拓跋珪創建於386年，534年分裂為東、西魏。雖然只有150年左右，但也是印度的笈多王朝(320-600)，國力強盛，宗教繁榮。許多印度和中亞僧侶沿著絲綢之路或海路在中國傳播佛教。佛教的傳播離不開佛像。由於印度、犍陀羅、中亞的佛像風格不同，傳入中國的佛像風格也呈現出各種流派。北魏初期的青銅佛像，至今仍能看到外國的影響，尤其是犍陀羅佛像，偶爾還能發現馬西拉佛像的因素。我國幅員遼闊，壹些地方制作的佛像，由於工匠遠離文化中心或交通要道，很少見到好的粉車，仍以漢魏以來世代相傳的石雕浮雕技藝為代表，所以很難在壹些佛像上發現上述典型作品的某些特征。雕像肩寬體壯，上半身較長，給人壹種敬畏和威嚴的感覺。它仍然是唐代雕像的重要遺產。佛像面部飽滿圓潤，發髻低平，螺毛中間嵌有壹顆發髻珠，出現於晚唐五代。
北齊:(550-577)的中心是葉(今河北臨漳)。北齊的雕塑風格仍然是繼承了北魏後期的風格。突出的特點是雕塑的人物形象突出，沒有過分強調服裝圖案的立體雕刻。有些只是象征性地刻在外套的領口、袖口、裙邊與腳相遇的地方。這種不強調衣服圖案雕刻的技法，顯然與薩爾納特的雕塑有著密切的關系。
佛像臉部飽滿圓潤，五官起伏較小，身材也比較適中。側面看，身體多呈扁平狀，腹部凸出，胸部扁平。佛髻多為溫潤圓潤，內髻不像北魏初期的山那樣高聳。大多數雕像也不刻發際線，有的輕刻螺旋形發際線。