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湖南常德太清山楊氏族源考
我是楊的後代，祖籍常德澧縣太清山(鄉)。去年清明節，我們回老家祭祖，偶爾和長輩聊聊當地年輕人的來歷。我對壹些參考文獻有疑問。最近在網上搜集資料，有了壹點收獲，於是嘗試猜測湖南省常德市澧縣太清山(鄉)的壹些年輕人的來歷。
第壹，洪武時期，江西填湖廣——祖先傳下來的宗族淵源。
很多湖南年輕人都聲稱自己的祖先是明朝洪武年間從江西遷到湖南的，甚至有人明確指出是從江西居住的吉安府吉水縣東安鄉楊家莊遷來的。湖南常德市澧縣太清山(鄉)部分年輕人的現代祖先口口相傳的說法與上述情況相符。當地的年輕人是從江西搬來的，在搬到湖南省常德市澧縣太清山(鄉)之前，那裏只有幾戶人家。
但從以下幾個因素分析，我認為常德澧縣太清山(鄉)的楊姓起源可能不僅僅來自江西，其主流是土家族楊姓。1，江西填湖廣的移民大多選擇定居在兩湖平原肥沃貧瘠的土地上，很少有人深入湘北山區；2.常德澧縣太清山(鄉)與土家族聚居地接壤；3.常德澧縣太清山(鄉)居民使用西南官話，語言和民俗遺存與土家族相似，但與江西不同；4.武陵山原漢族改土家楊氏需要較長時間，範圍涵蓋常德澧縣太清山(鄉)；5.血型分布特征接近江西，也接近土家族。從以上因素分析，我認為常德澧縣太清山(鄉)的楊姓起源，可能不僅僅來自江西，主流是土家族楊姓。
二是江西移民填充湖廣進入湘北的人數少。
兩湖地區以江西為主的長江中下遊移民分布自東向西逐漸減少。湘北家庭中，江西移民占60%左右，中部占80%，西部只有41%。常德位於湖南省北部，所以估計移民占60%左右，大部分選擇在兩湖平原肥沃貧瘠的土地上定居，估計選擇在常德西北部山區定居的移民不會超過40%。
第三，與土家族聚落相連。
土家族聚居在湘鄂渝黔毗鄰地區，以武陵、清江流域東脈為中心，西至貴州範靜山、烏江，東至夷陵、江漢，北至巫山長江，南至李蘭致遠。
常德澧縣太清山(鄉)位於武陵山東北部。如果常德澧縣的太清山(鄉)與湖南省湘西土家族自治州、湖北省恩施土家族自治州相連，這個三角地帶就是中國土家族最密集的地區。常德市澧縣的太清山(鄉)靠近五峰土家族自治縣、長陽土家族自治縣和松滋市的多個土家族鄉，自治旗的謝家坪土家族鄉與湖南石門縣的梁紫鄉和湖南石門縣的太平鎮接壤(太平鎮土家族人口超過60%)。
第四，語言和民俗保留了大量的土家族遺存，但沒有明顯的江西遺存。
1，語言和贛方言差別很大。
常德北部的方言屬於北方語系，屬於西南官話，和贛語完全不同。
由於大部分土家族長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語和漢文，只有少數偏遠聚落還完整保留著土家語。西南官話使用的分布區域幾乎涵蓋了所有的土家族聚居區。
2.常德澧縣太清山(鄉)的民俗，保留著土家族的遺存。
從父親保存的珍貴照片中可以看出，上世紀60年代，常德澧縣太清山(鄉)居民還穿著具有土家族民族特色的服飾。
②常德澧縣太清山(鄉)的老房子有火坑(部分地區稱火坑)，具有土家族火坑的特征。土家族壁爐裏的火，四季都不會熄滅。冬天圍池塘取暖，壹般用三腳架做飯。常德澧縣太清山(鄉)的火，在深秋、冬季和初春至少保持半年。腦海裏還保留著70年代父親帶我回老家探親，冬天圍著池塘燒水取暖的童年記憶。直到今天，常德澧縣太清山(鄉)的居民還在用火坑燒水做飯。
(3)民國時期，土家族的葬禮由道士主持。三日、五日、七日之後，道士根據師傅的家世，做出不同等級的道場，有小十王、大十王、壹夜素堂、壹豎桅、二豎桅、七豎桅等名稱。壹般道場進行下柳床、開道、薦死者、祭祀、做飯、散花、講燈、燒棺、說靈、掃堂等具體操作程序。直到現在，常德禮縣太清山(鄉)的喪事仍由道士主持，儀式復雜。
動詞 （verb的縮寫）楊在武陵山區的傳承
1，“七字楊”(又是正通光長生修)是中國最大的楊姓部落。
楊姓由漢族改為土家族，是今天當地土家族的八大姓氏之壹。楊八十二:楊再思，唐五代飛山蠻酋長，人稱“飛山太公”，湖南荊州人。生於唐憲通十年(869年)六月六日，卒於鹹德四年(957年)十月二十六日。享年88歲，葬於貴州省黎平縣長嶺崗。親立楊這壹代是世界上“七字楊”的共同祖先，後代遍布世界各地。是當今中國最大的楊姓世系部落，也是“荊州楊”的祖先。生十子，政盛，政道，政修，政約，政錢，政萬，政巖，政宋，政權，政秦(節儉)。
第八十三位:楊，四公的次子，甄虎兒，被授予武術博士。是貴州東部、湖南西部、重慶南部“土家楊”的祖先。生四子，傳聲，傳威，傳旺，傳溫。
土家族姓楊的神龕上，標註著族源:“四知遺發關西，七字傳宋北”，文字排列為“重廣昌聖秀”。他是楊再興的後代，楊再興的祖先是著名的楊業，再往上是隋朝的開國皇帝楊的家族。土家族楊的世代與楊、代州、華陰和神木的族譜依次排列。
2.“七言楊”楊祖先史籍
由於《新舊唐書》和《新舊五代史》都沒有記載楊再嗣的事跡，所以人們對“七字楊”始祖楊再嗣的史實和族群有了更多的爭論。楊載嗣的事跡在《宋史》中有記載，歷史上也確實有楊載嗣。《子同治簡》記載:“楊再興(疑是楊再思之誤)，程雷之後裔，以地附楚。”“十大洞頭”最早起源於宋史？誠惠傳:“誠惠，湯溪洞州。宋初，楊居於其中，為十洞之首。他用自己的姓氏來掌管周東。”。關於楊在思的族群，有人說他屬於漢族，有人說他屬於侗族。這些說法並不影響楊融入湘川黔土家族的事實。
的祖先是為了“趕上苗的創舉”才來到秀山的。1984年恢復民族成分時，楊秀山全是土家族。據地方誌記載，淳祐十二年(1252)。今天，四川的平茶、伊美和石頁洞穴正在發生沖突，楊同生(楊載嗣九世的孫子)在聖旨下令定居後擁有了自己的土地。
至今已分布在湖南、貴州、四川、湖北、廣西、河南等7省市11個地區的70多個縣(市)。楊姓屬於始祖楊在斯的後代。常德澧縣太清山(鄉)位於武陵山東北邊緣，楊再思的後裔遍布太清山(鄉)。據此推斷，常德澧縣太清山(鄉)有楊姓或楊在思後裔。
2.楊在太清山(鄉)的階級排名與土家族有關。
從民族融合的角度。在楊遷居秀山之前，這裏居住著壹些少數民族，主要是土家族先民。楊家南北兩側分別是田土司和冉土司的長期統治區。楊進入這壹地區後，朝廷命冉氏土司控制、、平茶、四個楊長訟，田土司控制省流的楊長訟和梯西長訟。因此，楊在這壹地區的統治是由土家族的冉、田兩個姓氏所主導的，許多土家族的臣民都在它的統治之下。作為壹個侗族人，楊燦不能不順應時代，順從習俗。多年來，這個侗族人很自然地融入了土家族。這不僅是歷史發展的趨勢，也是民族關系的普遍規律。
我父親說，太清山(鄉)有三個楊姓。我們班是:“壹站順利，總會太繁華。妳會有美景，萬方景仰庭。中國文章偉大，福祿出世。”其中舜、鄭、華、郭、文、張等都與土家階層有關。
4.楊幺人還是常德北部山區的居民。
姓楊的人很少提到南宋初年活躍在常德的農民起義領袖楊幺，而這個起義領袖極有可能與住在常德澧縣太清山(鄉)的楊有關。起義軍提出了“等尊嚴、等財富”的綱領，將農民起義推向了壹個新的高峰。幾百年來，楊幺壹直被誣為勾結北齊的漢奸、土匪。其實並不是。看了以下史書記載在括號裏的話，妳應該知道楊幺是壹個有民族氣節和誌氣的英雄，楊應該以此為榮。(李成命辯手說楊幺，合力略倒宋室。楊幺罵道:“我之所以固執，是從樓房開始的，我要清理裏面的缺陷，湮滅外面的醜陋。這個心是苦的，大家都知道。李成藐視傅，屈膝延宕，誠意蒸民。我已經咬牙切齒很久了！快回來，不要汙染我的刀刃。”南宋初年，在洞庭湖、澧水、沅江、資水流域作戰的楊幺人，在以後的戰爭中，為避災，很可能遷往湘北山區。
六、土家族血型。
湖南的血型分布特征與江西非常接近，印證了明末清初江西遷至湖南的歷史事實。另壹方面要註意壹個細節，湖南A型血比例比江西高2%左右。我覺得造成這種差異的原因之壹可能是來自土家族。有資料顯示，湖南重要的少數民族土家族，A型血:37%。
7.常德澧縣太清山(鄉)姓在土家族中較為常見。
太清山(鄉)姓氏為楊、張、陳、田、李，是漢族和土家族共同的姓氏。
八、常德澧縣太清山(鄉)楊的祖上，有相當壹部分人，可能雖經戰亂，卻從未離開故土。
逃離戰爭是人們離開家園的主要原因。中國近代史上最慘烈的戰爭是日本侵華戰爭，造成中國3500多萬人傷亡。我父親和母親的家鄉經歷了這場戰爭災難。
發生於1943、11至12的常德之戰，是抗日戰爭時期的大規模戰役之壹，也是抗戰以來最重大的勝利之壹，在抗日戰爭乃至第二次世界大戰中發揮了壹定的作用。常德之戰是抗日戰爭中最慘烈的戰爭之壹，中日軍隊爭奪常德的戰鬥壹直持續到1945。大多數普通人都是通過逃亡來逃避戰爭的。據我父親回憶，日本侵華戰爭也波及到了李長德縣的太清山(鄉)。當時，李長德縣的太清山(鄉)森林茂密，狼甚至老虎經常出沒。日本兵來掃蕩了。只要當地人離開村子逃進山裏，日本兵就不敢輕易進入。據當過兵的父親回憶，日本兵抓了自家的豬，當場宰殺。兩個村民吃完後，以為日本兵撤退了，下山去吃那些豬。結果，他們被寺廟後面的兩名日本士兵發現，並被壹些火殺死了兩名村民。日軍撤退後，常德澧縣太清山(鄉)的居民回到了自己的村莊。孤軍奮戰、能力超強、非人化的日軍，不可能把常德澧縣太清山(鄉)的居民全部消滅。在冷兵器時代，洪武皇帝的軍隊更不可能滅絕居住在山野的常德澧縣太清山(鄉)的居民，沒有犯危機。
我母親的家鄉也經歷過日本侵華的戰爭災難，我爺爺去過緬甸打仗。雖然戰後外婆帶領全家從廣東臺山逃到韶關，再搬到廣州，但廣東臺山的很多居民壹直在經歷臺山的戰爭災難，從未離開。
由此可以推斷，在常德澧縣太清山(鄉)生活了數千年的楊姓土著，有相當壹部分從未離開過自己的家鄉，他們與移民共同成長了楊家壹族。
九、土壤復墾的影響
常德澧縣太清山鄉楊的字代族譜很多，壹個村有三個以上不同的字代族譜。常德澧縣太清山(鄉)楊詞代譜，有相當壹部分可以追溯到清代盛世三百余年。清朝雍正年間，全國各地普遍實行地改流制度，雍正九年，土司制度基本廢除。還鄉可能促進了土家族陽人的漢化，加速了他們漢文化水平的提高。於是，土家族陽文人群體壯大起來，開始書寫自己的字輩族譜。
十、縣太清山(鄉)楊氏來歷猜想。
以上信息表明，常德澧縣太清山(鄉)楊的族源極有可能主要來自祖先為漢族的土家族楊。根據以上情況，我試推測常德澧縣太清山(鄉)楊氏的族源如下:
1，江西填湖廣
明朝洪武年間，從江西遷入常德澧縣太清山(鄉)的移民大概不多，江西填湖和廣州也不可能作為這壹帶單壹的楊姓源頭，甚至不可能作為主流。
2.土家族楊姓原住民
常德澧縣太清山(鄉)是土家族的聚居地，土家族的楊姓估計是該地區楊姓宗族的主體。
3.楊在湖區的宗族遷徙。
常德澧縣太清山(鄉)湖區相當壹部分楊姓宗族為躲避戰亂之災，遷往山區，與當地土家族楊姓和江西湖廣楊姓合並。李長德縣太清山(鄉)湖區的大多數居民使用西南官話。他們可能是為了躲避歷代的戰爭災難(包括洪武時期的戰爭災難)而從湖區遷到李長德縣的太清山(鄉)的。
我認為常德澧縣太清山(鄉)楊的起源來自當地姓楊的土家土著，常德北部湖區的楊姓，楊姓遷入江西。這些楊姓家族的融合構成了該地區現代楊姓家族的主體。
XI。關於楊在常德澧縣太清山(鄉)出身誤判的幾點猜想？
從江西遷到不是常德澧縣太清山楊的唯壹來源。據推測，常德澧縣太清山(鄉)楊姓宗族的誤解源於江西吉安如下:
1.從常德北部湖區遷入山區的楊姓宗族，可能集中在江西填湖廣時期常德澧縣太清山(鄉)。由於江西填湖廣的歷史支撐，這部分從常德北湖區遷入的移民，可能會被後人誤解為同時期從江西遷入湖廣的移民。
2.明代江西吉安有多位宰相(包括楊士奇、楊廷和)。明清時期，人們大概以祖籍江西吉安(宰相故裏)為榮。不排除有部分楊姓移民(包括已融入漢族、自稱漢人的土家族楊姓)推斷其原籍為江西吉安。
從我兒子開始，我們家三代人都離開了祖籍，我們的鄉情和血緣關系都在不可避免地被淡化。在物理距離上，我們離祖籍太青澀，已經漸行漸遠。人是不能忘記過去的，忘記過去就等於背叛，所以我盡可能的去拾起祖先的歷史，雖然有些可能是錯的。為了挽回壹些即將被抹去的記憶(雖然記憶最終會消失)，我寫了這篇文章，僅供記錄。
我是壹個背井離鄉的楊姓大三學生，對家裏的來歷真的知之甚少。雖然我在努力追根溯源，弄清家世淵源，盡力在網上搜集客觀資料，用心寫這篇文章，但缺乏深入的調查研究，知識水平相當有限。這篇文章可能有很多謬誤和胡亂猜測，我有資格拋磚引玉。請反駁指正。
以下參考資料來自在線資料:
石門縣有401個姓氏。以土家族為主要姓氏，有數萬人的譚、陳、王、唐、項、黃、吳、鄭8個姓氏，千人以上的有吳、文、鄧、丁、曾、盛、萬、夏、邢、劉等10個姓氏。此外，還有12666位同姓土家族，12418位張姓土家族，3132位田姓土家族，1589位彭姓土家族。
家譜是封建社會註重家族血統的結果和表現之壹。族譜本來是對宗族血緣制度的記載，但在後世，無論大家還是小宗族，大多都是編的。因此，家譜是中國傳統家族文化中的重要內容。家譜的內容是記錄家族世系，從祖先到世界，記錄世代，理清人與人之間的關系。在家譜中，壹個氏族的父系親屬在壹段時間內所有人口的名字都被全面地記錄下來。在生卒年月上，所有同姓的人都按輩分排列，不分輩分，只詳細介紹顯赫人物。每個族譜都有姓氏起源、分支繁衍、世代遷徙的史料，極具史料價值。
我對上述兩個以土家族為主體的姓氏的描述有疑問。我發現“2065，438+03湖南常德高考”土家族楊姓考生多達465，438+0人，可以形成壹個班，而且還有很多周姓和楊姓。可以推測湖南石門縣的土家族很多，應該有近萬人，但可能是因為。
綜上所述，我真的認為在湖南石門縣，周、楊是土家族姓氏，是大姓氏。秋姓可能是土家姓。