先秦諸子在探索自然規律和生命奧秘的過程中，提出了自己的養生理論觀點。下面簡單介紹壹下周易、道家、儒家、雜家等有代表性的學術思想:①周易養生論。
《易經》又稱《易經》，簡稱《易》。易有三層意思:變、簡、難。周易是闡述宇宙萬物自然變化的理論。宇宙萬物每時每刻都在運動變化，天體的運動，地殼的變化，四季的冷暖，晝夜的薄暮，無壹例外，人也是如此。易經稱這種變化為“易易”，無論在宇宙中還是人類的生命活動中，都有壹定的規律、變化和周期。
易經著眼於宇宙和世界，立足於人類自身，在認識宇宙的運動和變化規律中探索生命的奧秘，從而認識生與死的原因和規律。《周易》在論述了宇宙和生命必須變化、變化、不變的機理後，提出了知、適、變的生命原則，並將其作為人類生活、行為、養生、防病的規範。
②聖人養生理論
先秦諸子學派出現的時間稍晚，大約在戰國時期，藏書160冊，其中養生類書籍約50冊，內容豐富。主要的養生觀點有:“決不能不完成任務，而要關心消除傷害”，“趨利避害，順應自然”。
(3)管子的養生理論。
《管子》的作者繼承了老子的道是宇宙本原的思想，但也明確提出了道是本質的觀點。管子認為“精”是生命的物質基礎，主張存精養生，虛妄欲存精。管子不僅對日常生活、飲食、適應四時提出了自己的看法，而且強調精神上的樂觀，認為“凡人生而必樂”。保持樂觀對於健康的生活是非常必要的。
④道教養生理論的誕生。
春秋戰國時期的道教以老子和莊子為代表。
《道德經》說，“人練地，地練天，天練道，道自然。”“道”源於自然規律，即道教能自然導致長壽。這是道家養生思想的根本觀點。道家的“清靜”、“返樸歸真”、“和為貴”等主張對養生也有很大影響。
“形神雙修”，老子主張去物欲養形，清靜養神。莊子認為:“道德的完整是形式的，身體的完整是精神的完整”，“身體的完整是精煉而復雜的，是與天合壹的”。在修形方面，主張以形達郁。
⑤儒家養生理論的誕生。
儒家創立於春秋末期，創始人是孔子。儒家的養生觀首先強調的是精神調節。孟子認為“養心不擅情欲”。生活中有欲望很正常，但在社會允許的條件下是可以實現的。不能過分，要遵循“禮”的原則。
同時，儒家的養生思想強調身體保健和飲食衛生的重要性。