楊公的風水是壹個完整的風水，它結合了六個方面:山形，氣的管理，埋葬方法，吉祥的選擇，命運的匹配和沈重的命運。這是楊公風水的基本原則。晚年，楊公創造了七十二星，分別為龍和垂直方向，將古代先天十二地支提煉為七十二個方向，創造了天盤，使自然之氣管理真正做到了以自然為體，以未來天為用，大大提高了風水破公式和風水效果的準確性，是中國風水學新的裏程碑。所以，
楊公的風水是壹個完整的風水，它與山的形成、氣的管理、埋葬的方法和吉祥的選擇密切相關。在山的形成上，講究情景、情感、朝向的協調，男女景觀的協調。認為孤陽不長，孤陰不生，強調龍水與陰交媾。在調氣方面，以先天之音為體，以地支十二分支的後天狀態為用，主張龍應水合，與馬合，與官星合，註重龍應水三位壹體的聯系。在選擇好運時，要註意扶龍、補山、互利。
在實踐中講究陰陽協調，五行相對平衡。從陰陽家的風格、大小、色彩選擇，處處體現著天人合壹的思想光芒。楊公有風水，大多數風水師都尊楊公為風水的創始人。
楊公風水陽宅的擇日方法。
1，真龍得水，顯然有幾種水形:壹種是“水城屈身抱背”，俗稱帶水，但不是“裹頭”的“破城”水。第二，“二字之水，包於洞前”，俗稱玄水。三是《中間九歌來薛超》；四是“兩岸歸洞，然後歇息。”
2、山配水，水與山合，陰陽循環，雌雄皆精。這才是真陰真陽，真男真女。求證龍穴，區分陰陽，男女搭配，找出內明堂的真實消息。
3.進水的頭尾或者兩端不能相處，雖然不是建立在運氣好的基礎上。
4，代數的脈絡，房子的辦公室，再結合占蔔和生活的分析，就沒有更多的意義了。
5、得山者，應幸於室。出不去就在房間裏兇。不僅太歲，三合壹也是。
6.只有知道了雌雄，才能知道陰陽是否有交合，才能分辨龍的真假，才能知道有沒有洞？用這種雌雄配合，陰陽交合的方法，很容易找到壹條龍，點著它。
7.“大卦”是孔宣傳入的。古人為了隱瞞真相，隱去“大卦”，取名“孔宣”，所以不叫孔宣大卦，只叫孔宣。順和逆不能互相為用，陰和不能有交合和流通，當然會有“火坑”。在“陽從左轉，陰從右轉”中，交流是指“陰陽互根”以供使用，互根是顛倒的意思，即顛倒。
8.點後縱向為經線，點前橫向邊界氣為緯線。經緯相處的人，就是“交媾”的意思。
9.再狂妄自大，也不可能彼此分離。隔三差五的，不足以談風水地理。脈象有脈象的陰陽，堂局有堂局的陰陽，脈象氣和匯集的堂氣不能犯陰陽之錯。否則，穴位不正。
10，，首先龍經中的鸞頭尋龍穴，在尋龍過程中要結合金龍的識別、血管的檢查、天心、雌雄的匹配、山向的確定，最後由星宿運氣，從而明確行動時機。
11，之所以說它“最貴”，是因為它能預知壹座墳墓和壹座房子何時誕生，何時敗亡。早就有結論，龍穴的山向是從“公母”匹配的。如果來自星星的生命力到不了龍穴山上的水，說明這個洞穴的時間還沒到。
12，能把珠子聯合起來的，是骨肉至親。龍針穴的雌雄配合，彼此能站得住真，自然得到龍針穴的幫助。讀楊公之的書，壹定要承前啟後，了解脈絡，才不會被各種註解誤導。
13，楊公想讓每個人都認識到真正的龍，然後才能在洞穴裏使用沙子和水。如果只關註洞內，采沙取水，不管龍洞真偽，就會陷入棄根放底的做法。如果我得不到真龍，沙和水就不為我所用，雖然滅沙納水都是徒勞。
14，所有的福禍都在龍鎮的山洞裏。龍不實，洞不實，山不可收，不可滅。怎麽搶七星都是空話。
15，“知父母三卦”就是知道“七星劫法”的用法，與天文北鬥七星無關。楊公的指南針很簡單，絕對沒有各種各樣的東西；沒有現代高科技程度的分秒384分28夜；因為楊的風水有很大用處，所以只在三種卦上。
16.知道了楊公的陰陽，我用它們來尋找龍和穴位。我所尋的龍，所點的穴，都是真龍真穴，我盡我所能，所以說“富貴到京城”。另壹方面，如果妳不知道楊公的陰陽，妳就無法辨別“起源與發展”的真假，也無法確認“真理點”的存在。常葬於花假龍穴，求福轉災，故稱“火坑深。”