為了自我保護，擁抱貿易絲綢。當強盜來交易絲綢時，他們來找我。送子涉氣，至於敦秋。當我是強盜的時候，我沒有好的媒體。子無怒，秋為期。
走墻的另壹邊才能回到海關。沒看到復關，我哭了。看到復關，我充滿了歡聲笑語。呃，帕爾，身體沒有責任。開著妳的車來賄賂我搬家。(二:巴)
桑葉在落下之前就茂盛了。魚雨，我很抱歉！不要吃桑葚。真是個女人！沒什麽好擔心的。可以說學者們很擔心。妳不能說壹個女人擔心。
桑葚落了，黃了，落了。自憐，可憐三歲。祁水湯，漸車簾裙。女人也是不快樂的，學者也是盡力而為的。學者亦極無用，德二三。
三歲做女人累死人。徹夜不眠，必有王朝。言出必行，至於暴力。哥哥不知道，但是他笑了。靜下心來想想，妳會低頭自哀。
老在壹起總讓我抱怨。齊有岸，紀有盤。將軍角的酒席，有說有笑，罵罵咧咧，沒有想著對面。相反，我不去想，我已經很尷尬了！
孟的翻譯與註釋
翻譯
憨厚的農家少年，捧布換絲。其實也不算真的屌絲變。找個機會談談婚姻。送別郎，送別戚水溪，到了敦丘。不是我想錯過儀式，妳也沒有媒人的禮貌。不要發脾氣。秋天來了就來結婚吧。
爬上那堆破墻，遠遠看去。重入雲端很遠，沒有愛人的眼淚。愛人從再入來了，有說有笑的很開心。妳去占蔔求仙，妳是幸福的，沒有兇兆。開著妳的車來，帶著我的嫁妝。
桑葉未落時，掛滿綠枝。噓，噓，那些斑鳩，不要吃妳嘴裏的桑葚。哦，年輕的姑娘們，不要舍不得男人。如果壹個男人愛上了妳，就太容易丟掉了。如果壹個女人愛壹個男人，就很難擺脫。
桑葉落了，枯黃憔悴。自從嫁到妳家，我受了三年的窮。祁水送我回家，濺在車簾上的水濕濕的。我做老婆沒有錯，但是妳男人太狡猾了。反復無常無規矩，變心耍花招。
結婚三年，保持了女人的道德，努力做家務。早起晚睡從來都不會太難。誰知家族生意做成了之後，對我漸漸殘忍。我的兄弟們不知道我的情況，大家都嘲笑我。靜下心來仔細想想，獨自把眼淚扔掉。
當年信誓旦旦要白頭偕老，現在卻在未老先憂。淇水終有岸，沼澤雖寬，有盡頭。回首往事，年少時多了些歡樂，歡聲笑語間多了些柔情。海誓山盟言猶在耳，卻不奢望成為敵人。不要想著回聯盟，既然結束了就收手吧！
給…作註解
(1)孟:《說文》“孟，人也。”原來的意思是外來的人，這裏指的是從那裏來到這裏的人，被稱為人。Chi(chρ)Chi:妳只是“嗤之以鼻”地笑壹笑。說憨厚，老實的樣子。
(2)貿易:交易。繡花絲綢是易貨。
(3)“土匪來了”這句話的意思是，那個人並不是真的來買絲綢的，而是來和我商量事情的。討論的事情是結婚。土匪:傳“不”，念“fěi”。那就是:接近，接近。求:討論。古陰密(mο)。
(4)齊:衛國河之名。今河南省淇河。
(5)頓丘:地名。今天的河南是青峰。秋:古書如“霸淩”。
(6) qiān:疏忽，過失，這裏指的是拖延。不是我想推遲約定的婚期，拒絕結婚，而是妳還沒有找到好的媒人。
(7)會(qiāng):好的，請。什麽都不做:通過“不”，不要。
(8)取:板。Guǐ yuán:倒塌的墻。嘿，崩潰。墻，墻
(9)再入:①再入返回。關卡:在主要通道上設立的關卡。這位女士期待著如期參加會議。他來的時候必須經過那扇關著的門。當妳說“福”的時候，它是壹個相近的名字。②重入:衛國地名，指“孟”居住的地方。
(10)鼻煙:眼淚；漣漪:眼淚看起來很臟。壹開始，她沒有看到彼得回來關門，以為他有約不能來，於是大哭起來。
(11)在(Zai):動詞前綴，無意義。
(12)二(施√):燒龜甲裂，以判吉兇，謂之“蔔”。用草占蔔，稱為“占蔔”。體:指龜兆、蔔兆，即占蔔的結果。
(13)怪(jiù):不吉利，災難。無咎:指無惡占蔔。
(14)賄賂:財物，指嫁妝和嫁妝(lián)。以上四句話的意思是，妳可以從占蔔中看壹看吉兇禍福。只要占蔔結果好，就可以送車嫁人，搬嫁妝。
(15)沃洛:還是“沃然”，水壹樣閃亮。以上兩句，桑葚的繁盛期，勝過自己愛情得到滿足，生活美好的時期。
(16)余謝:余:“許”(xū)的本義是表示驚訝、驚奇、情感等。在這裏，“許”和“許”都表達情感。鴿子:斑鳩。傳說斑鳩吃太多桑葚會喝醉。
(17)沈迷(dān):迷戀，沈迷，太多的快感。
(18)說:“擺脫”和擺脫。
(19)隕石(yǔn):墜落，墜落。在這裏，黃葉的飄落被用來比喻女人的衰老和顏色的衰退。黃色:變成黃色。黃了又沒了:也黃了，在《上上者化》這篇文章裏。
(20) (cú):去；皮埃爾:嫁給妳的家人。
(21)吃窮:過窮日子。
(22)湯(shāng)湯:水量巨大。
(23)漸進(jiān):浸泡。簾(wéi)衣(cháng):車旁的布簾。上面兩句意思是被拋棄後，渡水而歸。
(24)酷:錯誤。
(25)二:錯別字的“京京(tè)”。“有”的意思是“特”，與“爽”同義。這意味著愛情不是專壹的。以上兩句話的意思是女方沒有過錯，男方的行為是錯誤的。
(26)王:沒有，沒有；極端:標準，準則。
(27)二三德:道德上三心二意，言行不壹。
(28)據說家裏的活都是壹肩挑的。房間勞動:家務勞動。沒什麽:沒什麽。
(29)《素行》兩句:即談早睡晚睡，朝如此，不可數也。蘇素:早上好。高:起來。
(30)言出必行:“字”字是助詞，沒有任何意義。完成:在谷峰的意思是“出生和教育”，表示既然願望已經實現。
(31) E (x):妳微笑的樣子。以上兩句話的意思是，我的兄弟們還不知道我發生了什麽事，見面都嘲笑我。
(32)默想:靜下心來想壹想，說:音節助詞沒有實際意義。
(33)鞠躬悼念:我壹個人難過。鞠躬，自己；哀悼，悲傷。
(34)《姬兒》第二句:當初，我約好與妳白頭偕老。壹起老的說法讓我徒然怨恨。
(35) ⅵ (xí):低濕度場所；作為“濕”，水的名字是黃河支流洛河，流經衛國境內。潘(pàn):連接“岸”水緣與岸。以上兩句話承上啟下，說水中必有岸，意思是萬事皆有邊際，自身之憂無窮。言下之意，如果和這樣的男人白頭偕老，那就沒完沒了了。
(36)總角:古代男女未成年時，將頭發紮成發髻，稱為總角。這裏指的是童年。宴會:快樂。
(37)閆妍:快樂而愉快。
(38)丹丹:誠懇的樣子。
(39)反:即“回”字。別想了:我從沒想過我會違背誓言。
(40)我反而不認為:我違反了這些。是的，指示代詞，指誓言。就是重復上壹句的意思，改變下壹句的句法，葉韻。
(41)關閉，終止。顏在(古代讀作zī):語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。最後壹句相當於說算了！
自我保護意識
《馮偉夢》是壹首古老的民間歌謠，以壹個女人的口，坦率地訴說著自己的情感經歷和深刻體會，是壹幅幅愛情畫卷的生動寫照，也為後人留下了關於當時風土人情的寶貴資料。
這是壹首夾雜著抒情的敘事短詩，讓壹個愛情故事真實而自然。在這首詩中，女人們深情、豁達、熱情。即使是婚後的怨恨，也是深藏不露的用心的體現。多麽生動的形象啊，善解人意，勤奮聰明，勇敢率真，善解人意。婚前，她勇敢地沖破禮法的束縛，毅然與孟同居，這在當時是難能可貴的。按理說，婚姻生活應該是和諧美好的。然而事與願違，她為了自保，像牛馬壹樣被利用，甚至被毆打，被拋棄。原因是，在那個時代，女性在社會和家庭中沒有地位，只是丈夫的附庸。這種政治經濟上的不平等決定了婚姻中男女的不平等，使得蒙古人可以隨意玩弄和虐待婦女而不受懲罰，並有權拋棄妻子和解除婚約。“始亂終棄”這個詞可以概括自我保護對女性的邪惡行為。所以她雖然勇敢地沖破了封建枷鎖，但最終的命運還是落得在父母的命令和媒妁之言的壓力下辭職的女人的命運。“秀才的擔心還是要說的；妳不能說妳是女人！”詩人痛訴這個社會的不公，加深了這首詩的思想意義。詩中女主人公的悲慘遭遇可以說是千千在階級社會中被絕對壓迫和傷害的女性命運的縮影，因此能贏得後世讀者的欽佩。
雖然該詩以抒情為主，敘事故事不夠完整和詳細，但卻真實地反映了女主人公的經歷和命運，抒情敘事融為壹體，有時還伴有哀歌。在這些方面，這首詩已經初步具備了中國敘事詩的壹些特征。這些特征或多或少地影響了後來兩千年的敘事詩，在《孔雀東南飛》、《長恨歌》、《現代姚燮的雙愁》中似乎都能看到。
《夢》這首詩的結構符合它的故事情節，也符合作者敘述它時那種激昂起伏的情感。每章六章十句，但與《詩經》其他章節不同，是按照人物命運的發展順序自然寫成的。以賦為主，也用比興。賦予敘事性，提升抒情性，不如強化敘事性，抒情性。
在第壹兩章中，詩歌傳記說，“野夫。”描述壹個男人向女主角求婚，甚至結婚的過程。那是在壹個集市上，壹個男人以買絲綢的名義向女主角表白。壹會兒傻笑壹會兒發脾氣，軟硬兼施。可是這個單純的女人看不透他的本質，說壹定有人做媒，最後把婚期定在秋天。此後，女方壹直念念不忘“希望走墻那邊回關”，卻看不到男方回關，於是淚流滿面；看到復關，就像看到妳愛的人，忍不住微笑。她還用占蔔來預測婚姻的吉兇。男的送車娶她，她就帶著所有的家當和她結婚了。這兩章生動傳神，詩人作為清純少女的自我形象也刻畫得淋漓盡致。方雨潤評價這段雲:“不見則憂。如果妳看到了，妳會開心的。如果妳老公不能包容妳自己，妳女人就會念念不忘。”(《詩經·原始人》)壹個“蠢”字。指出這個女人愛的深度。
朱的《詩集傳》中提到了第三章“比興”和第四章“比興”，意思是這兩章都是以抒情為主，詩歌都是以桑樹興，從詩人的青春美貌到他的衰微沒落，同時揭示了男人對她愛慕到厭惡的過程。“桑葉未落，其葉必旺”，用滋潤明亮的桑葉比喻女人美麗的容顏。“桑葚落了，卻是黃落了”，用桑葉的枯黃落來比喻女性的憔悴和被遺棄。“在摘了鴿子的xi，沒有糧食的桑葚；如果妳是女人，妳會和文人無後顧之憂，然後妳會說“不要吃鴿子的桑葚來復興下壹句”(《詩集傳》)。桑葚是甜的，吃多了容易醉；愛情是美好的，但迷戀愛情的人容易被欺騙。壹個沈溺於愛情的男人還是可以解脫的。女人壹旦墜入愛河，就無法擺脫。這是多麽痛苦的語言啊！從綠色的桑葉到黃色的桑葉，既展現了女性由盛到衰的年齡，也暗示了時間的流逝。壹般認為女性結婚三年，但還有另壹種解釋:“三歲，很多年。“按‘三’是虛數，而且有很多字，實際上不是三年。”(程軍營《詩經》)其實是指夫妻關系在這幾年裏逐漸分崩離析，最終破裂。女子只好再次坐進車裏，渡過冰水，回到家人身邊。她想了壹遍又壹遍，沒有任何錯誤，只是男方的“兩三德”。在這裏，女人用反思的口吻回顧自己的婚後生活，尋找被拋棄的原因，最後得到壹個教訓:在以男人為中心的社會裏，只有癡情的女人，心碎的人。
詩的第五章敘述了被傅拋棄前後的情況。前六句繼承上壹章“自憐，三歲可憐”，彌補做女人多年的苦難。她早起晚睡，努力工作。壹旦她的生活變得更好，她的丈夫就變得暴力和殘忍。“暴力”這個詞可以讓人聯想到丈夫猙獰的面孔，女主角被虐待的場景。最後四句寫她回娘家後被哥哥們冷嘲熱諷。《詩傳》解釋此雲:“蓋從人而不為其兄所恨，故棄之而歸，無兄弟之同情。不可避免的是被指責，但他只是在哀悼自己。”說女主角“淫蕩”是不夠的；但其他的話可以幫助讀者理解她當時所承受的精神壓力，以及由此產生的內心矛盾。
第六章《賦與比興》，以抒情的方式敘述。他們相愛的時候有說有笑。男人“發誓”會白頭偕老。但他還沒老就有了怨恨，而且是無法挽回的。這裏用了兩個比喻:浩瀚的湯裏，總有水的銀行；廣闊而連續的沼澤也是邊緣地帶。言下之意是:為什麽我的痛苦沒有結束？《詩傳》指出“此盛”，其實比中國更盛。詩人用這兩個比喻，強烈地表達了自己的怨恨，訴說了拋棄妻子的無盡痛苦。為了擺脫這些痛苦，她下定決心斷絕與男方的感情聯系:“想也沒用！”從此以後，我不希望他改變主意。算了，算了。但是她真的能做到嗎？方雨潤想:“話雖已說出口，心怎能忘？”(原始詩經)是的，從這個女人壹直愛的性格來看，她不可能在感情上和男人壹刀兩斷。這就是今天常說的悲劇性格。
蒙古人的翻譯與欣賞2。柳州的蒙古人
柳宗元
縣城南部與天津相連，
衣著不同，聲音不同，都不可親。
鹽包青竹屬洞客，
綠水煮利用了虛擬人。
鵝毛，蠟縫，山地鞋，
雞骨拜水神多年。
擔心向法院要求重譯，
我想為張復的作文投票。
翻譯
柳州南部有四通八達的渡口相連，僧人因服飾不同，語言不同，無法靠近。
回家的人拿著鹽包好的竹葉來到市場。人們用綠色的荷葉包裹食物。
用鵝毛填充被褥抵禦冬天的寒冷，用雞骨頭祭拜水神預測年份。
我真想脫下紋身人的官職，因為我要靠翻譯判案。
辨別和欣賞
柳宗元被貶永州司馬十年，壹直郁郁寡歡。他常常沈湎於山水以消除煩惱，不親民。調任柳州刺史後，他的思想發生了變化。他認為柳州雖然比永州離中原更遠，更偏僻，條件更差，但作為壹州之主，與過去在永州做司馬閑職時不同。憑借政治權力，他仍然可以在這裏有所作為。於是我深入到人民的生活、風俗習慣中，關心他們的疾苦。《柳州東滿》這首詩寫的是他在柳州和東滿的親密生活。
前兩句寫的是我剛到柳州的感受。
“郡南接津，異服不可親。”柳州南部有壹個四通八達的柳江渡口，從穿著特殊衣服的少數民族身邊經過，很難靠近。這兩句話總是以“不友好”二字開頭，充滿了感嘆，自然打開了下文。
中間的四個句子繼續寫蒙古人的生活和習俗。
柳州的村民大多住在山村，日常生活的必需品，尤其是鹽，都要去縣城的市場買，於是三四句話接著形容他們的市場:“鹽裹的青面包是村民的，青袋裝的米占了虛民的便宜。”村民們把米包在綠色的荷葉裏，去市場買鹽。當他們買鹽的時候，他們把鹽包在寬闊的綠色竹葉裏，帶回山村。來回很難。
第五句是關於禦寒的。
“鵝毛防蠟縫山洞”，防蠟就是禦寒。
蠟，臘月，也就是農歷的十二月，是天氣很冷的時候，是壹種羊毛做的毛氈，這裏指的是用鵝毛縫制的被子。寒冷的十二月，農民們用鵝毛做的被子禦寒。
下壹句接著寫蒙古人的迷信習俗。
“雞骨占年，拜水神”。“雞骨占年”是蒙古人的迷信習俗，認為占蔔可以知道年份的好壞。“拜水神”就是拜水神。我們用雞骨頭占蔔，請水神祈求壹年豐收。
以上四句描寫了柳州東滿的貧苦生活和迷信習俗，富有地方色彩。三四句如畫。
最後兩句表達了自己的心意，表達了入鄉隨俗的意願。
“我擔心向法院要求重譯，我要投張福的作文。”張復，壹種古老的禮帽，在這裏指文人的服飾。紋身:身體上的紋身。這是古代穿越陸地的習俗。《莊子逍遙遊》說:宋人去越南賣張服的帽子，越南人失去了文身，不需要這頂帽子。這個故事用在這裏是為了表示妳願意入鄉隨俗。以上兩句話的意思是，我不願意在法庭上只通過壹個翻譯與蒙古人接觸，我寧願扔掉中原文人的衣服，遵從蒙古人的習俗，在自己身上紋上圖案，學習他們的樣子，親近他們。
這首詩用平實的語言，忠實地描述了詩人與柳州少數民族人民的親密生活。壹開始雖然覺得“衣不同音不同，不可親。”最終我“想投張富壹票。”詩人本人不信神，民間有迷信習俗，但他拒絕疏遠，願意和他們在壹起，表現出入鄉隨俗的思想。
對於壹個封建社會的地方官來說，這是難能可貴的。
正因為如此，他在被任命為柳州刺史的時候，他的施政能夠從人民生活的實際出發，為他們做了很多好事，比如減少稅收，引導人民發展生產，改善生活，興辦學校，培養人才，特別是想辦法贖回很多被典當的窮人的子女，使他們從奴隸的命運中解放出來。所以，作者雖然被任命為柳州刺史，四年前才病逝，但壹直對柳州印象深刻。至今，柳州仍有“留侯廟”紀念他。