(壹)、十二生肖結婚法:
按照這個規律，壹男壹女在出生的那壹年，如果互相懲罰、傷害、沖突，就不適合結婚，如果和睦，就適合結婚。醜若罰，醜牛生的人嫁給狗生的人是不合適的。如果子女之間不互相傷害，鼠年出生的子女和羊年出生的子女結婚是不合適的。經脈相互碰撞，所以屬鼠的孩子不適合和午馬出生的孩子結婚。陰亥相合，陰虎年出生的人與亥豬年出生的人結婚。這種方法簡單地從雙方的刑害四柱關系中聯姻，忽略了他們命運的整體配合，顯然是片面和粗糙的。
(二)、神魔婚姻法
這種方法以唐代《呂才》中的神魔婚姻法為代表，婚姻是以男女雙方的神魔為基礎的。該定律在生命科學領域長期存在爭議。特別是明代的張南，他痛批道:“只有男女人數確定了，互相配合，才叫做婚姻。犯了錯就結婚，靈魂流浪，回歸靈魂作為中國式婚姻。五鬼，不顧壹切要結婚。太過分了。安可男女只活兩年，舍月舍日，誰能談婚論嫁？如果有原因的話，那麽天下所有討論婚姻的人，都是選擇中學結婚的那壹個來撮合，選擇結婚的那壹個來放棄。其法易而不難，宜天下無喪妻寡夫。老公，為什麽後世還有孤霜患者？雖然是古代決定的，但也是由於婚姻談判者的不確定性。但是，婚姻的儀式，人性的終結，不能馬虎。原因是什麽？但看男人的命，拿他們比肩，搶他們的錢，就壹定要選女人的命去害官，那些認真的食神活該。女人如果和傷官的神住在壹起，壹定要選擇壹個比搶錢更重要的男人。有的正理優秀的婚姻，呂才的三婚無根論，人的婚姻能沒有依據嗎？呂才的話說的不夠清楚。“但反駁就是反駁。直到今天，仍然有壹些人在批評魯菜的方法，在某些方面仍然有壹定的準確性，這說明這種方法或多或少是值得研究的。張南的劫食傷配法雖有壹定道理，但過於簡單粗糙，有待補充完善。
(3)、還有其他的方法，如雙方年柱或日柱的搭配(宜同生，忌沖)，夫妻星的搭配(財配官，偏財配七殺)，年命的搭配(音宜同生)。
無論哪種方式，都有壹些優點。但是沒有壹個是完美的。正是由於上述婚姻規則的缺陷，再加上批準結婚的人技術水平的限制，不適合合作的夫妻往往被綁在壹起，而適合結婚的夫妻卻被無情地分開。錯誤的婚姻導致的悲劇，會跟隨主的命運走過痛苦的婚姻旅程。妳能把它當成壹個笑話嗎？！
完美的婚姻方法
是以男女命運整體結合為基礎，以命理為準繩的婚姻規律。在這個原則的指導下，讓我們盡可能尋求完美的婚姻方法。
婚姻的目的是讓雙方盡可能幸運地避免不幸，最大限度地改善婚姻運勢。要實現這個目標，必須依靠合理的婚姻方法。如前所述，婚姻的本質是男女人體五行的親密結合。要想讓婚姻有好的命理效果，就要讓這種結合的人體五行對雙方有利無害。氣的五行是看不見摸不著的。怎麽才能判斷是有益還是有害呢？這只能從雙方命運的大局來分析。從命理的角度來說，婚姻應該盡量達到以下標準:
(壹)、雙方命運結合後互不傷害對方命運中的用神。
(2)壹方的禁忌最好能轉化為另壹方命運的寵愛之神，退而求其次就是壹方命運的禁忌能被另壹方命運所克制。
(3)壹方命局中喜歡的神的力量不足，而另壹方命局中的五行正好可以使其受益。
(4)雙方命運結合後，互不傷害對方性命，避免原有的富貴長壽。
(5)雙方命運結合後，互不傷害對方的原著女演員。
(6)雙方最好能互補。
(7)、雙方不求人格相同，但求相合。
(8)雙方年齡和壽命基本能匹配，避免中年喪偶的悲劇。
以上八項可以從命局推斷，是命理意義上的婚姻。當然，男女婚姻中也要考慮其他命理因素。比如倫理道德、民風民俗、法律法規、感情基礎等等。
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