紮和痛苦的世界是建立在上述結論的基礎上的。”
通過狂歡釋放個人痛苦，有效降低了對社會的破壞性反抗的可能性，釋放心理壓力後，小資將精力投入到個人奮鬥中。狂歡的同時可能產生頹廢，而壹旦社會給了小資產階級個人努力的空間，小資產階級就會拋棄頹廢的風格，精英主義孤立他人的訴求就會占據主導。
小資產階級的完全內向和精英主義的二元心理結構產生了小資產階級多元化的表象。
妥協和個性追求構成了小資產階級矛盾的另壹面。傳統的傳承和個人力量的不足以及爭取中產階級的物質理想共同構築了小資產階級的道德底線。個人努力是小資產階級維護自身尊嚴的道德方式。傳統的傳承是小資產階級對社會道德的遵守。實力不足的妥協，是小資產階級對國家和社會未來的冷靜觀察，是準備承擔未來的社會責任。
小資產階級懷舊有著深刻的歷史共性。毛爺爺在《中國社會階級分析》中寫道:“這種人比任何人都感到更大的精神痛苦，因為他們有過去和現在的對比。”當小資開始因為內向妥協而被懷舊情緒淹沒的時候，小資就成了這個社會中精神上最痛苦的壹群人。這比下崗的人更痛苦，因為小資產階級的主體群體是由70年代出生的人組成的，他們正處於人生的上升階段，而可比較的過去只有童年和學校生活。這種精神上的逃避是壹種社會缺陷，年輕人的首選是狂歡青春，而不是懷舊。所以小資產階級的拯救是對自身的拯救，是不可擴散的。小資產階級對理想環境的構建，不是脅迫別人選擇，而是成長和認同的土壤。
小資也有自由思想的萌芽特征，源於個人選擇和對歷史的尊重。小資的多元化選擇來自於對傳統現代主義的繼承，這是中國真正成長起來的壹股嶄新的力量。
小資產階級的多元化特征在發展到壹定程度後，會瓦解當前的小資產階級，形成各具特色的社會力量。小資的概念可能會被壓縮，數量可能會減少，但不會消失。
小資情調小資是時尚的代言人，小資是新潮流的典範。
小資有壹定的文化素質，知識，良好的道德修養，獨到的見解，敏銳的洞察力和觀察力。他們能最早、最前沿的掌握所有的流行趨勢，並能及時反饋；吸收其精華；優化它；對他更深入的了解，結合他自身的優點，與之相適應，所以他總是走在時尚的前沿，而不是生硬的舉動，反映了他的生活。小資總能找到流行的細節，流行的元素，有魅力有品味的東西，即使不是名牌，也會毫不猶豫的去買獨特的東西，往往這些點睛之筆就變成了時尚的優雅。所以，時尚不需要限制。它更需要的是有自己的風格，獨樹壹幟，形成自己的時尚理念，引領時尚潮流。人在世上為什麽不活得精彩？小資深深懂得這個道理，所以才能把生活過得井井有條。小資的生活往往是因為他們對生活細節的關註，才讓他們活得精彩。小資是壹個很獨立的人，經濟獨立，不依賴任何人。他們有自我控制的能力，不是揮金如土，他們有自己獨特的儲蓄方式。把自己的生活安排得井井有條，讓自己在有限的經濟水平裏獲得最大的物質享受。
小資在享受物質生活的同時，更註重精神食糧。讀書是小資獲取知識不可或缺的途徑。事物是不斷發展變化的，知識也是不斷更新的。現在的小資不是看名著陶冶情操，而是時刻充實自己，掌握實際動向和最新信息，才不會被時代的車輪趕出來。同時，他們也很欣賞文字帶來的快感。在當今社會，外語是打開世界的鑰匙，是不可或缺的工具。作為壹個小資，更要緊跟時代的步伐，掌握壹門或多門外語知識，時刻用知識武裝和充實自己。這也是壹種時尚元素，壹種時尚潮流。當今社會，沒有壹門外語，妳是走不動的。不懂外語怎麽能稱之為時尚？
小資有壹種浪漫的氛圍，是在緊張的工作中適當放松身心的壹種方式。在業余時間，我上網，寫文章，看網站，瀏覽最新信息，與世界接軌。時不時約上幾個知心朋友，喝喝咖啡，喝喝茶，聊聊生活，強身健體，擺脫疲勞，卸下包袱，精神抖擻地往前走。每個人都想擁有小資的浪漫氣息，希望給平淡的生活帶來壹點激情和歡樂，調節和改善自我敏感的神經。小資有大眾向往的東西，人們往往只是心血來潮跟著它走。區別在於小資的堅持，久而久之形成了自己的風格。所以小資產階級壹般都是工作中的領導，認真對待工作，全心全意投入，成為領導或左膀右臂——公司的中流砥柱。小資的思維也是深刻的，多面的。這符合它的特點和內涵。不僅僅是單純的考慮。人的經歷決定了人的思維方式。有了更多的經驗，他們明白了其中的奧秘。與眾不同是他們展現在人們面前的時尚，體現了小資的個性，是人們追求的時尚與新潮的結合。
小資喜歡時尚，欣賞但不追求。不像那些人那麽瘋狂，理性大於感性，不會無病呻吟。小資喜歡在星巴克等有特色的咖啡館品嘗咖啡。他們不是聊天無所事事，而是在體驗生活的酸甜苦辣。他們敢於嘗試時尚和潮流。小資追求浪漫心痛的感覺；對待愛情要求盡善盡美，而且是以“質勝於量”為原則，所以人們認為小資清高，如果沒有合適的人選，小資寧願壹個人享受生活。
這就是當今社會的小資——時尚、新潮。
什麽是公民？基本解釋
[公民]城市居民
市民爭相購買建設債券。
詳細說明
& lt/B& gt；城市居民。
韓勛嶽《沈劍時事》:“帝民絕望，秦人壞，其也；村民淳樸，市民嬉戲，無處不在。”《宣和遺事》前情提要:“每年冬天的至日過後都會亮燈，來自東華的北方，妳會情不自禁地在夜晚停留。可以從市民走到住在街上，自由飲酒，直到元朝以後。”田明易衡《劉清日劄延口馬丁》:“浙江、直隸府的市民，催他出錢買丁，買馬做北方驛站。”巴金死孫:“(壹個年輕人)大聲說:‘請問謝耀德先生，條約哪壹條規定外國警察在上海租界屠殺市民？’"
公民是壹個新的階層。新市民是農民工、城市下崗職工、異地非全日制大學生的集合。
新市民是中國城市建設的主力軍和生力軍。他們為我市的現代化建設灑下了血汗，貢獻了聰明才智，做出了不可磨滅的貢獻，理應得到城市居民的尊重和平等權利與待遇。但由於歷史原因，他們壹直戴著“外地人”和“農民工”的帽子，很難得到平等公正的待遇。
從2006年2月15開始，為了使1.2萬農民工享受與市民同等的待遇，提高他們的社會地位，青島將農民工改名為“新市民”，將他們的子女改名為“新市民的子女”。獲得暫住證的“新市民”可以享受保險、房貸、駕照考試、出國旅遊、子女上學等福利。青島在全國率先垂範，尊重青島建設中的每壹個外來人員和外來務工人員。壹開始已經改革了稱謂，同時將“新市民”納入全市市民統壹管理，享受保險、房貸、駕照考試、出國旅遊、子女上學等。人們期待全國所有城市消除對外來建設者的壹切歧視，廢除城鄉不同的戶籍制度，讓共同的建設者享有同等的權利和待遇。
新的階層，即所謂的“中產階級”或“白領階層”。
二戰後，資本主義國家普遍實行股份社會化，股份分散化。在這種條件下，隨著資本所有權和經營權的進壹步分離，擁有專業管理知識的管理者掌握了企業的日常經營權，成為壹個特殊的社會階層。他們在數量上已經超過了主要從事體力勞動的“藍領階層”。他們都是受雇於資本家換取管理報酬，本質上接近無產階級，但他們的生活狀態和價值認同卻明顯不同於普通工人，所以人們常常把這個介於無產階級和資產階級之間的、相對獨立於他們的特殊階層稱為“中產階級”，即新階層。
“新階層”對西方社會的社會結構和政治權力產生了全方位的深刻影響。希望我的回答能讓妳滿意！