從農歷12月20日開始，家家戶戶都在忙著過年，準備各種年貨，祭神。並在家中進行壹次大規模的清潔衛生，用竹竿捆綁竹枝，清除屋頂的灰塵，稱為“礦村”。從26號開始，家家戶戶開始蒸甜果，送水果，送松果，做印果。除夕之前，屋檐上掛著壹對紅燈籠，門上貼著春聯和秦瓊、尉遲恭等古代英雄的畫像，以辟邪驅鬼，祈求壹年平安繁榮。
除夕夜，全家男女老少都要壹起到，外地、港澳的家庭也要回來，大家都要洗澡換衣服，以示辭舊迎新之意。赤石鎮山區的農民要收集八角葉、石場鋪葉等燒開的水給家人洗澡。晚飯前，祭拜祖先，祈求祖先保佑子孫。特別是對於巨族來說，每個家庭都把他們的祭品集中在八仙的桌子上，然後放在祠堂裏。在族長的主持下，舉行了盛大的祭祀儀式。犧牲之後，這些家庭拿回了他們的祭品。全家人開始圍著火爐吃團圓飯。如果壹個家庭成員因為某種原因沒有回家，桌上應該放壹碗米飯，並預留壹個座位，作為家人團聚的象征。晚飯後，長輩給未成年的小輩發“壓歲錢”。已婚的女兒不允許在父母家過除夕。晚上，全家人愉快和諧地呆在家裏談論“壽穗”。清末海豐文人張合寫了壹首名為《庚子除夕》的詩，生動地描述了他守壽時的情景。詩中寫道:“鞭炮聲如此之大，以至於妳在危險的時候無法入睡。小歡偷偷嘗了春酒，與嬪妃分了壓歲錢。”舊病未愈如織布機殼，新歡難遇，何不賣了妳的癡呆？妳有點小聰明，不崇拜神仙。“現在除夕夜，全家人聚在電視機前看央視的春節聯歡晚會。在11的時限內，燃放“開場炮”，熱烈慶祝新年的到來。此後，門壹直開著，不會關上。近年來，因為燃放鞭炮容易引起火災，在當地政府的明令禁止下，“開門”的習俗在城市裏已經看不到了。還有人換成了“電動開門器”。
在正月初壹，各家各戶都吃“素食”。人們穿上新衣服，互相拜年。慶祝新年的時候，帶上紅橙(代表好運)、肥果(代表頭發大)、松果(代表壹年到頭都很寬松)、甜果和豬肉。現在他們帶著禮物，比如橘子、餅幹和糖果。大家互致祝賀，以示新年吉祥如意。那天我不挖井取水，不洗衣服，不掃地。年初二是走親訪友的高峰期。傳統上，女婿必須拜訪嶽父母，侄子必須先拜訪叔叔，然後再拜訪其他親戚朋友。大年初三，家家打掃衛生，在垃圾上貼上“紙錢”送出門外，稱為“驅逐窮人”。在新年的第五天，它被稱為“年更開”。到農歷七月初七，吃七種蔬菜(就是七種不同的蔬菜壹起煮)。直到大年初八，節日氣氛才逐漸收斂。
這壹時期，人民谷比較大型的節慶活動有貼春聯、看“虎獅”、聽曲藝:
貼春聯。除夕之前，家家戶戶都在門扇和門邊貼對聯。春聯的內容包括問候春節和接受祝福，以及表明家庭出身和家庭地位的姓氏對聯。還有在窗戶和米缸上寫著“春天”和“幸福”的紅紙。過去貼春聯的形式相當莊重，講究抽簽。壹些大家族請著名作家寫作。例如，1942年2月底，柳亞子先生在地下黨的護送下，從香港乘船到達紅草鎮新村，在開明士紳楊先生的大院裏住了10多天。此時恰逢春節，柳亞子為庭院寫了兩副對聯，說“要學易，看宜家吟詩”“繡香戶暖，春庭景長”。
看《虎獅》。海陸豐地區的許多鄉鎮都有拳擊館。拳館壹般配備舞獅隊武術教練，由30-100中青年組成。除夕壹過，舞獅隊就在嗩吶的伴奏下出發了。他們先是參觀了當地的寺廟，敲鼓，然後提到了“舞動的獨角獸”和“舞動的獅子”。粵東著名義和團劉阿妹領銜的圩鎮西北社合興館，增加了“舞象”。舞獅莊嚴有序，前面有獅詩，按照鑼、鼓、嗩吶等樂器的節奏向四面八方舞動。還配有少年扮演的“魏紫仙童”、“大頭佛”、“米翠娘”作為搭檔。造型天真活潑，幽默逗趣，襯托出舞獅者的磅礴氣勢。舞獅結束後，獅隊裏的拳手越來越多，拳打腳踢。然後舉行了壹個俗稱“動彩”的武術對練套路(大年初壹沒線)。即兩人各持壹把刀，稱之為“動刀”，壹人持銳弦、盾、刀與另壹人打鬥，稱之為“動杖”，幾個人同時持棍打鬥，稱之為“動棍”。此時的伴奏樂器昂揚激越，夾雜著義和團的歡呼聲，如古戰場上的搏鬥，充滿了南方武術的特色；周圍都是觀眾，不時有歡呼聲。舞獅隊在元宵節前回城舞獅，稱為“剎鼓”，表示活動結束。
聽曲藝。明清以來，聽曲藝在海陸豐城鄉盛行。它是壹種以唱歌為主的娛樂組織，由大約20名男女組成。著名的劇團如“詠蘭軒”和“詛咒雲軒”。曲班大致可分為“白子腔”、“正字腔”、“西強秦腔”三種，每壹種都有自己的曲藝特色，深受群眾歡迎。農歷正月裏，城鄉的祠堂、廟宇、富戶，都請當地的樂班來唱歌。有的甚至讓曲班坐壹整夜唱歌。班長彈兩根弦，配以鑼鼓、椰樹、秦越等樂器。歌手按戲班角色劃分，丹、、老生為主唱，非主唱男女為邊唱，歌末放鞭炮，主持人發紅包作為禮物。時至今日，音樂課逐漸式微，大多被播放唱片的錄音機所取代。
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