作為中國最知名的菩薩之壹，四國菩薩與觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩在中國都有自己對應的道場，合稱中國四大佛教名山，即文殊菩薩道場五臺山、觀音道場普陀山、普賢道場峨眉山、四國道場九華山。
《藏地十圓經》雲:忍耐如土，靜心若思如秘寶，故名“藏地”。
根據不同的經典記載，如《地藏菩薩本願》，地藏菩薩過去曾數次解救在地獄受苦的母親，自長劫以來壹直以她無盡的智慧和慈悲化身千萬億，以母親的身份憐憫和解救壹切苦難，使她擺脫輪回之苦，走向涅槃，成就終極佛果。因此地藏王菩薩因其“大孝”、“大願”而被世人廣為傳誦，故壹般稱為“地藏王菩薩”，成為漢傳佛教四大佛之壹。
根據佛教史料記載，唐代新羅太子和來華求法的佛教高僧被認為是地藏菩薩的化身。安徽九華山的金帝藏所在地也被認為是地藏菩薩的華英道場，因此成為中國四大佛教名山之壹。幾千年來，香火壹直興盛。
那是在九華山佛祖釋迦牟尼滅絕後大約1500年。當時新羅皇室有個年輕人叫金巧覺。他出家是因為他喜歡佛教。出家後，他想:壹定要去中國獲得佛法。於是他帶著白狗“聽”了壹條船，飄洋過海來到中國安徽省，在沿海遇到大風把船吹到岸邊。小和尚棄了船，牽著白狗，向山上走去。他不知不覺地來到了山上。放眼望去，滿山都是平原，景色非常美麗。他呆在山裏，把洞穴當成了自己的家，壹呆就是75年。？他在山裏的生活非常艱難。因為缺少食物，他只吃野草和芒果。甚至在傳說中，他曾經住在地上，被稱為“觀音”。這是壹個傳奇的記錄，但他的艱辛生活可想而知。洞內缺水，提壹桶水要下懸崖500米。很難在壹天之內上下水。？
傳說中還有壹個小故事。壹天早上，金巧覺正在打坐，突然被壹只蟲子咬了。當他從座位上跳起來時，他看到壹個戴著黑紗的女人，就在他面前磕頭說:“我非常懺悔。我兒子無知，冒犯了聖餐。為了表示悔恨和敬意，在石崖邊做了壹泓清水，讓妳拿去表示他的心意。”女人說完就消失了，然後離洞口不遠處的懸崖上出現了壹股清澈的水流，不停地往下流:據說不管怎麽幹旱，泉水還是在往外流，這也是傳說之壹。？
金喬覺的壹群詩人在九華山修行多年後，到那裏觀光，尋找寫詩的靈感。突然，他們看到了山洞口的壹塊石頭上有壹個破罐子，柴火已經熄滅了。看鍋，只有野菜拌觀音土，大家往洞裏看。原來是壹個瑜伽士在那裏打坐。所有人都在洞口靜靜地等待，直到中午，修行者終於安定下來，從洞裏走了出來。他看起來不像中國人。根據傳說，地藏菩薩的外貌很特別。他身高約七尺，額頭很高很寬，詩人們就問他是哪裏人。和尚自我介紹說自己是新羅人。？那些詩人聽了都很慚愧，因為他們就住在山腳下，他們甚至不知道壹個遠道而來的修行者在山上住了很多年，讓他過著這麽苦的日子。從那以後，那些詩人成了他的衛士，並去告訴了山的主人龔敏。龔敏是壹個虔誠的佛教徒。他得知山上有個道士，非常高興，馬上去拜訪。看到他住在這樣壹個簡陋的洞穴裏，龔敏感到非常難以忍受，所以他決定和詩人壹起為修行者建造壹個簡單的房子。？
金喬覺和尚定居後，更加努力修行，鉆研佛法，這群護法也時常前來請教佛法。尤其是龔敏，非常推崇三寶，每天供養壹百個和尚。然而，無論我們如何努力邀請他們，總是只有九十九個人。壹定要專程請金喬覺和尚，也就壹百多。壹來二去，金喬覺和尚經常來龔敏家懺悔。龔敏對這個和尚非常尊敬，所以他讓他的兒子和他壹起出家。
有壹天，龔敏對金喬覺和尚說:“妳應該擴建道場供修行，因為來求法的信徒越來越多，將來還會有人來這裏修行。要不要擴建道場？”金喬覺說:“只要有足夠的空間，就可以擴大。”龔敏說:“妳看，這整個九資山都是我的！妳需要多少地方就有多少地方。”金喬覺說:“我只要壹件袈裟。”龔敏說:“壹點點怎麽夠呢？”金巧覺道:“這袈裟的影子能遮住的地方，就夠了。”龔敏不理解地同意了。金喬覺和尚脫下袈裟，舉到空中。壹片烏雲遮住了太陽，整座山被烏雲籠罩，仿佛披上了袈裟。龔敏又驚又喜，要把整座山獻給金喬覺和尚。這群詩人心想:“這座山到底是怎麽命名的？應該叫九子山還是九方山？”如果妳用蓮花之心來看這座山，它就像壹朵九瓣蓮花，所以大家提議把它命名為九華山。
為什麽後來人們稱他為地藏菩薩的化身？因為，白天，他為弟子說話，黃昏，他安頓下來。據說晚上九華山周圍經常能聽到地獄中刑具的聲音。所以很多人說金喬覺大師晚上去陰間度眾生，所以被稱為“地藏菩薩”，也有人尊稱他為“地藏”。他24歲上九華山，直到7月30日99歲(公元729年，唐玄宗十六年)圓寂，在九華山度過了75年，可見地藏菩薩與中國眾生有著特殊的親和力。