②龍是十二生肖中唯壹不存在的動物，但應該是人們見過的動物。因為稀有，形象慢慢變了，然後被神化了，脫離了現實，變成了虛構的動物。在河南濮陽的幾個6000多年前的墓葬中，發現了屍體旁邊排列著蚌殼的龍圖案，這暗示了宗教信仰的作用。它的形象相當逼真，嘴長而窄，身體長，腿短，尾巴長而粗，但沒有角。到商代發展到甲骨文時，龍是壹種頭上有角、上顎長、下顎短、身體卷曲的動物。從流傳的文物來看，早期的龍形象比較寫實。後來為了誇張它的神奇，又選擇了九種不同動物的特征進行修飾:角如鹿，頭如駝，眼如鬼，頸如蛇，腹如鸛，鱗如魚，爪如鷹，掌如虎，耳如牛。當然，在現實世界中不可能找到它的形象。
(3)龍是壹種古老的圖騰。(1)圖騰在性質上大多是真實的。春秋時期的金文記載了龍。西周初年的《周易》把龍描寫成能躲在深淵裏，能躍上天空，能與地面搏鬥，流出來的血是黃色的。《左傳》記載，公元前523年，鄭國水災，城門外的袁裏有龍相鬥。也有記載說黃河龍和漢水有不同種類的龍，有人可以養。從這些描述和留下的圖形可以知道，龍本來是兩棲爬行動物的總稱，可以生活在陸地上，也可以生活在水中，有的可以跳得很高，好像會飛壹樣。
至於認為龍能飛能求雨，可能與生活在長江兩岸的揚子鱷的生活習性有關。龍的特征是面部粗糙，嘴窄而扁而長，牙齒有利。在中國，這些特征是除鱷魚以外的其他動物所獨有的。揚子鱷除了沒有角之外看起來像龍，這可能是龍形象的來源。另外，古代的龍沒有角。揚子鱷每次在雷雨前出現，都有秋天躲，春天醒的冬眠習慣。古人每次看到揚子鱷出現的同時都是雷雨交加，從空中落下，於是想象它會飛。
⑤人們認為龍造雨的力量至少可以追溯到商朝。有甲骨文(3)為“梵天是龍嗎，下雨了？”是關於造土龍祈雨的儀式。西漢董仲舒在建造土龍祈雨時，詳細描述了如何根據五行學說的原理，在不同的季節建造不同數量和大小的土龍，向不同的方向塗上不同的顏色，以不同的數量跳舞。這個傳統延續到了現代，農民們不得不向海龍王求雨。
龍後來成為皇室的象征。大概和漢高祖劉邦的出生傳說有關。《漢書·史記》中關於劉邦與龍的關系有兩條記載:“劉維嘗大澤之惡，夢遇神。當時雷電朦朧，太公看了，便見龍在上面，自己有身，於是生了高祖”；“為了泗水的亭子，朝廷的官員肆無忌憚。好酒好色。常從王維、吳富④酒，醉臥，吳富、王維見其上常有龍，奇怪。”漢高祖出身普通家庭，需要編造壹個故事來說明普通人接受命運，登上皇位的合理性。不清楚的是，是龍是貴族的象征，是編糾紛的依據，還是龍是偶然被選出來編故事，才讓龍成為皇族的象征？
(所選文本已被刪除)
註(1)圖騰:原始社會的人們認為與本氏族有關的壹些動物或自然物，壹般作為本氏族的標誌。②魏(wěi):魏川，地名，在河南。3甄:占蔔。(4)信用(sh √):信用。
20.閱讀全文，按順序總結文章內容。(8個字以內)(3分)
——龍的形象的演變——龍是壹種古老的圖騰——
21.第二段劃線句AB的順序可以改變嗎，為什麽？(3分)
22.第(5)款中添加的“至少”壹詞不能刪除。給出理由。(2分)
23.第六段引用了《史記》中兩篇與龍有關的材料。它的功能是什麽？(2分)
24.以下對文章理解和分析不正確的是()(2分)。
A.第壹段寫龍在西歐文藝中被視為惡勢力，通過對比突出了龍的形象。
b第二段提到龍是黃道十二宮中唯壹不存在的動物，說明龍的形象是虛構的。
C.為了祈求風調雨順，人們經常在新年裏舞龍燈，這可能與人們相信龍有降雨的力量有關。
D.第6段以壹個問題結尾，說明作者無法對壹時無法解釋的問題下結論，體現了文章的科學性。
參考答案:
20.(3分)龍的象征意義:龍可以飛翔，使雨龍成為皇家象征(65438+每點0分)。
21.(3分)不能兌換(1分)。因為AB是按時間順序寫的；照顧好這壹段“因為稀有，形象慢慢變了再神化”；a中龍沒有角，B中龍有角。(65438+每分0分，只答其中任意兩項，只答“不能兌換”不說明理由，不得分)
22.(2分)“至少”是最小的意思，說明對隴右雨神奇力量的認識很早就出現了(可能在商代以前)(1分)，體現了說明語言的準確性(1分)。(不做分析，只說“它體現了解釋語言的準確性”不得分)
23.(2分)給文章加興趣(1分)；也為龍成為皇帝的象征提供了證據(1分)。
24.(2分)b